全国卷二的作文题目（全国二卷作文标题） - 学习作文网

全国卷二的作文题目【一】

农历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。

中国古代天文学观天模式，在周天黄道确定２８个星座，称为２８宿。古人将这２８个星宿按照东南西北分成４宫，每宫７宿，并按照它们的形象将四宫附会为４种动物。其中，东宫７宿被想像成一条南北伸展的巨龙，由３０颗恒星组成。

恒星是相对不动的，当地球公的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球的位置移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令。

全国卷二的作文题目【二】

假如我有七十二变，我会变成一团火，送给人间无限光明。

假如我有七十二变，我要变成笑容，把那些伤心的难过的人从苦困中救起来。

假如我有七十二变，我会变成灵丹妙药，帮助每一个得了不治之症的人恢复健康。

假如我有七十二变，我会变成一只小小鸟，在天空上，俯视祖国的高山流水。

假如我有七十二变，我会变成一棵树，让人们在我的头发底下乘凉。

假如我有七十二变，我会变成雪花，帮大树伯伯和小麦弟弟盖上被子。

全国卷二的作文题目【三】

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”(全球慈善机构之一捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童;在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿;400万安哥拉人(占安哥拉人口总数的三分之一已被迫离开自己的家乡;超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么?我们应该在多大程度上信任自由市场?穷人能够受益于民主制吗?外来援助可以发挥什么样的作用?等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力;由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》(The End of Poverty一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》(The Elusive Quest for Growth及《白人的负担》(The White Man's Burden的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁?是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人?这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明(萨克斯的观点，还是自力更生的典型代表(莫约的观点，还是二者兼备?

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢?——放弃穷人?这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题(如外国援助是否有效的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比(310亿美元。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%(如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗?是该给老人发养老金，还是为病人建诊所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得·辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的妓女，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿在其著作《半边天》(Half the Sky中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢?

我们知道帮助穷人的有效方式吗?当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过***虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过***虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢?

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过***虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐?或者按优惠价卖给他们?还是让他们自己去市场上按全价购买?这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里·萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。这种情况会摧毁运转良好的`市场。据莫约讲，一位蚊帐供应商就曾因一项免费发放蚊帐计划而***。在该项计划停止之后，再也没有人愿意以任何价格提供蚊帐了。

要想解释这一争论，我们需要回答三个问题。第一，如果人们必须以全价(或者至少是全价的一大半购买蚊帐，他们是否会放弃购买?第二，如果蚊帐是免费赠送的，或是以优惠价卖给人们的，他们是否会使用这些蚊帐，还是将其浪费掉?第三，如果人们以优惠价购买了蚊帐，那么一旦以后价格不再优惠，他们是否还愿意去购买呢?

要想回答这些问题，我们就要观察并比较几组人在面对不同程度优惠价时的行为。这里，我们着重于“比较”，自己花钱购买蚊帐的人与免费得到蚊帐的人相比，他们的表现常常是不一样的。

那些自己花钱购买蚊帐的人可能都比较富有，受过良好的教育，而且知道自己为什么需要这种蚊帐;而那些免费得到蚊帐的人可能是因为贫穷，才会被某家非政府组织选中。不过，情况也可能恰恰相反：免费得到蚊帐的人社会关系优越，而穷人由于封闭只好以全价购买。无论是哪种情况，我们都无法从他们使用蚊帐的方式上得出任何结论。

因此，这些问题最简洁的回答方式就是模仿医学中为评估新药的效力而采用的随机对照实验(RCTs。洛杉矶加利福尼亚大学的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亚开展了这样一项实验，随后，其他研究人员分别在乌干达和马达加斯加进行了类似的实验。在迪帕的实验中，随机选定的几个人在购买蚊帐时享受了不同程度的价格优惠。通过对几个小组在接受不同价格时的行为进行比较，迪帕便能回答我们前面列出的三个问题，至少在这项实验的背景下是这样的。

在本书的第三章，我们将详细描述迪帕的研究发现。尽管有争议的问题仍然存在(例如，这些实验并没有告诉我们，将进口的蚊帐以优惠价出售是否会损害当地厂家的利益，但这些实验结果还是使这场争论取得了实质性的进展，并极大地影响了这方面的政策导向及言辞。

从泛泛而论转向具体剖析，这样做还有一个好处：一旦我们了解穷人是否愿意花钱购买蚊帐，以及他们是否会使用免费得到的蚊帐，那么我们所了解的就不仅是发放蚊帐的最好方式了;我们还会了解，穷人是怎样做出选择的。例如，蚊帐得到广泛应用的最大阻碍可能是人们不了解这种蚊帐的好处，可能是穷人买不起蚊帐，也可能是他们的头脑完全被当前的问题所占据，根本没空去担心以后的事。通过回答这些问题，我们就能了解穷人的特殊性表现在哪些方面：他们除了手里没有多少钱之外，在生活上同其他人都是一样的吗?或是他们极度贫困的生活与其他人的生活在本质上有哪些不同?如果他们的生活有什么特殊之处，他们是否会因此而掉入“贫穷陷阱”?

