“不要问我从哪里来,我的故乡在远方……”读了《土地的誓言》这篇文章使我想起了这首歌。文中的关内的东北人不正和歌中所唱的“我”是一样的吗?都是同样的背井离乡,多么可怜呐!
1931年的9月18日,距离现在已经整整九十年,抗日战争正处于十分艰苦的阶段,流亡在外的东北人无家可归iu。作为东北人的一员,作者端木蕻良怀着难以抑制的思乡之情写下了这篇文章。
从文章的内容上看,这誓言是作者对土地发出的誓言,作者要回到故乡的身边……为了故乡,作者愿意付出一切,甚至是他自己的生命,多么可贵的精神呀!文章中还提到了许多景物和东北丰富的矿产资源,恨不得把整个东北平原的美丽景象都呈现在读者面前,使人不由自主的热爱这片土地。喜欢这片土地。
这篇文章有一处是我最难忘的。作者以回忆自己在故乡的美好生活来衬托现实生活的残酷,痛苦。可想而知,我们如果和那时相比,我们当然是幸福多了,不用被迫离乡,离开自己热爱的这片土地。那时候的东北人民一定十分痛恨日本人,是他们夺走了自己的家乡,如果不走,不离开家乡就只有死路一条。而作者当时,虽然离开了家乡,但他发誓:一定要解放家乡,一定要回到自己的家乡。把对土地重新获得自由解放的迫切心情表现得淋漓尽致。
这是一个满怀正义的诗人——端木蕻良所写的诗。当时在“九一八事变”后,全国人民抗日斗志空前高涨,但国民党军却节节败退,使得我们祖国大片的大好河山丢失。
就在这关系到我们民族存亡的重要关头,端木蕻良,一个对人民命运深切关怀的诗人,用他的独特的表达方式写出深沉而又充满激情的文章——《土地的誓言》。
是战争!毁掉了原有的和谐,让美丽的平原成为废墟!我们只能眼睁睁地看着大地母亲身上的污秽,却不能帮助。我们的心是痛的,在流泪,在哭泣,那是无助的泪水,战争何时才能停止,我们何时才能回归大地母亲温暖的怀抱?
读完这篇文章,就算不被作者那慷慨激昂的感情所感染,也被作者那大气但又不乏优美的文笔所陶醉。作者在写这篇文章时,心里一定十分悲愤,不然他的文笔不会这样大气,同时他也一定坚信终有一天能够再次回到祖国,不然他那优美的语句怎会饱含着对家乡的热情。
今天,我们应该有“为中华之崛起”而学习的宏伟抱负,应该有为祖国富强而献身的远大志向,让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧。我要深情地说一声:祖国,我为你骄傲!
高山有乔木,流水无知音。
——题记
说好了相约中秋夜。相遇了,却只有一人、一琴、一坟。子期已死,伯牙的守望未散。断然绝弦,他转身离去,只留下无言的泪……
说好了知己会相伴相随。分别后,曾经的欢声笑语已不再,可如今呢?你,还会是最懂我的人么?伯牙有守望,那我的守望在何处?
知音相传流萤飞
琴音了了,愀然空灵。绵绵清音,惊起樵夫心中涟漪。一淳朴一寂寞,两颗心的碰撞,陌路的人儿便走近彼此。殊不知,这一相会,谱写了千年乐章。
也许,友情滋生亦是悄然无息,毋须缘由。
即使两条平行线,也可能有相交的一天。彼此的牵绊,不必寻觅。我相信,是知己,终会相聚。
而你我的相遇就如伯牙子期,何曾不是由陌路到相识?何曾不是守望着能有最懂自己的人出现?所以,我们相遇了。
伯牙子期,守望中相遇。携手越过高山,掠过流水,踏入千年后我的守望。
我守望着,只为你的到来。
高山流水尘云意
一曲《高山》,“善哉,峨峨兮若泰山。”子期说。
一曲《流水》,“善哉,洋洋兮若江河。”子期说。
也许,友情酝酿亦是悄然无息,毋须缘由。
我们一起笑过,你笑,我也笑,傻傻地笑。我们一起哭过,你哭,我也哭,痛快地哭。一切只为我们相知过。
耳麦传来阵阵旋律,你我相随,在那歌声中我们感受彼此。眼神的交汇,不必询问。我相信,是知己,终会知晓。
听那宫商角徵羽,曲中意,弦外情。
无言,却胜过有言的天地……
伯牙子期,守望中相识。一倾诉一聆听。有的是韵律清音,有的是子期简明所述,字字珠玑,跌入千年后我的守望。
我守望着,只为有你相伴。
伯牙绝弦不了情
“知我者,子期也。”已成昔日烟云。
再次相会,只有伯牙面对子期不幸逝去的悲痛无言。
高山青,流水静。风景依旧,只多得眼前青冢。
伯牙是否还在守望?是啊,子期不在,情依旧!
而我呢?分别之后,我迷惘,我无奈。眼前,布满了你我的回忆,却是可望而不可及了。朋友,还会回来么?
也许,友情延续亦是悄然无息,毋须缘由。
伯牙与我没有放弃,也没有遗忘。只有不变的情,不变的守望。对昔日伤感,对前途迷离。是知己,情不逝。
风吹叶坠,吹来了伯牙喃喃细语:
“子期死,伯牙谓世无知音。乃破琴绝弦,终身不复鼓。”
如此坚定的誓言,仿佛一阵微风,吹入千年后我的守望。
我守望着,只盼你能归来。
花开花落,落叶归根,看燕去燕归,看浮云飘过。
千年前,伯牙守望子期,为知音;
千年后,我守望你,为知己。
——后记
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