和孔子学作文 - 学习作文网

和孔子学作文【一】

我的数学老师戴着一副眼镜，从眼镜里面透过的目光非常严厉。起初我见到他时，心想这学期可要遭殃了，摊上这么一个凶的老师还免的了吃皮肉之苦。刚上数学课的时候，神经绷得紧紧的，生怕有一丝的闪失，那时就有可能吃上“竹笋炒肉”啦。

可是几天下来，我发觉吴老师虽然严厉，可上他的课非常轻松。你听吴老师在讲应用题的时候，他就用红军和敌人打比喻，红军先摸清敌人的地形，找出突破口，那就可以一举把敌人拿下。经过老师这么一讲，同学们可来劲了，解起题目来得心应手。喏！吴老师讲角的时候更幽默了。他说，周角就是皇帝，掌管着整个江山，而平角的权利就小了，他只掌管半壁江山。这样一节课下来，同学们还是意犹未尽，还沉浸在故事数学课里呢！

自习课的时候，有的同学东张西望，看到老师忙装模作样的做作业。吴老师搞笑地对他们说：“嘿！你们这些人，是想当特务吗？想监视老师吗？你以为特务这么好当啊！”那几个同学红着脸低着头，没准儿还在想：“老师真是火眼金睛，下回还是少犯点错误。”

这就是我们幽默的数学老师！

和孔子学作文【二】

妈妈以前是个“旱鸭子”，可是经过一个暑假的训练，妈妈已经变成了一只“水鸭子”了。你猜，这个教练是谁？

在训练之前，妈妈一直不肯去游泳，还一直找许多借口呢！什么“我很忙，没时间。我太胖了，穿游泳衣难看，别人会笑话的”等等。我和爸爸为了劝妈妈学游泳，给她说了游泳的很多好处。说游泳能健身，可以减肥，还可以美容，学会游泳后就不怕海啸和洪水了可就是说服不了妈妈。为此我还和妈妈赌了一星期的气呢。

但我并没有因此而泄气。一天，我和爸爸特意到商店买了一件既漂亮又时尚的游泳衣，

还到游泳馆办了游泳卡。妈妈下班回家后，看到桌上的游泳衣和游泳卡，感动得流下了热泪。终于，我用真情打动了妈妈的心，妈妈答应和我一起去学游泳。

刚开始，妈妈很不适应，老是呛水。我一边鼓励妈妈，一边教她基本要领。经过好多次的艰苦训练，妈妈终于掌握了基本动作。有一次，妈妈在学蛙泳时因沒有掌握好动作，接连呛了好几口水。妈妈感到很狼狈，失望地説：“看来我是学不会了”。我对妈妈说：“别急，再来一次，你一定会成功的”。妈妈看着我希望的眼神，鼓起了勇气，又一次向前游去。一米，二米，三米，妈妈一口气游出了十米。“呵！妈妈你学会了，你学会了”我惊喜地叫了起来。妈妈很谦虚地说：“才十来米，还不算会游”。

虽然今天妈妈才游了十米，但在我的心里已经了不起了。因为这毕竟是我和妈妈共同努力的成果呀！我相信，妈妈将来一定能成为一名游泳高手。妈妈，加油啊！

和孔子学作文【三】

一双炯炯有神的小眼睛，一个小挺的鼻梁，一张薄而小的嘴巴，他就是我的爷爷。

爷爷在我们这儿可真算是个“名人”，他是我们这儿著名的“大厨”，他开的“钟氏饭店”，每天总是人流如潮，他忙都忙不过来。

爷爷有一种严谨认真的.精神。上次，他在亲自做炸鲍鱼时，才发现锅里的油已经用过了，他犹豫要不要重新换油做一份。因为炸鲍鱼需要大量油汁，所以炸过一次的油，与没炸过的油还是存在口感上很大的差异。这时，李大爷说：“老钟，要不别换了，鲍鱼和油都很贵呢！”“不！”爷爷严肃认真地说：“用过的油和没用过的油做出来的鲍鱼，味道可不一样，我不能不负责任，这是对我职业的不尊重！”他二话不说就把油和鲍鱼倒进了垃圾堆。

爷爷还是个乐于助人，善解人意的人。上次，张阿姨吃完大餐，爷爷收她钱时，她发现忘带钱包了，其他厨师都说她吃霸王餐，可爷爷对她说：“要不你下次来这儿吃时再一块儿给了，毕竟每个人都会粗心的嘛！”张阿姨听后热泪盈眶……

我的爷爷既严谨认真，又善解人意，怪不得是我们家乡的“名人”，我真应该向他学习。

和孔子学作文【四】

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，到达了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿***孔子的一些名言，也借用了别人的，但不免给人牵强之感;故事是讲到了，但不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自我太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是电影，仅有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今日的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬教师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我最终回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊!

颜回说，孔子错在将全部梦想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自我也错了，如孔子般太梦想主义了，没有能够勇敢地应对现实，而是将期望建立在一个完美的伟大的梦想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对完美社会的向往与追求，依然期望能够经过完善个人道德，而不是经过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，可是并非人人都能到达高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，应对巨大的诱惑，孔子的眼神与身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自我的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念与伦理价值意识等都与当时与现代社会不相适应。

其实，无论是古代还是今日，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自我的梦想呢?“不能改变世界，就改变自我的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自我，内心的强大能够化解生命中很多很多的遗憾。