读书与创造议论作文【一】
人，这世界的智者，要实现梦想，创造辉煌，就应该具有主动精神。
人并非机器，无需他人按动电钮才能运动。我们有血有肉有思想，应该主动地启动自己，在主动中健康成长。创造才会有奇迹，真正的智者往往都是主动创造机会，不懂得创造的生活，就如一杯白开水，索然无味;等待机遇的人是愚者，创造机遇的人是智者。智者与愚者就像一棵树上的两片叶子，智者往往主动向着阳光，拉近与阳光的距离，而愚者总是等待阳光照在自己身上。
据说拿破仑在打了一次胜仗之后，有人问他：如果有机会，你是不是还要打一场漂亮的仗?拿破仑说：“什么是机会，机会是人自己创造的。”
还记得那个自我推荐的毛遂吗?既然不受幸运女神的垂青，那就自我推销，主动给自.己创造一个显露才华的机会，平原君手下门客众多，他主动要求跟随出使楚国，又一次次凭自己的智勇展露锋芒，受人敬仰。试问，如果他不主动去创造机会，那么千百年后，谁又会知道毛遂为何人?
陈冲在15岁那年，电影《井冈山》开拍，导演要寻找一个小女孩演一个角色，这个角色在电影上只有一个镜头，也只有一句台词，就是饱含热泪地报告：“罗叔叔，井冈山丢了!”。她毫不犹豫地向导演推荐自己，为了一个短短的镜头，为了一句台词，她在台上台下练习了上千遍。当导演看到她演出的镜头，被她深深地感动了，便推荐她到上海电影学院学习。后来陈冲一步步地步入艺术殿堂，成长为第一个进军好莱坞的中国电影演员。
主动是黑夜给了我黑色的眼睛，要我用它寻找光明;主动是山重水复疑无路，转弯后的柳暗花明又一村。
主动是积极向上，是进取，是面临挫折与苦难时的坚强。
也许生活中你还在等待着伯乐，那么我想告诉你，那需要无尽的时间。而且还可能会留下一辈子遗憾，既然如此主动去寻找伯乐不是会更好吗?
著名的发明家爱迪生说过：“好动与不满足是进步的第一必须品。”
主动进取，绝不被动等待。我坚信，或许主动进取未必能成功，但享受在主动进取的过程中的乐趣才是人生成功的开启，主动追求人生舞台上惊心动魄的那一幕，享受人生的另一番情趣。
读书与创造议论作文【二】
近日学习韩愈之《马说》,感触颇深,作此篇,赠与诸位不遇伯乐之千里马。
千里马这个称号是必须和伯乐联系到一起的，因为即使有千里马，也只是辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，有了伯乐，才有所谓的千里马。文章巨公韩愈是如此认为的。我以为不然，如果确是千里马，那么一定与众不同，无论它是在奴隶人的手里还是和普通马在一个马厩，它都有日行千里的能力，它与别的马相比一定闪着金光，是不会因为身处一个不利的环境而贬低了它的价值。我们假设这匹千里马现在在奴隶人手下受屈辱，没有遇到伯乐，难道它只能骈死了吗?其实未必，既然他是千里马，就一定有着特殊的本领，这种能力是自身的，为什么要指望别人来发现呢?假如这匹千里马能够不灰心不丧气不悲观，在干活的时候拼命表现自己，多做一些事做好每件事让主人满意，让主人认为它与常马不同，那么主人一定会对它特殊待遇，关注它，赏识它。何来“食不饱力不足才美不外见”之言。
韩愈认为“世有伯乐，然后有千里马”是十分正常的。我们看看韩愈这一生。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不通”;“足三及门，而阍人(守门人辞焉。”尽管如此，他仍然，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他这一生郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。韩愈有这样的思想便不足为奇。和他几乎同处一时期的孟浩然比他幸运多了，却更让我们同情。孟浩然这一身才华横溢引得皇帝欣赏，可他虽想求仕却用“不才明主弃”来表明自己的心声，让人哭笑不得，从他的“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”我们可以看到他既恋清高又想求仕而难于启齿以及心焉向往又怕无门的复杂心理。
这两个人，一个没有遇到机会，一个没有把握机会。在人才济济，竞争激烈的今天我们是否能从古人身上得到些什么?我们在同一片蓝天下，同在一个集体，共同沐浴在老师的关爱下，可一些同学总认为自己不遇伯乐，不受老师重视，而其他同学更受老师的关注和重用。这种思想的产生是多方面的，但必定有一条路能够让阳光照进他们阴暗的内心。试想，一个班级人数之多，老师不能一一了解关注，只有那些积极表现自己，敢于展现自己才能的人才会让老师赏识，而偏偏那些认为自己不受重视的同学却不愿表现自己的才能，这也就不足为奇了!
