练舞蹈抽鞭子作文【一】
那一天，我像往常一样去小荧星艺术团学习，课上老师说为了迎接4月26日的艺术节，我们要搞一个小品演出。剧情需要两个男生和两个女生，而其中一个男生要演的却是反派。这下全班的男生可都沉默了，谁都不想演坏蛋啊。这时，老师说：“葛正，你来试试怎么样？”我想，这下可惨了，老师点名让我演，又不好拒绝这可怎么办？我只好硬着头皮点点头答应了。我心里是一亿个不愿意啊，我长得也不像坏人啊，而且我还从来没演过小品，更何况是演坏人，该怎么办呢？
开始排练了。我早在排练前看了无数遍稿子，可我还是没什么信心，毕竟这是我第一次演小品，对舞台上的感觉基本是零，所以第一次排练，我排的不是很好，要不就是背台了，要不就是忘词了，要不就是忘了动作，还有表情也都不太到位。但是我没有气馁，我用妈妈的`手机把原版给下载了下来学习，人家做一个动作我就做一个动作，不停地练习自己的站位，表情，争取让自己投入到小品中去，台词我更是一个劲的背，直到滚瓜烂熟，倒背如流，我才又去练习舞台感。就这样，我又和大家一起练习了一遍又一遍，终于解决了这些问题。
当老师让我们第一次展示成果时，也表扬了我们，但老师说：“你们虽然没有什么大问题，但是在细节的地方还是要多注意，回家之后还要多加练习，还有一些必要的道具也要准备好，争取下节课表演时有更大的进步！”我们听了后，顿时有了信心，下一次的表演一定不能让老师失望。在之后的练习中我更加努力，而现在我已经适应了这个角色。第二节课的表演再一次得到了老师的认可：“你们真的进步很大，4月26日的艺术节你们的演出一定会很精彩！”
现在万事俱备，只欠艺术节了，就看我这个“小反派”在艺术节上大显身手吧！
●作文点评：
这篇作文写早了，应该留到4月26日艺术节以后再写，以小品在艺术节的上演效果，来映证自己刻苦排练这个小品的努力没有白费。作文中对自己认真刻苦排练小品，苦下功夫的经过，写得很具体，全文叙事清楚，语言通顺，唯写作的时间过早，文中看不出小品的演出效果，是个遗憾。
练舞蹈抽鞭子作文【二】
不知怎么地，我对农村或者说是农村生活有一种深切的热爱，没有很充分的理由，可能是因为我是在农村出生，对那种黄色的土壤和灰色的山坡以及夏日那几乎遮挡了整个村子的浓绿有一种无悔的眷恋。
现在在大学，在城市里，在一片远离农田和牲畜的地域。这里没有寻常的狗叫，没有黎明四五点钟时的鸡鸣，更没有夜幕降临后的那种静谧与闲适。这里的人群比农村的羊群要密集的多，街道上人与人的行间距和家里玉米地里的株间距差不多，甚至还要紧密。人与人总是擦肩而过，这时候用“擦”字来形容街上的人流—姓何的嫁给姓郑的—正合适（郑何氏）。以至于走在人群中会有种缺氧的感觉，有点压抑，是的。
与同学出去逛街，偶然见到几位老者在马路一旁的一块广场，不大的一块硬地，就算是广场吧，在那打陀螺。我小时候虽然没怎么玩这东西，但还是知道其中的乐趣的，可能我哥哥玩的要多一些。巨大的陀螺在地表面上伴着鞭子的抽动随之加速，稳稳地快速旋转着，偶尔倾斜一下但不会马上滑倒。紧接着，鞭子又打过来了……
那“啪！”、“啪！”的鞭声却异常熟悉，在农村，尤其是在那个小农机械还不普及的年代，农耕一点也离不开牛，因而鞭子也成为了农耕文化的重要元素之一。
但是鞭子也是可以用来教训人的。
