蒙眼睛打人的游戏作文【一】
以前，院子里尚有桃树，春来时满院的香气。而这个时候也是鸟儿欢唱的季节，它们清清因寒冬而略显沙哑的嗓子，在这个略带寒气的时节，尽情地啼唤着。它们在枝上三三两两的栖着，不一会儿，满院就下起了“桃花雨”。而杏花也不甘示弱，急匆匆地开出粉红色的\'花瓣，惹来许多蜂儿。
但雨也知晓了这一消息，召集起天宫的“集团军”，奔赴天穹之外。于是，整座城都感到了这酥雨的绵，这酥雨的软。若在此时，向远方的她寄去用红笺写就的锦书，再让青鸟衔去，落于她的窗前，那必是极好的。
在雨落的间隙里，花儿慢慢地开放，黄犬吠着，排遣了一个冬季的倦意。大红的上跃满了龙飞凤舞的汉字，春温暖的气息，似乎连它们也唤醒了。
在花开的时刻，黄犬唤醒烟雨，奏响春的序曲。
蒙眼睛打人的游戏作文【二】
你好！你最近过得怎么样？
做人既要讲诚，也要讲信。则何为诚？何为信？诚，乃诚实，要做一个不欺骗他人，对朋友亲人坦诚相见之人。信，乃信用，答应别人则要做到，不可嘴上一说而无实。
有一次，我在公园里兴高采烈地玩着，看见一位小女孩坐在石凳上，好像在等谁。我便走了过去，奇怪的问：小朋友，你在等谁呀？那小女孩抬起头，望了望我，说：我在等小君，我们说好今天在公园一起折玫瑰花。看，我把东西都准备好了。我抬头往小女孩的袋子里一看，里面有五颜六色的纸。我说：那我不打扰你等了，我先去玩了。过了一小时左右，那小女孩要等的小君还没来，我对她说：我们去那边玩一会吧，反正她没来。小女孩毫不犹豫地说：不行，如果小君来她找不到我。有什么关系，你就说刚才你在厕所大便呢。我说。小女孩说：可我没做过那件事，不能说谎。我无奈地摇摇头，走去玩了。天渐渐黑了，太阳公公要下山了，当他将最后一光缕阳光洒向大地时，太阳公公去休息了。小鸟们叽叽喳喳地飞回窝里，家家户户的.灯都陆陆续续地开了起来。那小女孩依然孤单地坐在那等，这时她的好朋友小君匆匆忙忙地跑向小女孩说：琪合对不起，我忘记了。琪和温柔地说：没关系，下次记得就行，我们一起回家吧。她们手拉着手，喜笑颜开地回家了。
我心想：一位即诚信，又友善的人，是多么值得我们佩服呀！
你的好朋友楚楚
蒙眼睛打人的游戏作文【三】
这是一本关于艺术的书，一个关于友情的故事，一部个人成长史。
这本书我给4.5分
这本书读来很震撼，给我一种这是在向人宣导基督教教义的感觉，但又不是这种肤浅的主题，全书主要围绕歌尔德蒙的成长历程来展开，其中与纳尔齐斯的友情又尤为着重描写，其他还有很多细小的地方都十分值得仔细品味一番，我就着重在三个方面总结一下自己的感受好了。
关于艺术
黑塞对艺术的理解可谓是十分清奇了。
他认为丰富的情感是母性的，理智与克制是父性的，纳尔齐斯就是父性的代表，他冷静、克己，公正不阿，不允许自己有丝毫的情感波澜，而歌尔德蒙则是母性的代表，他激情，富有想象力，内心对爱情充满渴望。在黑塞的世界里，只有像歌尔德蒙这样在人世间经历过一切的人，才能成为艺术家。
在他心中唤回了已经遗忘的母亲的形象。于是，代替博学、苦修和德行，强烈的原始***主宰了他，这就是：性欲，对女性的爱，对自由不羁和流浪生活的向往。随后，他看到了师傅的那尊圣母像，发现自己原来应成为艺术家，便走上一条新的道路，重新定居下来。
经历了无数女子之后，这些女子都在歌尔德蒙心中汇集成了圣母的形象，他对众多女子的爱，超乎对母亲的爱，使他不断的想让自己心中这个圣母形象被具现出来，他的流浪阅历成就了他所有作品的神韵，而他对自由的向往又促使他一次次的上路，不再停留在原地创作。
就是这样的一位艺术家，黑塞向我们呈现的艺术家。
关于成长
歌尔德蒙的成长历程是那么的富有传奇色彩，从一个修士被点醒之后，一发不可收拾。
他流浪，不断的流浪，遇到心爱的姑娘就留下住上一些日子，然后再踏上行程。他爱上一些人，利用过一些人，还***了几个人。他爱得直接，恨得坦荡，面对死亡坦然而又极富求生***。
他是一个浪子，不断的追求自由，却在遇见艺术的时候放弃了自由，一个过尽千帆的人，能成为大艺术家，我认为是他内心保留了那颗赤子之心，他由对母亲的不理解转而变成渴望再次遇见母亲，这份对母亲的执着成为了他的赤子心，仿佛经历的每一个女人也都是照着母亲的感觉去寻找的\'，正是如此，他才能将众多的女性形象融为一体，成为心中的那个母亲的形象，成为圣母的形象。
