第二天早上,老板站在凡卡面前,扯着凡卡的耳朵喊道:“臭小子,起来,尽敢在这里偷懒!”便用手抓住他的头发,用力一扯,老板狠狠地瞪着凡卡,凡卡既害怕又担心。不过今天老板并没有打他,但今天的三餐被取消了。凡卡两眼含着泪水,无奈的开始工作。饿了一天的小凡卡,好不容易才熬到夜晚,他回到过道里,心想:邮差应该把信送给爷爷了吧!天很冷,凡卡冻得直打哆嗦,可他一想到不久之后自己变可以回到村子里去,就觉得凛冽的寒风也没什么可怕的。
一个月过去了,一年过去了……又是一个圣诞节,爷爷并没有来接凡卡,凡卡在老板的毒打下,身上又多了无数条伤痕。那天晚上,凡卡坐在过道里,浑身发冷,听到寒风的呼啸,他想逃跑了。
凡卡趁老板熟睡时偷了一双鞋、一件皮袄还有厨房里的干粮向爷爷家出发。凡卡在半路上,偷来的干粮就吃光了,他忍着饥饿顶着寒风前进,为了赶路,凡卡每天夜里只睡一小会儿就又启程了。
不知走了多远,凡卡浑身颤抖着,嘴唇发白,脸冻得发紫,他脑子里只有爷爷的笑脸。想到乡下快乐的日子就快回来了,就快回到爷爷身边了,凡卡嘴角浮起一丝微笑。突然,凡卡在寒风的高歌中倒下了,在黑暗中凡卡似乎看到了光明……
记忆深处,仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长,那个让鲁迅先生又爱又恨的,没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。
鲁迅先生作为中国文化革命的主将,同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女,更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》,刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。
阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工,然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”,喜欢“告状”,睡觉爱摆“大”字儿的阿长;那个满是麻烦礼节,且又迷信得阿长;那个心胸开阔,花掉自己辛苦挣来的血汗钱,历经困难,只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。
然而这样一个阿长,长妈妈,却是一个没有自由,没有民主,更没有平等的,受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样,都成为封建礼教,以及那个时代的牺牲品,他们最后的结局只能用悲惨来形容······
从原始社会,到母系氏族社会,再到父系氏族社会,及至封建的父权社会,女性的社会地位经历了从女性至上,男女平等,以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下,她们毫无独立地位可言,没有作为一个人应有的权利,不具备独立的人格。俗话说:“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗;夫在从夫,夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫,一生不具有自己的独立性。
然而,或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多,背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久,中国妇女在面对各种不顺,各种悲惨命运时,更加的冷静,坚强,她们表现出来的那种忍耐和毅力,不屈和奋斗,往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的,更是值得我们每一个尊重和赞美的。
我们应尊重和赞美身边的女性,不管她们年轻与否,美丽与否,不管她们是贫困还是富有,不管她们身上是否有像阿长那样的缺点,我们都应去尊重她们,寄以她们最诚挚的祝福。
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