那次就是在耕地的时候，我在前牵牛，父亲掌犁在后，我们共同翻新这硬结的土层，为下年小麦的收获做出繁杂工序的第一步。相对来说牵牛的活比较轻松，不耗体力，就是牵着牛引导它们按照准确的轨道行进，一来一回、一来一回，不断折返。为的是能够犁出直线，不犁偏，能够一犁扣一犁，犁犁相扣，彻底把地表的土壤翻一遍，同时不让牛过多地踩到犁过的土壤上。
但就是这，我在一次行进中出了差错。
在耕地这个工作中有一组特定的口令：“嘚嘚”和“咧咧”。“嘚嘚”意思是向左，“咧咧”意思是向右，是持犁者发给牵牛人的信号，以保证牛走的是直线。而我就在这犯迷糊了，那次父亲在后边大声吆喝“咧咧”，我却一心一意硬把牛绳往左扯，牛似乎感觉很不舒服，就在我施力的反方向上用力，于是我更加用力拉。
可是父亲的喊声似乎加大了好几分贝：“咧咧！咧咧！”，声音急促有力。我还没迷过来，父亲又喊道：朝里边拐、朝里边拐！话音未落，刚刚犁过的一片湿软的泥土上，几个又深又大的牛脚印便已经呈现了出来。而此刻，猛然间一道鞭影向我飘来，没错，我被狠狠地抽了一鞭子。我这才清醒过来赶忙阻止，没功夫理会疼痛，但两头牛似乎同心协力，而且正在兴奋劲上，父亲在后边往后拽着犁把，身子已经倾斜与地面形成了一百四十度夹角，但依然被两头牛拖着跑。当我抓住一头牛的鼻子的时候，那头牛的一条前蹄已经踩在我那薄薄的脚背上了！我顿时万分疼痛，上半身好像没有了感觉，全身的神经似乎全集中在那只脚上了，而且是被拧了几十圈！又好比是我出生以来的所有疼痛总和的n倍！真痛！
母亲赶紧跑过来帮我制服了牛。
当这一切进入暂停的时候，我的眼泪早就趟出来了。我不知道到底是更怨牛还是更怪我，心里有一种对刚才那一幕的悸怕，更充斥了对父亲那一鞭子的恐惧。尽管疼痛感和牛的威力没法比，但是它足以让我好几天不能露出笑脸。
那年我上一年级，小学。
……
练舞蹈抽鞭子作文【三】
上次回家，一进大门，就看到蜘蛛在屋檐下拉满了各种各样的网，院子的西边本来是种花的，可是因为父亲去世后，母亲便住在大哥家里帮大哥照看才上幼儿园的小侄子，所以院子里没有种花，而是长满了杂草没有人去铲除。
荒凉，也许是人生命的一部分吧，我急忙收拾了一些重要的证件以及用物，觉得带在身边还是放心。家，常年不住了，要在外面挣钱供孩子读书；家，回不去了……当我打开那个我干装修的时候自己做的小木箱时，那满满一箱子，还有我的小说的手稿，静静地在那里看着我，好像在问我:老朋友，你回来了吗？
莫以成败论英雄，我偶尔会这样想，也许是自嘲吧。毕竟，我写好了我的小说，完成了我多年的梦想，是妻子笨拙地敲着键盘打了一个多月才打完了二十多万字。
夕阳西下，阳光斜照着院子老墙上的青苔，“半墙瑟瑟半墙红”，我跪倒在堂屋的台阶下，磕了三个头，我想放声大哭，但我不能，因为我怕母亲比我更难过，我下意识看了母亲一眼，我看到母亲的眼里蓄满了泪水……
女娲，你是伟大慈悲的神，请你甩起你的鞭子，敲打我丢失的灵魂！因为你不是那么用心地塑造了我这样大部分的穷人的身体，但我们的灵魂却是和你用心塑造的富人的一样，没有区别。你塑造的生命并不是完美的，需要我们自己去丰满它，但是，半生岁月已蹉跎，我们依然空虚无助，为什么呢？因为我们丢失了灵魂。如果有一天我们找到了它，那么，我想，我们也就找到了天堂。
女娲，用你的鞭子赶走我内心的魔性，保佑我吧，路漫漫，我将继续求索！
练舞蹈抽鞭子作文【四】
