今天,我读了篇文章。当初我仅以为是文章中得禅师是故意使用小花招戏弄郭子仪。可是,当我深入了解了故事内容才慢慢地觉得这篇文章其实非常耐人寻昧,让我不禁想起一句话“谦受益,满招损”;慢慢地,这篇文章吸引了我;也慢慢地被禅师说的话而折服并陷入沉思。
为什么那么吸引人呢?因为文章既围绕了“谦受益,满招损”这句让人深思的话来说故事,同时故事又暗示了禅师的说话内含。
故事说的是唐代有个宰相郭子仪,有一天他去问禅师在佛教怎解释“傲慢”这个词语。但是,禅师并不理会他是有赫赫有名的郭子仪,当他话音刚落,禅师就怒发冲冠,斥道:“你这个呆头说什么胡话?”周围的人都是“丈二的和尚——摸不着头脑”,都不知道老禅师葫芦里卖的是什么药。不过,禅师像是“唰啦”一声的撕下了他那张愤怒的脸皮,然后笑着说:“这就是傲慢。”此刻的郭子仪,就搞得一头雾水,为刚才禅师的无礼而愤怒。突然之间,他的怒气消了,为这个禅师的“无礼之举”而幽默地会心一笑。是的,郭子仪终于领悟了。这个故事生动地描写了禅师借助一语双关的`方法——也就是借助怒斥来让郭子仪明白何为傲慢。禅师指教郭子仪除了智慧,还有一种无私无畏的勇气。“谦受益,满招损”指的就是过度的自信会招致损失,而虚心地接受他人的意见则会得到好处,这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的辨证关系。谦虚地接受别人的意见而不盲目听从,要充分地了解和认识自己,知道自己的能力和善长的方面,在能够自信并且善长的方面充分地相信自己,而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见,结合自己的想法做出正确的判断。当你萌生骄傲之念时也许你正向地狱迈进,当你谦卑仁爱的时候你已经身在天堂。《傲慢、天堂与地狱》这篇文章真是让我懂得多么深刻的道理啊!
每天,当太阳升起来的时候,非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子妈妈在教育自己的孩子:“孩子,你必须跑得再快一点,再快一点,你要是跑不过最慢的羚羊,你就会活活地饿死。” 在另外一个场地上,羚羊妈妈也在教育自己的孩子:“孩子,你必须跑得再快一点,再快一点,如果你不能比跑得最快的狮子还要快,那你就肯定会被他们吃掉。”
骄傲是绊脚石,阻挡前进的道路;谦虚是助推器,加速驰骋的脚步。
骄傲是剧毒药,毒害硬朗的身躯;谦虚是营养品,滋养干涸的心灵。
骄傲是野草,占据纯净的绿地;谦虚是鲜花,飘香旷达的四野。
满招损,谦受益。
保加利亚革命领袖季米特洛夫曾说过:“自负对人和艺术是一种毁灭,骄傲是可怕的不幸。我们必须每天改正自己的缺点,提高自己的能力,能力可以达到50%或80%,如果有自我批评精神,听取内行人的劝告,就能达到90%或更多。”
老子亦曾说:“江海所以能为百谷王者,以其善下之。”江海之所以能成为一切小河的领袖,是因为它甘于处在下游。谦虚,也可以使人变得伟大。所以,我们要无时无刻保持谦逊之心。
亘古至今,多少王侯将相,在谦虚中崛起,在骄傲中败落。西楚霸王项羽,一度声势浩大,威震四方,后来弄得众叛亲离,四面楚歌,自刎乌江,源于骄傲;唐太宗李世民,善于吸取古人教训,励精图治,终得“贞观之治”,名垂千古,源于谦虚。综观历代开朝帝王、盛世皇帝,无不以谦虚谨慎;试看末代皇帝们,声色犬马之娱,可谓享受殆尽,而结局往往是惶恐终日,不知身死谁手,理在骄傲自大。
曾经,一个诺大的清政府,由于闭关锁国,夜郎自大,走上了下坡路;曾经,一个渺小的小日本,由于谦虚宽大,取精弃粕,终成世界经济大国。
上举为古之旧事,那么近况如何呢?同样不脱此樊篱。老一辈无产阶级革命家谦虚宽大,为人民抛头颅,洒热血,整日忧劳,中华人民共和国成立了。之后,一小部分人居功自傲,贪图享受,刘青山、张子善之流,不是亡了身吗?所以,党内时刻强调“因为胜利,党内的骄傲情绪,以功臣自居的情绪,停顿起来不求进步的情绪,贪图亨乐不愿再过艰苦生活的情绪,可能生长。”“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不燥的作风。”
无数的例子一次又一次地向我们证明了,满招损,谦受益。踏着前人的足迹,我们要时刻保持谦虚,永不自满。如孔子所倡般“不耻下问”,如鲁迅般“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,如孔繁森般“卑躬鞠膝,不愧为人民的好公仆”。
生命,用骄傲包裹会黯然失色,用谦虚镶边会煜煜闪耀。让我们时刻牢记,满招损,谦受益。
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一个人在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰,他把幼鹰带回家,养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息,时间长了,它以为自己是一只鸡。随着这只鹰的渐渐长大,羽翼也丰满了,主人想把它训练成猎鹰,可是由于终日和鸡混在一起,它已经变得和鸡完全一样,根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法,都毫无效果。最后,只好把它带到山顶上,一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的,掉了下去,慌乱之中它拼命地扑打着翅膀,就这样,它终于——飞了起来!
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