专心致志,是指一心一意,聚精会神,精神高度集中。若是做不到专心致志,干什么事都不会成功,连下棋这样的技艺都学不好。
从前,有个下棋名手叫做弈楸,有一次,弈楸收了两名徒弟,为他们同时上课,一名学生认认真真地听弈楸讲课,而另一名学生一会儿东瞅瞅,西望望,一会儿又想着用弓箭射下只天鹅煮着吃。结果这位学生一直到弈楸讲完了,他也没在意。这时候,弈楸让两位学生对下一局,看看他们究竟学得怎么样,果然不出弈楸所料,那位一丝不苟听讲的学生屡屡得胜,而那位开小差的学生却一败涂地。
看完这个故事,再想想我自己,感觉十分惭愧,虽然我听课还算认真,可仍达不到专心致志的程度,偶尔也会在心中开开"小差",不及那位认真听老师讲课的学生。
专心致志,不一定是正襟危坐,纹丝不动。重要的不是仪表,应该是你的内心,那才能说是表里如一,只有你的"心"在了,你就能做到了专心致志,否则,别人传授给你的知识在你手中就不能真正理解,灵活运用。
举个例子吧!过去在私塾里念书的孩子们,在老师的戒尺下,个个都纹丝不动地坐在椅子上,而他们当中有几个成就了大事业?不就是孙中山。鲁迅先生等屈指可数的几位大家吗?而他们所不同于其他平凡孩子的是:他们真正做到了专心致志,而其他孩子所做到的只是表面,而不是内心。
专心致志,是一个优秀学生的必备条件,尽管你也许非常聪慧,没有专心致志,也只能耍些小聪明而已,只有专心致志地去做任何事情,才能有所成就。
读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈,其一人专心致志;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实,这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理:做任何事都要专心致志,否则一无所成。
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人,有一次在进行提炼镭元素的研究时,她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步,令人称叹。可以说,居里夫人的成功也许有许多因素,但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”:马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”:心到,眼到,口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”:此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”,都有有一个共同特点,那就是一心一意,集中精力,也就是专心致志。我们可以设想一下,如果他们没有此种专心致志的品德,能成为大学问家吗?也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事:小猫钓鱼时,一会儿捉蟋蟀,一会儿种蝴蝶,最后连一条鱼都有没有钓到。其实,这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理:做事如果不专心致志,将一无所成。
那么,怎样才能专心致志呢?我以为,首先要热爱这项事业。非此,无动力,更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日,年复一年地跌打滚爬,几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱,是很难一心一意做到底的,更谈不上站在世界冠军的领奖台上。
其次,还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后,失去了听觉,但他却“扼住命运的咽喉”,锲而不舍,以惊人的毅力顽强创作,被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志,也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
今天,我们所置身的世界五彩斑斓,我们所生活的环境诱惑颇多,我们做任何事都要热爱这项事业,都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志,才能成功。
专心致志,是指一心一意,聚精会神,精神高度集中。若是做不到专心致志,干什么事都不会成功,连下棋这样的技艺都学不好。
从前,有个下棋名手叫做弈楸,有一次,弈楸收了两名徒弟,为他们同时上课,一名学生认认真真地听弈楸讲课,而另一名学生一会儿东瞅瞅,西望望,一会儿又想着用弓箭射下只天鹅煮着吃。结果这位学生一直到弈楸讲完了,他也没在意。这时候,弈楸让两位学生对下一局,看看他们究竟学得怎么样,果然不出弈楸所料,那位一丝不苟听讲的学生屡屡得胜,而那位开小差的学生却一败涂地。
看完这个故事,再想想我自己,感觉十分惭愧,虽然我听课还算认真,可仍达不到专心致志的程度,偶尔也会在心中开开"小差",不及那位认真听老师讲课的学生。
专心致志,不一定是正襟危坐,纹丝不动。重要的不是仪表,应该是你的内心,那才能说是表里如一,只有你的"心"在了,你就能做到了专心致志,否则,别人传授给你的知识在你手中就不能真正理解,灵活运用。
举个例子吧!过去在私塾里念书的孩子们,在老师的戒尺下,个个都纹丝不动地坐在椅子上,而他们当中有几个成就了大事业?不就是孙中山。鲁迅先生等屈指可数的几位大家吗?而他们所不同于其他平凡孩子的是:他们真正做到了专心致志,而其他孩子所做到的只是表面,而不是内心。
专心致志,是一个优秀学生的必备条件,尽管你也许非常聪慧,没有专心致志,也只能耍些小聪明而已,只有专心致志地去做任何事情,才能有所成就。
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