在一个海上起风暴的那天晚上,渔夫和桑娜在西蒙捡了七个孩子,桑娜把这个孩子给抱回了家,把这几个孩子当成自己的孩子。
渔夫看这几个孩子平静的睡着,他们俩当时在床边露出甜美的笑容,桑娜十分高兴,这七个孩子平静的'呼吸着,沉浸在美好的日子和幸福。
渔夫在床边守着这几个孩子,渔夫终于不用担心了,他并没有感到困难,因为他明白他们是很穷,但他们有着美好的幸福和霞想。渔夫和桑娜都理解同情和关心,帮助别人。桑娜把帐子拉好,放下手中的话,熄灭了灯,然后对渔夫说睡吧,我们一定能熬过去的,现实总是那么的残酷,只见桑娜忧虑了一下,便打断了他的话。
第二天早上,天气格外晴朗,桑娜和渔夫早起来就去捕鱼了,直到傍晚的时候,渔夫说孩子终于吃上一口鱼了。桑娜听了,十分激动,同时他们以后也不再是穷的一家了。
时间过得非常快,一眨眼,这五个西蒙的孩子已经长大了。
终于到了这一天了,桑娜对西蒙的两个孩子说出了自己的真实身份,桑娜的心理顿时充满了感动的泪水,桑娜这一年把这两个孩子抚养大了,桑娜和渔夫他们俩终于不是穷的一家了。
丰子恺老先生在抗日战争期间作的一文中写道:有许多沙子铺在战场上,但这些沙子或粘附在行人鞋子上被带走或和泥土相混杂,一年后战场上的沙子全然不见踪影。但用袋来装沙,敌人的枪子炮弹一碰着这些沙袋其抵抗力“比铁还大,比石更强”,枪弹就失去了火力,由而观之,一盘散沙,粒数尽管再多,终究是见风而散,不可收拾,而小小一个沙袋却能抵御枪弹的肆虐,其天壤之别就在于是否有凝聚力。
凝聚力也就是一种团结力,它能将沙子般小的个体凝聚在一起而形成一个抵抗力“比铁还大,比石更强”的整体,显示出意想不到的威力。反之,如果没有凝聚力,各人顾各人的,也只能谓之为“一盘散沙”。是的,做为一个班级,要使凝聚力把我们一个个松散的个体凝聚成一个团结的、坚强的整体,就必须靠自觉。
其实人生犹如一条行进在苍茫大海上的航船,从呱呱落地的那一刻起,就注定我们要离开那没有风浪的海港,去寻求自己真正的彼岸。因此在我们每个人的心中都会有一个或大或小的目标,才不会使这条船迷失方向。然而有了舵,而没浆,这艘船终究会停泊不前。这双有力的浆,便是做人必备的自觉性。
; ; ; 我们这里所提出的自觉性是“自己有所认识而主动去做”,我们的生活中,自觉是一种积极向上的生活态度,为什么同学们都会把自己的课桌,自己的房间以及自己的个人卫生处理得很好,这全凭自觉性发生作用。然而,对于自身的许多方面,我们能使自觉性得到充分的发挥,而对于整个班级我们却做不到,例如开学之初,卫生没人主动去打扫,这难道不是个人心理作用吗?我们61人共同组成了这个整体,而这个整体是否有凝聚力,正在于我们每个人的自觉性,让自觉为我们架起真诚无私热情的'桨吧!这不仅使整个班集,也使得每个人的人生获益匪浅。
同样的自觉性在我们的学习中也相当重要。现在并不是奴隶社会可大多数人却仍旧处于奴隶的状态,自觉性早已在他们那艘船卷入漩涡迷雾时抛离船桨。试想抛掉了桨,船又怎会逃离险境,更别说什么勇往直前了。捡起这根桨,首先要明确的便是我们学习的目的。暂不谈什么豪言壮语,因为学习最直接的受益者就是我们自己。明确了这一目的,也因为这一目的捡起并珍视自觉性,难道不应该吗?而且如果一个人整天生活在别人的督促之下,自己犹如一台被人操控的机器,没有自由,不是很痛苦吗?相反,自己有了“桨”,有了学习的动力和计划,并一项一项把它们付诸实践,也是一件相当快乐的事。学习上的自觉我们具备了,但还需要我们的互助与友爱,那么我们才会真正抛开痛苦而到达快乐。
不要认为生活中的条条框框是束缚你的绳索,不要认为学习中他人的督促是一种痛苦的折磨,好好架起那双自觉的双桨,绳索会变成平凡日子中的五线谱,督促也会成为一种常常飘在空中友爱的歌,因为我们友爱,所以我们团结;因为我们自觉,所以我们快乐。让我们用友爱织成那理想的风帆,用自觉做成行进之舟,在知识的海洋中,携手共进,努力拼博吧!