(选自阿比吉特·班纳吉、埃斯特·迪弗洛《贫穷的本质——我们为什么摆脱不了贫穷》，中信出版社

1.作者认为，人们对贫穷认识的误区体现在哪些方面?请结合上述材料，归纳概括要点。(30分

2.你认为未来的世界会更贫穷还是更富有，抑或会呈现其他面貌?请结合自己的阅读、调查数据及其他理论等，来阐释自己的观点。300~500字。(70分

全国卷二的作文题目【四】

民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。

在我们的家乡，二月二的早晨，要吃面条，那是龙须面。庆祝龙起蛰。到了冬天，我们的祖先认为龙下蛰了，也就是冬眠。这与二十四节气的惊蛰相似。二月二前后，也是惊蛰。天气回暖，雨水多了起来。

为了龙抬头，二月二的早晨，是不能动刀的，头一天的晚上，把面条擀好，切好。把吃面条的卤子用的肉，菜，葱姜调料切好，到了二月二的早晨，就不用动刀了，以免用刀伤了龙头。

在我们的家乡，二月二的早晨，还有打囤子的习惯。囤子就是过去盛粮食的粮囤。在过去是用树枝的枝条变成，直径1.5米左右，不到一米高，里面用泥巴糊好，用它装粮食。

二月二的早晨，天刚蒙蒙亮，人们在太阳没有出来的时候，从自己家里的锅灶里扒出做饭时烧庄稼秸秆的灰，在院子里做成粮囤的图案，就是打囤子。一般人家打好几个囤子，在院子的大门口，胡同里也有打囤子的。打完了囤子，在囤子的中央放上几把粮食，预祝今年的好收成。

现在的农家，早已看不到盛粮食的囤子了，那些用树枝枝头变成的囤子，在上世纪70年代烧火做饭用了，因为占地方太多，不防鼠又不防潮，人们用水泥做成缸，水泥做成的缸虽然防鼠，不能防潮，在后来，人们用上了博山缸，是淄博烧制的，防鼠防潮。今天，用的也很少了，农户基本不储存粮食了，收了粮食以后，留足一年的口粮，剩下的卖给了粮食贩子，然后进入了国家粮食储备库。

粮囤虽然退出来历史舞台，但是，每逢二月二打囤子的习俗一直延续至今。

早晨，听着此起彼伏的鞭炮声，庆祝二月二龙抬头的时候到了，家家户户在院子里打起了囤子，今年，一定风调雨顺，五谷丰登。

全国卷二的作文题目【五】

我的家乡位于江海之滨——江苏海门。这里的人们热爱生活，民间的风俗也是丰富多彩，尽显江风海韵。

你听说过“二月二，龙抬头”吗？从我记事起到现在，每年春节前夕，妈妈都会带我去剃头，然后，再次剃头就要等到农历二月二。你可以想象，疯长一个月的头发有多茂盛！这期间，我太想剃头了，可是拗不过外婆，因为外婆总说：“正月不剃头，二月二，龙抬头。”我只好作罢，乖乖等到二月二了。

“二月二，剃龙头。”这天，大人小孩都要剃头，特别是男孩子，叫“剃喜头”。据说，在这一天剃头，能够带来一年的好运。红运当头，福星高照，连爸爸都说“二月二，剃龙头，一年都有

二月二的早上，我家的餐桌上一定会有米糕。外婆说：“二月二一定要吃糕，吃撑腰糕。”据说，吃了“撑腰糕”，一年不会腰痛。这一天的中午，外婆又会蒸几个饺子，说这叫作“吃龙耳”。到了晚上，外婆准备的是面条，叫“扶龙须”。心灵手巧的外婆，像变戏法似的在一天之内摆出了一道又一道跟“龙”有关的美食，寄托了人们祈龙赐福，保佑风调雨顺的美好愿望。

妈妈告诉我，二月二的習俗由来已久。唐代诗人白居易就写过《二月二日》一诗：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。”