伯乐固然重要，但如果我们是千里马，我们有突出的才能，却没有遇到伯乐，我们就应该主动寻求伯乐，而不是一味地等待和怨天尤人。成功的机会如果没有降临到我们头上，我们就应该主动去寻求成功的机会，不应该像孟浩然那样“徒有羡鱼情”，而是要思考如何创造机会走向成功。机会是靠自己创造出来的!
读书与创造议论作文【三】
只有不断改革创新，只有富有创造力，这个世界才会充满青春活力，才会达到前所未有的高度。但是如何培养创造的思维，如何培养创造的理念，如何唤醒创造力的确是一大难题。不过随着技术的改革，随着经济的支撑，随着思想的转变，触类旁通，开辟新途径，开发新领域已然不是为难的事情了。事实上，每个人都有创造的天赋，都有创新的才智，都有创作的头脑，只要我们尽力去做，就一定会创超出与众不同的、闻所未闻的，或是无人逆料的东西来。
想要培养创造性思维，想要开发创造力，我们就应该尽量尝试不同的事情，以便于自己能在新的体验中得到新的.，能在平常的事情中创造一些不寻常的东西。还有一点也很重要，所谓“近朱者赤近墨者黑”，我们应该主动跟那些具有创造性思维的人接触，以利于我们可以从他们那里学习不同的思考角度和做事方式，并能发掘出更有创造性的东西来。更重要的是，我认为我们应该在日常生活中不断进行思考，不断进行反思，并且不断调整自己的思维模式，分析方式，解决办法，只有这样，我们才能重新点燃创造力的火焰。
创造力是通向光明的关键，是获得成功的要素，更是我们生活和工作中的重要组成部分。在全球化的趋势下，在信息飞速发展的时代下，我们正面临着一个个充满机遇和挑战的新领域，面对这样严峻的挑战，只有凭借创造力，我们才能取得更多的成就，只有依靠创新，我们才能透过一个全新的视角来洞察事物的本质。
为了创新，我们不仅需要以新的方式去看待事物，从不同的角度去分析事物，还需要具有刚强的毅力和冒险的精神。总之，如果一个人想变得更优秀，他或她必须专注于创造力；如果一个企业想要保持活力，最好保持创造力；如果一个国家要站在时代的前列，必须重视创造力。
读书与创造议论作文【四】
机遇是“十年久旱逢甘雨”中的那阵好雨;机遇是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中的那股劲风;机遇是“十年窗下无人问，一举成名天下知”中的那场科考;机遇是“他年我若为青帝，报以桃花一处开”中的那次变乱。机遇的重要不言自明。所以，当机遇叩门时，请紧握。
历览前贤，哪一位不是紧握机遇?湖北襄阳，卧龙岗上，茅草庐中，羽扇纶巾的青年儒生诸葛亮，自比管仲乐毅，有经天纬地之才。若非机遇垂青，得刘皇叔三顾草庐，诸葛孔明岂不是终生“苟全性命于乱世”?又岂能有隆中之对、联孙抗曹、三足鼎立之势?孔明自非池中之物，遇“风云”机遇自然扶摇直上飞龙在天。遥想，姜尚渭水之滨直钩垂钓，如未遇上求贤若渴的文王，岂不要老死川泽，如何助武王成万世之伟业?蔺相如渑池之会，如非遇上百般刁难的秦王，又岂能不卑不亢、力挽狂澜，成一世之名臣?毛遂寄人篱下身为门客，如非主人临危，又岂能自荐并脱颖而出?可叹，机遇如斯!
机遇当然重要，真英雄当能紧握。然而，当机遇叩门时，也有人与其失之交臂。
新丰鸿门，风云际会，风起云涌。鸿门宴会上，项羽刚愎自用、偏听偏信、优柔寡断，致使刘邦脱逃，后患无穷。四年的'楚汉之争，项羽节节败退，最后自刎乌江。项羽的悲情谢幕令人扼腕。慨叹之余，我们不得不承认一个不争的事实：项羽错过了稍纵即逝的机遇，导致了悲剧的发生。正所谓“百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯于君王卷土来”。无独有偶，近观，清政府闭关锁国，终日沉浸在天朝上国的迷梦之中，痛失强国机遇，直至被侵略者的坚船利炮打开国门方才醒悟，导致近代中国的积弱积贫。可悲，机遇如斯!
