在传统民俗学上,到了立春这一天就该躲春。因为立春这天气候开始交接,新的气场会对部分人群有不利的影响,更甚者会影响一年的运气,所以躲春的习俗就出现了。在民间,不同的地方有着不同的风俗与忌讳,也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。传统留下来的习俗,每到立春这一天不能有口舌之争、必须要和和 睦睦、心平气和地迎接这一天。更有一些地方习俗里面,躲春这一天不宜搬迁、看望病重患者及参加丧事等,以免招惹晦气,影响一整年的运气。
“躲春”其实就是“躲太岁”,多数是当年犯太岁之人需要躲春。比如2015年立春这一天上午11点59分,正式进入乙未羊年,以神话色彩来讲,就是 2014马年太岁星君章词大将军正式卸任,以及2015羊年太岁星君杨仙大将军正式上任的交替时间。民俗认为,比如羊年生肖属羊、牛、鼠、狗等犯太岁之 人,就是必需“躲春”之列,就是为了躲开与羊年太岁正面的冲突,缓和与太岁星君的关系,于是年运更有利。
刚过立春,一场雪不期而至,严格地说,这就是一场春雪。那一朵朵雪花,就似盛开的迎春花。
昨天还是艳阳高照,如今却是雪花飞舞,这正验证了那句春寒料峭天气多变的老话。对北方而言,立春只是一个界限,并不代表已经进入春天的季节。坚冰还未消融,北风仍在肆虐,但春的气息也在和严冬博弈厮***,逐渐地占据了天气的主流。
马上就要进入春节了,这是春天的召唤,处处蕴藏着春的味道,春天在不知不觉中萌动。即使是雪落于地,也在温暖之间化雪为泥,成为滋润土地和空气的天使。抬眼望望灰蒙蒙的天空,也充满了迎春的喜气。
街上的行人依然不少,正在置办着年货。大红的春联,大红的福字,卷成盘的大地红,还有那一包包的衣服和一袋袋的食品,都是快乐人们迎春心情的体现。春节是春天的开始,过了年就是这萌动春天的`全面爆发,绿色将会成为大自然的主角。节日的气氛之下,是静悄悄的春意涌动。
乡下堂兄的一席话更验证了这一点。他说:“过年其实把冬天过完,是歇的日子结束。年节结束了,迎来的就是初春的忙碌。”农家对季节是最敏感的,那萌动的春意已在乡人的心中扎下了根,不用催促,过年就是信号。
春天是在人们的脚步声中缓缓走来,从风中感触,从变换的气温中体味。那鸣叫的小鸟,可能已经深深地感知了这些。萌动的春天,会给你我一个特别的惊喜,一年又一年。
公历二月初,太阳到达黄经三百一十五度为立春。古人将五天称为一候,三候为一个节气。立春分为三候:一候东风解冻;二候蛰虫始振;三候鱼陟负冰。
俗话说,不破不立。立,意为开始。立春时节,万物复苏。
在我的印象里,二十四节气中,立春的仪式感最强。
有时候我会忘记的我的生日,会不记得一些陈杂的事,会需要备忘录的提醒才会想起某些重要的时刻......唯独立春,早已成为我心里一道刻痕。
我没有先知的能力,不知道未来会发生什么,也不知道明天会去往哪里,但我知道第一步从哪里迈起。
在大众的眼里,可能只有春节才代表着翻开了新一年的篇章,所以欢天喜地,吵吵闹闹,弄得尽人皆知。
不将就,不追随,骨子里有一份天生的小众气息。这是我眼中的自己。相信轮回的力量,相信四季,于是崇信二十四节气的更替。
若问我骨子里还有多少虔诚,立春时我许过的愿都知道。
还好这个世界没有亏待我有过的勤奋,也给了我足够的耐心原谅我偶尔会有的慵懒。年少的时候总希望自己能把未来的日子过成诗,年长一些稍作回顾也知道这一切未必不可以。毕竟古诗给了一个诗意的开始。
律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
台湾道教总庙·玄义宫指出:原本南北朝有六十位甲子神,因为太岁与甲子之间关系密切,大概在明朝晚期到清代初期,六十甲子神就被六十位太岁所取代,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁文化自古以来便与八字论命、风水、生肖相融合。如宋代《渊海子平》记载:太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。明代《三命通会》说:“真太 岁,又名转趾煞,要大运日主与太岁相和相顺,其年则吉;若值刑冲破害,与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉,相逆则凶。又说“夫太岁者,乃一岁之主宰,诸 神之领袖。太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过。”清末民初的命算大家袁树珊说:“夫太岁,至尊,非煞也”。在江南也有安奉 太岁之俗,主要为改善家中风水。俗话说“太岁头上不动土”多见于风水学等书籍上。由于汉人对太岁降祸的畏惧,当太岁运行到某个生肖的位置,属该生肖及其相对生肖者,唯恐触怒太岁于己不利,便于当年祭拜太岁神,以祈福消灾,此活动便称为安太岁。
官方在每年立春日会在迎春礼的时候祭祀春神、春牛、芒神和太岁。民间重视立春也会祭拜太岁,如浙江地区在立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太 岁。太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之。八字风水等术数领域也认为要在立春日拜太岁,每年媒体多有报道。当然,民间也会在正月 初一过年、初八、十五等时候祭拜太岁。
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