关于二月二，还有一个传说呢。女皇武则天称帝，改国号为周，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。可是龙王不忍生灵涂炭，就偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王打出天宫，压于大山之下。黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后终于感动了玉皇大帝，于二月初二这一天将龙王释放。于是便有了“二月二，龙抬头”之说。

家乡的二月二真是一个有意思的节日！我家有一本《江海风俗图鉴》，每每翻阅它，总让我徜徉在家乡特有的民俗民风之中。

江风海韵，千古流传，这些古老而又别具特色的习俗需要我们一代代传承，这是我们每一个江海之子的文化之根。

全国卷二的作文题目【六】

不知道吴承恩没啥，别说不知道《西游记》；不知道《西游记》没啥，千万别说不认识孙悟空，更别说不知道七十二变，不然的话，全中国的小孩都会揙你……

只要提起大名鼎鼎的孙悟空，我会想到神通广大的七十二变，他那七十二变的本领令每个孩子神往……

假如我会七十二变，我就会象孙悟空变成一只小飞虫钻进铁扇公主的肚子一样，钻入“嫦娥二号”的船舱和它一起去月球，看看月宫里的嫦娥，给她带去一台电脑，让他和后羿聊天。给勤劳的吴刚带去一如电锯，帮他砍倒桂花树。给玉兔带去一个可爱的伙伴——喜洋洋。最后在月球上建一座超大游乐场，让全世界的小朋友都来这里玩个痛快！

假如我会七十二变，我一定要变成一条鲤鱼，吸在轮船底下，做免费的巡洋旅行。先参观东海龙宫和绚丽的海底世界，再向龙王借几件有威力的如意兵器，装备中国海军，看谁还敢小看中国！

假如我会七十二变，我一定变成时空穿越器，回到遥远的史前，象孙悟空一样拿出一个大口袋，把所有恐龙统统变小，收进口袋。带给所有喜爱恐龙的人，让他们当宠物养。

假如我会七十二变，我会把世界变得更美丽、更和平!我要变成一个战争化解器，哪里有战争，我就会出现在哪里，给他们听一种美妙的电波，人们变会马上放下武器，握手拥抱。

假如我会七十二变，我就拔一根毫毛，变出无数超光速飞船，让地球人乘座它去探索宇宙。外星人乘座它了解中国，了解中国的《西游记》，《西游记》中的孙悟空，孙悟空神通广大的七十二变和喜欢七十二变的中国孩子——房磊！

全国卷二的作文题目【七】

又到了一年一度的二月二龙抬头，正好赶上周末，爸爸说我也要去剃个头，图个吉利，这一年风调雨顺，万事如意。

结果一天忙忙碌碌竟然给忘记了，等到下午五点妈妈催促着他才下楼，没想到到了理发店，那里挤得是一个水泄不通，里外开间的理发店，坐满了人，爸爸说我也要留下排队，不然真赶不上了。还好在他前面还有六个人在等待，理发师傅今天出奇的快，因为人太多，就像流水线一样，洗发的这里来，引导员指挥着他们，洗完发的这里坐，然后剃头师傅就过来了，一对一沟通，咔咔几剪刀下去头发就没了，只听得吹风机呼呼的吹着，推子无情的推着，一地的头发，工作人员不停地清理碎发，男女老少，大人小孩都在这里，挨个等着师傅来一剪刀，就为了图个吉利。这一天的理发师就是送福的人啊。

然后妈妈去市场打算买煎焖子，有一家很好吃，我们之前吃过一次，这天妈妈说再买一次，没想到他家的队伍已经排到了大马路上，这阵仗赶上了一个营啊，无耐的妈妈在他家买了一块没有煎的焖子打算回家自己露一小手，结果是我们调的味道稍微和他们不一样，吃起来的口感妈妈切得是扁片，人家切得是方块，真的是不可评论，但是煎出来的脆皮还是值得称赞的。这时候旁边一家卖凉皮的人对于排长队露出了渴望的眼神和眼馋的表情，谁不想自己家门口门庭若市啊。于是妈妈说既然排队就不买了，来一份凉皮吧，解一解凉皮阿姨的哀怨。

这个年就这样过去了，家家户户的对联吊钱福字也都已经撤下去了，二月开始了，一年又这样步入正轨，每天忙忙碌碌，每天辛辛苦苦，日复一日，年复一年，妈妈说辛苦付出得到回报，日后都会显现出来，我们好好工作，好好学习，努力赚钱，努力存钱，努力生活，日子会越来越红火的。