莱州哪里有教作文的【一】
今天是星期天，妈妈放假一天，妈妈说今天要带我上公园玩，我很开心、很高兴。我问妈妈：“我们去哪个公园玩呢？”妈妈左思右想，终于想出来了，“我们就去掖县公园吧！”妈妈高兴的说，我说：“好的。”我们就开开心心的出发了。
到了那里，我看见一个高大的们，上面写了三个字：“状元门”，走进去我仿佛变成了一个状元，在往里走有一条小路，在那里我看到了一个牌子，那是民俗文化的牌子，上面有四大莱州非物质文化遗产：草辫、剪纸、石雕、姐妹易嫁。再往里走，就看见了一个人在卖麻渠大糖，我仿佛听见了吆喝声，“麻渠大糖、麻渠大糖，真好吃。”想着想着，我的口水都流出来了。在旁边有四个小朋友在玩，两个再打陀螺，还有两个再打弹弓，玩的`很开心。妈妈在那说起了她小时候的玩具，她们的玩具全是自己做的，我又想到了妈妈童年玩玩具的样子。
走着走着，我们不知不觉的来到了名人雕刻群，这里汇集了珠算鼻祖徐岳、明代大学士毛纪、物理学家卢鹤绂等19位古今莱州名人，沿主景观大道两侧设置12组青铜雕塑，简要记载其生平成就和箴言。
走完这里我们走到了广场中心，那有一朵巨大的、金色的月季花，它有四片叶子，八片花瓣，那金灿灿的月季花，是我们莱州的市花，我爱月季花！
莱州哪里有教作文的【二】
最近我看了《妈妈教的数学》这本书。书的主要内容是：作者把生活中点点滴滴的经历都以数字的形式来表现，比如下楼数楼梯，走路计步数，跑步看秒表……把数学自然而然地融入在生活中，而不是死记硬背地套用公式，更不是做大量的数学题目来巩固学过的知识。深入浅出地往下看此书，我的思路越来越清晰，它让我重新了解和定义了数学，并构起了我探知的***。
先乘除后加减，遇到括号全让路，这是四则运算的规则。“1，3，5”，大调；“2，4，6”，小调，这是音乐调子的规则。数学和音乐两者之间天壤之别，本无关联。可是看了此书，我神奇地发现音乐的“美”和数学的“精”这两者之间奇妙的关系。比如音乐常用的和弦1、3、5，恰恰是数学的奇数组合；而音乐常用的和弦2、4、6，恰恰是数学的偶数组合。这些有规律的数字跳动在五线谱上就能弹奏出一曲曲美妙动听的歌曲，而跳动在数学书上它就是让我又爱又恨的数字精灵，两者合体，同步的节奏让我莫名兴奋。重新拿起奥数本再看题目，数字在我眼里就是跳动在五线谱上的小蝌蚪，而我提笔写下的解题过程，犹如自己填词作曲的歌，这让我兴奋不已，更让我源源不断地想去探索和深究数学的奥秘。
“随风潜入夜，润物细无声。”在“妈妈”的影响下，日常生活中我早已习惯了上超市口算需支付的金额、买水果核对要找的零钱、写作文也要精算一下字数……久而久之这些数学原理、概念对我来说根本不需要理解就能很好地掌握，因为在生活中我早已把它们的规律用熟、用透、用烂了，而且在这些应用中让我明白了寻常的生活中竟蕴藏着如此美妙的数学原理。
神话来自神奇，不断延续这种神奇，不知不觉中挖掘的能力、探索的办法都会成为一种习惯，一种本能，从而在快乐中练就神来之笔。
莱州哪里有教作文的【三】
早在很久以前，就有人认为应该实现大众化的普及教育，并以有教无类作为其行动的口号。然而由于种种原因，这样的主张在许多时候并未得到全面的实行。
所谓的有教无类，是说只要存在着社会需要，就应当不分类别，不论对哪一类人都给以教育。然而在遥远的古代，由于受到各种条件的制约，有书本知识的人还不是很多，而当时又需要有知书达理的文化人来处理各类事务，所以同样存在着兴办教育传授某些知识技能的空间。由于有人不喜欢当时的所谓礼崩乐坏，以及为了能够培养出更多的克己复礼的人才，便通过招收弟子的方式，开办了早期的私立学校。并且宣称，任何人我都可以给他教育，没有等级地域之类的区别。而那些想要读书上进的'人在有幸被收为弟子以后，就要带上一捆干肉作为给老师的见面礼。虽然说是有教无类，但是不管怎么教也都照例是不能白教的，必须要收了那捆干肉才好说话。在课程设置上，也与平常人希望的有所不同，学业有成的弟子起码要能达到适合作官的标准，而对平常人有用的务农种菜那样的本事则是不教的。在应试制度出现以后，读书和考试便成了受到人们普遍关注，几乎是家喻户晓人人皆知的寻常之事。为了出人头地而外出赶考，便成了许多读书人十年寒窗呕心沥血趋之若鹜乐此不疲的事情。
