北京人的中考作文范文【一】
我们活着就是这么一大段又凄凉又甜蜜的日子。——摘自曹禺的《北京人》。
这里的北京很安静，永远吹着冰冷、安静的曲调。这里的曾家也很寂静，住着没落的封建家庭，供着一群士大夫弟子。他们染受了过多的腐烂的北平贵族文化，他们悠闲，雅致，没有什么谋生的工作，所以有着浓厚的寄生性，慢慢的消磨人的意志。
而男主人公曾文清便是这种没落文化的产物。他出生在这个所谓的“书香门第”，寂寞时徘徊赋诗，心意恬淡时独坐品茗，半生都在空洞的忽悠中度过。他绝顶聪明，然而他给予人的却是那么一种沉滞的懈怠之感。“懒于动作，懒于思想，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事”。种种对于生命的厌倦和失望致使他懒于发泄心中的苦痛，懒到他不想知道自己的感觉，懒到能使一个有眼的人看得穿，他是棵萎了的苗子，只剩生命的空壳。
他的沉闷窝气，拼命的吸着烟让我想到了那张病态的脸——汪文宣，不，他和汪文宣是不同的，至少汪文宣挣扎过、努力过，而他却只会用吞烟来慰藉自己那失去灵魂的躯壳。一切脱离轨道的无措让他对一切变得懒得。
从而他的妻子——曾思懿，那个自命知书达理，精明干练，整天满脸的堆着笑容。虚伪、自私、多话、猜忌多疑，而自以为慷慨大方的女人。她好在自己造想的权诈，诡秘的空气中勾心斗角，言辞间总是显露得她那种谦和、孝顺、仁爱……就是一个封建社会有的“毒妇”。她是悲剧的制造者，她希望拥有最好的，希望自己是主宰，实际上不过是想在这将倾覆的大厦里捞一点最后的晚餐而已。所以她的一切费尽心机的活动只是加速了大厦的颠覆。而她让我觉得她同样不幸，即使她是只张牙舞爪的母老虎，但相对于这个吃人的礼教、文化，又何足挂齿呢？
而他们的儿子和媳妇，仿佛是这个破败贵族文化的“继承人”。那年轻的，本该充满生命力的孩子们，失去了本属于他们的童真，喑哑一般地捱着痛苦的日子，活像一对遭人虐待的“牲畜”。看得出他们讨厌这个家庭，我始终记得当曾思懿告诉她儿子自己又怀了孩子的时候逃离家庭的样子，他虽然还小，但是他对那种将会又有一个陪葬品时的恐慌和憎恨真的是让我心中一沉。
在这老北京里，明白的北京人应该是愫芳。她温柔，随性，也因此无可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日渐衰颓的暮年里，愫芳是他眼前必不可少的慰藉，也是他半脚步入棺材的“陪葬品”。谁也猜不出她心底压抑着多少痛苦的思想与愿望，她是缄默不语的。
愫芳在在曾思懿的冷嘲热讽下，总是低着头，嘴角总是挂着一抹浅浅的笑（很淡定）。对曾浩这样的老人，她也是百般照顾，任劳任怨，理由很简单：“因为她爱文清，爱那个充满文采、忧郁的文清，她的爱很含蓄，只有在偶尔和文清的诗画来往中，她才不自知的流露出一点忧郁的情感。”她爱他，这种爱很安静，就犹如空气，仿佛在支持着她活下去的信念。她的爱是超越肉体的，即便在文清终于忍受不住，逃离这个封建牢笼时，她没有选择和他一起离开。她要留下来，“他的父亲可以替他伺候，他的孩子可以替他照料，他爱的字画我管，他爱的鸽子为他喂，连她不喜欢的人都觉得该体贴，该喜欢，该爱，为着他所不爱的也还亲近过的”。这种爱让她愿意付出一切，包括她的自由。她宁愿困在这个老咯，就为这么一个人，只要想着她，她就觉得快乐，心永远是暖的，就好像春天一样，“我们活着就这么一大段又凄凉又甜蜜的日子”。
但是，在我的眼里，就算他和文清相爱，刚开始是文采上的契合和相互吸引，那么至少后来他们的心已经隔得很远了。愫芳的心永远透着光，平静的眼神深处透着希望的暖光。而文清已只剩下生命的空壳，抽烟成了心里向往爱情却无能为力的慰藉（当然不只是爱情，还有许许多多的羁绊）。他们不可能在一起，因为他们不只在现实我生活中有着有形的隔阂，心与心之间也有着不可预约的`鸿沟，个人认为他配不上她。
他只求安宁，即使心里也有千百万个不愿意，但是他没有保护自己爱的人的能力，他永远不吭声，害了自己，同时也苦了别人。他终究有忍无可忍的时候，他终于因为怨恨逃离这个家，但毕竟是折掉羽翼的鸟儿，已经无法飞翔了。他终究还是回来了，他的思想已经被那封建的思想所侵蚀，他已经成了生活的奴隶。，个人认为，他在某些方面还是可以争取一下的：即便他现实生活的不容易，让他一切都变得懒堕。比如当她的妻子专横，泼辣，冷嘲热讽时，他是可以拿出一点夫君的威严的。既然他的思想受封建思想的束缚，为什么就不拿出“三从四德”的教条老管制一下他的妻子呢？如果他不敢抵抗，那么他的父亲以一个做父亲的身份，屈下那年迈的膝盖时，他不就应该以“百善孝为先”的信条来戒烟吗？为什么到最后还是病态的死去呢？
整个曾家，就仿佛一个老北京，这里住着传统，被封建思想熏陶的老北京人。但是，我看到了曙光，在这个棺材般的世界里，让我看到了封建制度垂死的必然性，从这个封建小家庭震荡的崩溃的图景中，看到了新生命发展的痕迹，看到了新北京人的崛起。他让我看到了生活的一种规律，腐朽的走向衰亡，然后在走向新的胜利。愫芳和瑞贞的离开，让我看到了老北京春天的气息。新的生活潮流正在冲击着旧社会的河床，奔向解放和光明。
北京人的中考作文范文【二】
作为一个理科生，我看到这个题目的时候，立刻石化了。
我很想抽人!很想狠狠地抽命题老师一巴掌——代表我的物理老师。
让一只鸟，叼着树枝飞太平洋——什么样的极品智商才能编出这样的故事呢?