仪式是由数千年的文化积淀一点点凝聚而成，凝结其中的各种思想文化为仪式打造了一个难以被破坏的坚固外壳。仪式有稳定的流程，自是不易被今人轻易打乱，但这并不意味着仪式就是不容轻易改变的.。西方有马丁·路德简化宗教仪式让教徒由“因行称义”转为“因信称义”，从而使心中的信仰之光愈加璀璨。东方有婚假仪式的改良，删去了繁琐的仪式，新人间的感情却更能与金比坚。若是固守老仪式而不顺应时代而变，那恐怕今日大街上“三寸金莲”不会少见。让仪式随时代而变方能让仪式在继承中得到发展。
仪式应顺应时代而变但这也不意味着要将仪式从现代生活中全盘删除。生活节奏再快也总会有也总应有一小节的时光为仪式所保留。假若没有时间进行一些必不可少的的仪式，那么恐怕人们只会被时代的洪流所裹挟，去往晦暗不明的远方，只留得内心和精神的一片空虚荒凉。即使再微小的仪式中也包含着一种淳朴的信仰，正如《纸牌屋》中曾言：“没有什么比信仰更能支撑我们度过艰难的时光。”仪式中所蕴含的信仰昭示着我们对生活的美好期许，对某样东西开始想要负责的心情。所以，有了虔诚的基督徒们饭前对食物的感恩，有了国人世世代代对年味不变的坚守，有了开封新本子时落下的慎重第一笔。
仪式，不能固守亦不能删去，就我认为，一点点推动仪式顺应时代而变才是让仪式这株古木焕发生机的良方，为仪式注入时代精神方是现代人应尽的职责。
亨利·戴维·梭罗曾说：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单。简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”同样的。顺应时代需求去改变仪式所要做的第一步便是将繁琐无谓的套路和形式删去。面对父母不再三叩九拜而是教他们如何使用微信岂不是新时代表孝心的新仪式？面对不再细究于一纸“皇帝诏曰”而是开展“打老虎拍苍蝇”的全民反腐行动岂不是新时代彰显反腐决心的新仪式？
仪式应时代之孕而生，而此刻从身边做起，方能为仪式古木注时代活力，助其重抽新枝，现亭亭如盖之姿，为现代社会发展留一片绿荫。
练舞蹈抽鞭子作文【五】
自我介绍大家好我叫张舒雯，今年十二岁都上六年级了，可姐姐却偏说我长得像四年级的小不点，我还常常因为这句话和姐姐生气呢!我呢，长着一张圆圆的脸庞，一双明亮的大眼睛，眸子明亮而灵活;纯净如水，深邃似蓝天，总喜欢一眨一眨的，闪耀着欢乐温和的光。那小巧玲珑的鼻子微微向上翘着，一张不大不小的嘴，长在圆圆的小脸蛋上，说起话来有条有理，总会使人心悦诚服。
我有很多爱好，比如：唱歌、跳舞、朗诵。。。。。。可是我最喜欢的还是舞蹈。每当舞蹈班的时候都非常高兴。记得有一次，我舞蹈班放学，到家看了一会电视就开始跟着碟一起练舞蹈。可是没练一会，妈妈球要我到厨房帮忙，我先很烦，便把棉花塞入耳朵里，然后接着练。都练了半个多小时，可是依然没有累。妈妈以为我都去了，就在继续干活，可是她回头一看连个人影都没有便生气了，先看看我究竟在干什么，妈妈推开门一看，看我满头大汗，妈妈安详的笑了。我还是一个马虎的小女孩，平时是个马大哈。这不我在英语老师考卷子时把自己的.名字都给写错了，你们看，我是不是很马虎呢，所以我从今天开始就让这个缺点烟消云散。
怎么样，你们现在了解我了吧，一个外向、开朗、活泼、爱跳舞有很马虎的小女孩。