在以前经济基础比较薄弱的年代，社会需要的各类人才，有很多都是在社会实践的过程中逐渐产生和形成的。在此后的阶段，受到学校教育的人数有了明显增加，总体和平均文化水平也在逐年提高。随着时代的变迁，考虑到经济发展和国家建设的需要，随后又在各地逐步开展了普遍的吸收适龄儿童入学的义务教育活动，为以后的脱贫致富提供了便利条件，因而受到了人们的欢迎。如今的文化教育事业已是遍地开花欣欣向荣。而以各级学校为主导的应试教育仍是培养造就人才的主要途径。
然而由于教育资源在地域分布上的不均衡，导致了部分地区教育资源稀缺的局面。而在某些地区，教育资源又显得非常密集过于集中。长期以来与升学率挂钩的应试教育及其运作模式，也使局面变得更加严峻。由于追求在行业内的前途和名利地位，以及为了谋求某些利益而出现的人为运作，致使学校教育走上了商业化的道路，造成了择校之风愈演愈烈的局面。重点校与普通校以及其它方面的区分，使得分类教育的模式广泛存在且日益根深蒂固。在某些相关方面人员调整学校布局重新分配教育资源的状况下，造成了边远地区许多学生无校可上无师来教的局面，使读书学习成了难以解决的问题。由于某些相关方面人员坚持下的商业化运作模式，以及对教育资源的非正常应用，改变了平等教育的理念，使许多本来可以得到造就能有光明前途的人处于被冷落被排斥的境地之中。以往倡导的有教无类，在如今却依然是许多人可望而不可及的梦想。对于普通家庭来说，没有相应的渠道和独特的本事，想要进入心目中的好学校则是根本不可能的事情。在许多地方以强调技艺而实行的试卷外的加分，也是造成那些非正规高收费的补习培训机构在社会上流行，继续加重学生课外负担的重要原因。因此，需要对现有学校系统的状态和运作模式进行识别和调整。通过对现有局势进行认真的研讨，寻求妥善对策纠正以往出现的偏差，使更多的人能够在平等的基础上充分享受到教育带来的好处，从而能够推动经济发展，造福整个世界。在完成应试教育计划的同时，也应当充分考虑到民众的利益和当前环境，继续推行和发展普遍义务教育，使课内教育能够在提高文化水平方面发挥出积极的作用。
作为人们关心的话题之一，在目前的格局下要实现真正的有教无类也许还需要经历较为漫长的过程。如何能够在不久的将来实现真正意义上的有教无类，既是需要许多人关心关注，也是需要有关方面和民众齐心协力共同奋斗才能完成的事情。
莱州哪里有教作文的【四】
4月12日，我和同学约好一起去掖县公园游玩。莱州市旧称掖县，掖县公园位于市区的西北角，是比较有代表性的建筑之一。
远远的映入眼帘的是一座高大的巨型的月季雕塑，也是我们莱州的市花—月季花，金色的月季花有四片叶子，八片花瓣，月季花线条简洁、花冠饱满、雍容华贵，在广场中心显得格外耀眼，在雕塑下面有一个水池，好像一个平静的湖面，有时还会喷出美丽的水花，在广场边上还有一个线泉景墙显得更加美丽。今天的天气也格外的晴朗，广场上还有许多人在放风筝，风筝在空中随意的飘动着也给蓝天增添了别样的色彩。
我们沿着运动区往东走，见到一座数十米高的石牌坊，上面写着掖县公园几个大字，其实它还有一个名字叫——状元门，因为公园东侧就是状元辈出的莱州一中了，为了沾沾神气，我也特意从状元门阔步走过。过了状元门往北走，我们走进了名人大道，大道两侧是错落在草坪之中的各个历史时期莱州的名人铜雕塑，他们汇集了珠算鼻祖徐岳、明代大学士毛纪、物理学家卢鹤绂等19位古今莱州名人，雕塑各个神采飞扬，意气风发，加上详尽的诗文解说，令人立刻品味到历史的厚重与景仰。
随后，我们来到了民俗园，民俗园的位置在掖县公园的.东南角，民俗园里也有许多的雕塑，让我印象最深的是这两个，第一个雕塑是一个小男孩和一个小女孩一只手里正拿着一根绳子在打陀螺玩耍。第二个雕塑是一位老爷爷在卖好吃的大糖，大糖的样子很奇怪，是一圈一圈的样子，老爷爷的右手放在嘴边，嘴巴张得很大，好像在喊：“大糖，大糖，又香又脆，真好吃”，这也是莱州有名的——麻渠大糖。
莱州也是长寿之乡，在公园里还有一条市民健康长廊，人们可以在这里散步、跑步，还有一些健身器材，篮球场，各种健身娱乐设施也是应有尽有，而且这里的地面还是用古代的石磨盘铺成的，也是一条特色的跑步小路。最东边还有一条小吃街到了晚上这里就会显得格外的热闹。
不知不觉中夜色也深了，公园深处的景物大多显得朦胧起来，但熙熙攘攘的人群，让夜晚的公园又有了别样的美丽。