机遇当然重要，愚者总是错失良机。
诸君试看，纵观古今，大凡成其伟业者，无不是珍视机遇者。吕不韦的奇货可居，拿破仑的土伦献策。诸多事例，不胜枚举。
“君子藏器于身，待时而动。”当今之世，风云多变，机遇更是可遇而不可求。若要成功，需努力创造机遇。唯有创造机遇，才能走向成功。
读书与创造议论作文【五】
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生，及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：下下人有上上智，我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是由勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理，当英雄无用武之地，他除了要有大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的'第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的经石峪无字碑六贤祠玉皇顶，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。茅草是平凡之草，而泰山可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：泰山没有东山好。这话被泰山一棵树苗听见了，它想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说，老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么?樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身?
创造之神!你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。当你看见满山的幼苗在你的监护下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗?创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
【赏析】思想不破不立，创造处处都有，时时都有，人人都有，可就是为什么缺少创造呢？原来关于不能创造，人们有着这样那样的借口。惰性是创造的天敌。作者通过一个个鲜明的例证，将所有关于不能创造的借口推翻，提出处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观点。然而如何才能创造呢？那就要克服惰性，拥有智慧、信念和意志。作者有理有据，设譬形象，深入浅出，分析透辟，且富有激情，具有极强的感染力。
读书与创造议论作文【六】
偶然，翻看名人传记，在赞叹他们有如此强大的本领时，忽然想起，他们，曾经也是一个无人知晓的百姓，但，最后为什么他们能够成为家喻户晓的成功人士？为什么那个人不能是你？
也许，你曾经有一个和他一样的梦想，但到了最后，你依然碌碌无为，他却事业有成，衣食无忧。成功是什么？是百分之一的天赋，加百分之九十九的努力！我觉得，少了一样最重要的东西：坚持。只有坚持、努力、天赋三者合并为一体，化为动力，到达人生的顶峰！你，就是成功的。
世界之大，无奇不有，我认为这世界上有四种人，第一种人，看完电影后，大为感动，告诉自己一定要成功，第二天早晨醒来，又告诉自己，算了吧，我就这样儿了。这种人，永远不可能成功，永远无法出人头地。第二种人，从小定下目标，将来，我要成什么样的人。从此，朝着目标努力，直至成功为止，那时，他会惊奇的发现，他成了自己命运的主人。第三种人，立下愿望，一直努力，在离成功触手可及的.地方放弃了，或者在中途就已经放弃。第四种人，从小就没有给自己一个明确的目标，直到成人后，也不可能有什么大作为。
什么都坚持不下来的人，他不可能成功，更不可能被人们所敬仰。成功后，坚持且依旧保持初心的人，便是人们最崇拜的偶像。
在我参加夏令营的时候，老师说过：“坚持创造奇迹！”有一首，是专门围绕着坚持创造奇迹来写的。其中的一句话，是这么说的：“坚持坚持再坚持，实在坚持不住了，再咬牙坚持一会，你会惊讶的发现，你成了英雄，你成了命运的主人!”对啊！坚持坚持再坚持，努力努力再努力，就算你再没有天赋，你通过不懈的坚持与努力，终有一天，你会绽放你的无限光芒！
不管做什么事情都要坚持,没考好,坚持努力复习；老板安排的岗位不称心,坚持做到最好,让他主动给你换一个合适的岗位……
无论你在前进的路上遇到多大的坎坷，坚持，是你最好的伙伴。你的努力不会白费，你会让那些曾经看不起你的人，对你刮目相看！你会在他们触及不到的高度，取得至上的荣誉！
在你前进的道路上，也许有人说你不会成功，不会成为伟人。把他们的话当做耳旁风，不要轻易放弃，记住，坚持！坚持就是胜利！不要去管这些流言蜚语，任他怎么说，等你成功的时候，也不需要说些什么，你的行动已经证明，你成功了！你坚持到底了！坚持成就了你的梦想！坚持就是胜利！
没有一个伟人一出生就是成功的，或许他们的出身很平凡，但通过不懈的努力，最终，被世人所尊敬。要是你出生在一个衣食无忧的家庭里，定下目标，只是偶尔朝它努努力，从不坚持，就算你定的目标非常远大，终究也是一事无成。
无论什么时候，请记住，坚持创造奇迹！
