我曾今在生物书中见过这本书的名字——《物种起源》,在暑假我读起了这本书,受益匪浅。
有人曾评价这本书说:《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命,这场革命如马克思主义登上历史舞台一样,好处重大,影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣,在他宁静的庄园里准备着一场革命,马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命,差别只在杠杆是应用于另一点而已。能与马克思主义相提并论,《物种起源》这本书又将是何等的优秀啊。
达尔文是如同马克思一样的革命者。《物种起源》将一切伟大的自然科学真理所具有的特征,变模糊为清晰,化复杂为简单;《物种起源》将自然科学呈此刻我们眼前,将生命的奇特展此刻我们的脑海中;《物种起源》使人们从进化论从此代替神创论,在思想上发生了一次质的飞跃,《物种起源》是生物学研究的基石。
达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选取。人们也开始对《物种起源》自然学说产生了质疑,达尔文也在遗传问题上陷入了绝境。我认为,拉马克主义也好,孟德尔主义也罢,都是达尔文提出的自然学说的补充和理论,达尔文在《物种起源》提出的自然学说,在世界产生的深远影响是我们无法估测的,对生物学界做出的贡献更是让我们望洋兴叹。
《物种起源》也为行为学、神经生物学和心理学中的传播理论奠定了基础。
达尔文《物种起源》的最后一部续篇是《人类和动物的表情》他试图借此扫清假定存在于人与非人动物之间的最后一道障碍──只有人才能表露痛苦、焦虑、悲伤、绝望、欢乐、爱、忠心、恨、愤怒等感情这种认识。达尔文将对人类面肌和发声的研究与相应的感情状态联系起来,并认为非人动物若表现出相同的面部动作和声音则也表示相似的感情状态。
《物种起源》不仅仅让我学习到了进化学说,其中阐述的适者生存,过度繁殖,遗传变异让我受益匪浅。
适者生存,生物只有去适应自然才能存活下来,这也就引发了生物的进化,达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化,在进化中适者生存。同样在人类社会中,只有你像动物一样不断进化般的不断发奋去改变自己,才能被社会所适应,如果不去适应社会,要么就是被社会所淘汰,要么你去改变社会,可知,连社会都不能适应的你,何谈改变社会呢。适者生存,让社会留下你生存后的一片天。
适者生存,是的有人说,陶渊明因不适应社会而隐居后,他依然自由自在的生存着,反而适应社会的人群,却生死叵测。陶渊明所处的社会是黑暗的,在为五斗米而折腰的黑暗官场中,难倒也要去适应么?回答当然不可置疑是否定的。比如说,当你得知大家吃的是会生病的食物,你还会去适应群体,一齐吃么。适者生存,不是盲目适应,是为了生存而适应……
《物种起源》学说虽然不是完善的,但是他的影响和内含的只是理论是让我不容小觑的。达尔文把建立了在科学上的生物学展现给了我,让我对生物学产生了更大的兴趣。也让我学会了适者生存的道理。
《物种起源》是达尔文论述“生物进化”的重要著作,此书大概是19世纪最具争议的著作,其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。书中,达尔文首次提出进化论的观点。他使用自己在1830年代环球科学考察中积累的资料,试图证明五=物种的演化是通过自然选择和人工选择的方式实现的。
什么是生命的起源?这是书中最基础的问题。
达尔文相信,所有的物种都由简单的生命单位演变而来,但是,最初的生命到底是怎么来的呢?一个被常人忽略的事实使达尔文认为——生命是被创造的。在阅读当中,我发现这样一个结论,达尔文在经过类比以后得出结论,所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命,而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。
我们可以从这一结论中知道,达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”,这也是部分基督徒所接受的理论。
《物种起源》这本书中不仅是“生物进化论”值得我们敬佩、学习,还有更多的观点:“自然选择说”“遗传变异”“过度繁殖”“生存斗争”,我们都要去好好学习。这本书让我受益匪浅,懂得了许多科学的奥妙。
1、黄昏夕阳,异常艳丽,橙红和黄金交迭的云朵。
2、白色的山峦如同钻石一般镶嵌在靛蓝色的天空中。
3、天色竟如日出黎明一般,在宝蓝夜色的底层,有一层蒙眬光圈,缓缓上升,向天空扩散开来。
4、环绕的群山似乎都在燃烧,秋天的树木闪烁着各种缤纷色彩。
5、风信子为何绽射着似闲雅淡泊的味道?金盏花为何蕴散着一股华贵雍容的气息?
6、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。
7、在我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半。
8、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
9、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命,是生命进程中的伴随物,也是心理健康的
10、做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中发一分热,发一份光,给人以温暖,给人以光明。人生就像奕棋,一步失误,全盘皆输。
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