如何可以办到见一个爱一个，简直就是一部渣男修炼手册啊有没有，竟然在黑塞的笔下晓得那么的理所当然，对女性的吸引力是一种本能，更是一种流浪生活的生存手段。
而当他停留下来，开始学习雕刻，他又不甘于平淡，不甘于成为师傅那样为了艺术放弃自由的人。对于歌尔德蒙来说，女人、秘密、危险才是激发他荷尔蒙的源动力，
被人生愚弄是够可悲的，它叫你哭笑不得！人要么活着，享受感官的快乐，饱吸夏娃母亲的乳汁，这样虽然活得很逍遥，但难保一死之后便无影无踪，恰似林子里的蘑菇，今朝还鲜艳夺目，明日便腐烂成泥；要么就反抗生命之无常，把自己关在工场里，为匆匆逃去的生命建造一座纪念碑，这样就必须放弃生活享受，仅仅沦为一件工具，虽然做着不朽的工作，自身却枯萎下来，失去自由、生命的充实和乐趣。
这就是歌尔德蒙的痛苦，他想要留住自己脑海中的形象，使之得以长久的存在（至少比他活得时间更长），但他却不愿意沦为一个工匠，就此一眼能够看完他的后半生。为此，即便最后纳尔齐斯为他建造了工场，他依然选择了流浪，流浪至死，才是一个浪子真正的归宿。
他的整个一生仿佛仅仅是：离别，逃遁，遗忘，最后落得两手空空，心灰意懒。
当他最后一次流浪归来时，已经身负重病，年轻许多的歌尔德蒙最后还是走得比纳尔齐斯更早一些，在经历了好几次死亡之后终于还是挣扎不过。临终，他向纳尔齐斯表达了没能将夏娃母亲的形象留下的遗憾：
眼下我仍看见她，要是手上还有力气，就可以把她塑造出来。可是她不愿意，不愿意我暴露她的秘密。她宁愿我死。我也心甘情愿死，她使我死得很轻松。
关于友情
歌尔德蒙做修士时，纳尔齐斯已经是导师了，他俩都是最有天赋的人，互相欣赏，互相希望成为对方的朋友，整天想尽办法吸引对方的注意，仿佛谈恋爱一般。
纳尔齐斯对他的关心，远远超出了少年本人的预料。他盼望着能使这个漂亮、爽朗、可爱的少年成为自己的朋友；他感到他可以对自己起到相辅相成的作用；他很愿意照顾他，指引他，开导他，提高他，帮助他成材。
…………
他自己常常感到有些成年男人的贪婪的目光盯在他身上，心里非常反感，对于这些人的亲昵举动和谄媚，总是报以无言的拒斥。现在他算理解他们了——他也面临着一种诱惑，总想去博取美少年歌尔德蒙的欢心，逗引出他甜蜜的笑容，用手温柔地抚摸抚摸他那金黄色的头发。
如此的亲昵，如此的爱恋，已经超出了普通友情的范围了，更是想要上升到同时占有肉体和灵魂的一种爱。所以纳尔齐斯不顾一切，他看到了歌尔德蒙内心深处潜藏着的本我，他要帮助歌尔德蒙释放出来，哪怕结果就是那么明显的让歌尔德蒙离开修道院离开自己，他也要这么做。
纳尔齐斯是理性的，理性到让人无法理解，但是凡事涉及歌尔德蒙，他总是愿意付出一切。他是一个伟大的人，一个「毫不利己专门利人」的人。在歌尔德蒙离开修道院时，纳尔齐斯对他说了这样一番话：
亲爱的歌尔德蒙，这也属于我的抱负：将来，不管当了教师或是院长，或是忏悔神父以及其他别的什么，我都绝不至于碰见一个杰出的、特殊的人而不愿理解他，开导他，促进他。我并且告诉你：将来不管你和我变成了多么不同的人，不管我们的处境多么不一样，一旦你觉得需要我并真诚地对我发出呼唤，我都绝不会不理睬的。绝不会。
纳尔齐斯这样说了，他也用他的实际行动来履行了自己的承诺。而很长一段时间，对于歌尔德蒙都是一种承受恩惠受到教诲似的状态，当他经历众多挫折之后，当他终于成长之后，当两人分别半生再次重逢时，纳尔齐斯告诉他，你教会我的东西远多于我当初给你的指点，你不必觉得低我一等，我们永远都是平等的。
当两人重逢在一起时，你会觉得这两个人在一起真的特别美好，虽然一个是理性的代表，一个是感性的化身，但他们的思想时刻都在碰撞，彼此又十分的理解对方的状态和想法，并且无条件的支持对方。到离别时，纳尔齐斯需要克制自己容易动情的心，歌尔德蒙需要克制自己讨厌被羁绊的感情，却又都忍不住自己不愿分开的心。最好的爱情也敌不过这份友谊吧。
高山流水，知音难觅，这份真情，一生得一人足矣。这份感情叫做“纳尔齐斯与歌尔德蒙”。