“真理不偏袒任何人。”我们常却以人数的多寡定正谬之判断。对于多数派,常抱以支持及跟从的态度。然对于少数派,我们一面站在舆论的制高点,嗤之以鼻,一面却又对其孤傲之态有莫名的向往。这也就造就了当下的少数派,有人心怀妙论却不敢表达,亦有人一派胡言而自视甚高。
“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”鲁迅的一席话如黄钟大吕,告诫少数者们,这个时代需要你们的发声,社会观念也只有在一次次的蜕壳重生中才能成长。欧洲形而上学终结于尼采“上帝已死”一声晴天霹雳般的宣告,暴秦的毁灭也由陈胜“王侯将相宁有种乎”的口号拉开序幕 。若只因是少数而丧失了发表观点的勇气,又何来蕾切尔在《寂静的春天》中发人深省的呼吁,何来马寅初先生“言人之所不能言”的伟大胸襟?
然而,这个时代的少数者早已不是弱势群体。王小波在《沉默的大多数》中谈到,“所谓弱势群体,就是有些话没有说出来的人。就是因为话没有说出来,很多人认为他们不存在或很遥远”。但在互联网技术日新月异的今天,任何人只要有勇气,便能够做到让自己的观点为众人所知。当下社会对少数派观点的宽容反而成为部分人的.挡箭牌。他们居高临下,凭着所谓的“鄙视链”引发了激烈的站队撕辩,有如在和谐的网络中埋下一颗深水炸弹。
西·史密斯曾说过:“抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄,因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。”这正是部分持偏激观点的少数派的真实写照。在“回声屋效应”之下,人们往往获取着自己想要的声音,偏激者能在网络中找到大量的同类,又如何会接受他人理性的建议? 这便需要少数派有反思的自觉,宽容对待他人的观点,当是双方都应谨记于心的。“我们固然反对多数因为是多数就压制少数,我们也不承认少数因为少数就有鄙视他人的权利。”
哥伦比亚大学校长李·布林格在演讲中发表过一席话:“寻求真理是生活和社会的最终目的。为了达成此目的,需要在思想上拥有非凡的宽容以及自我怀疑的能力。”对于少数者而言,勇气与自省的自觉当是必不可少的品质。
作为一名小学生,一名班干部,老师常常跟我说:“做任何事情都要自觉。”我理解的自觉就是自已有意识并主动去做一些应该做的事情。我感觉这些事悄应该是好事,应该继续保持下去,让我自己变的更优秀,我是这么认为的',也是一直这么要求自己的。
但自觉有不足之处怎么办呢?爸爸妈妈常常对我说:“不能破罐破摔”,就是要教育我应该“极力避免而更奋发有为”吧!自己感觉到不足,更要树立信心去克服和改正。
写到这里让我想到跟爸爸妈妈出去旅游时遇到的一件事悄。那次我们在国外旅游,早上吃自助餐的时候,我很奇怪,为什么我们中国人和外国人被安排在不同的区域里面吃饭,连饭菜的品种也不一样。我很好奇,于是去问导游叔叔, 叔叔说是因为我们中国人吃饭太吵了,而且很浪费,外国人不喜欢跟我们坐在一起……听到这里我很难过,也很气愤,并不是所有中国人都这样的。至少爸爸妈妈一直跟我说吃自助餐时要吃多少拿多少,而且吃饭的时候不能说话。为什么他们要以偏概全呢?
我难过地回到座位上,有点想哭。爸爸看到我难过的神情,关切地问我怎么了。于是我告诉爸爸说:“我觉得我们中国人在外国太丢脸了!”爸爸语重心长地跟我说:“孩子,很多国人有这样的现象我们无法凭一己之力去改变,但是无 论别人怎么看我们,我们自己不能看不起自己,我们首先从自己做起,好吗?”
听了爸爸的话,让我豁然开朗。我们每一个中国人都不能自轻自贱。虽然自觉有不足之处,但应该正视缺点,奋发向上,勇往直前。
自觉从我做起,自觉从小做起!
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