我不知道命题老师的鸟，是如何威猛，是如何神奇。一个正常人的思维却让我不得不怀疑一些东西。我不跟你计较，一个叼着树枝的鸟，如何跟同伴打情骂俏。
我不跟你计较，一个不会游泳的鸟，如何踩着树枝捕鱼;也不跟你计较，太平洋的海浪会不会打翻树枝。我只问你一个问题：
你知道，究竟多大的一根树枝，才可以让一只鸟浮在水面上?
铁丝一样粗的?筷子那样粗的?
找抽的命题老师，请允许我教给你一个关于浮力的公式，如果你想让一块木头能载动一只鸟，那么需要符合如下条件(出于对您智商的尊重，我不使用各种字母：
木头产生的浮力-木头本身的重力+鸟的.重力。
为了能让木头发挥最大的作用，我们假设木头恰好被完全踩到水面以下。
那么可以得出这样的结论：
水的密度×木头的体积×重力加速度-木头的密度×木头的体积×重力加速度+鸟的重量×重力加速度。
合并同类项并简化之，得出：
木头的体积×(水的密度-木头的密度-鸟的重量。
水的密度约为1000千克/立方米，而木头的密度在400-750千克/立方米之间，我们权且当这个鸟很聪明，找了比较轻的一种，木头的密度按500千克/立方米算。
可得出：
鸟的重量/木头的体积-500千克/立方米。
简单来说，就是这样的结论：
如果鸟是1公斤重，那么，木头的体积-1/500立方米-0.002立方米-2立方分米。
2立方分米什么概念呢?——我们常见的砖头，大约两块!
一公斤中的鸟什么概念呢?这么说吧，普通的母鸡一般三四斤重，一公斤重的，也就是只小雏鸡。
一只小鸡那样大小的鸟，衔得动两块砖头大小的木块或者说是一个胳膊粗细的木棒吗?就算可以，风对木块的阻力，也会让鸟儿飞到大西洋，而不是太平洋的。
命题老师可能会说他的鸟大，鸟大分量也重啊!那可能要衔的就不是胳膊粗的木棒了，而是一根柱子了。
总之，科学告诉我。不管是什么鸟，都不会选择叼着树枝飞太平洋。如果一定要这么干，肯定是只傻鸟——淹死在太平洋里喂鱼的傻鸟。对于建立在这个傻鸟故事上的傻鸟道理，只有傻鸟才会信。
零分理由：
第一，此生不按题目要求写作，却举了这么多歪理，态度极不端正;
第二，对出题老师不尊重，我不知道你的语文老师是谁，我如果知道他是谁，我一定会到他那儿给你说坏话，还有，如果让你的语文老师看到你写的这篇作文，他一定会气得吐血;
第三，从你的文章可以看出，你是一名很优秀的理科生，所以，我给你零分你也不会少什么，我相信你在数理化中完全可以弥补回来。
但是，物理老师表示：必须给满分!
北京人的中考作文范文【三】
??写北京的800字长龙在群山当中飞舞，怒吼着、咆哮着，那便是巍峨的万里长城。威严的金狮矗立在太和殿外，金碧辉煌，那便是历经沧桑的故宫。这些历史的标志性符号已经渐渐淡去，取而代之的是摩天大厦和车水马龙的立交桥。在如今像流水线生产一般的平凡生活中，你可曾闭上眼睛，仔细品味一番我们的故都——北京？
在僻静的小胡同中，总有那么一两棵老槐，像是饱经沧桑的老爷爷，在晨光的映衬下默默守护着这片土地。太阳逐渐升高，人们也从温暖的被窝中蹭出来，开始一天忙碌的生活。这时，一碗热腾腾的豆腐脑，总能给与人们带来心灵的慰藉。绿油油的葱花在雪白的豆腐中飘舞，给人一种清新的舒爽。放入口中，豆腐像调皮的孩子一样在舌尖溜滑儿，时不时地还烫的`你吸溜儿几下。吃完早饭后人们纷纷出门，大人们去工作，老人、小孩外出散步。“您今儿个早啊！吃了吗您内？”“今儿吃的豆腐脑，回见了您内！”这时总能听到几位大爷大妈热情的招呼。北京人的热情、豪爽是用儿化音来传递的。北京人的早晨，是充满阳光和韵味的。
结束了一天忙碌的工作和学习，好不容易终于能在下午去公园散步。波光粼粼的湖水倒映着美丽的夕阳，余晖在随风摆荡的柳条间若隐若现，给人一种惬意。老人们仍在运动，乒乓球在台桌上呯呯作响的声音在树林中打旋儿，几位老大爷舒活舒活筋骨，唱着小调儿按摩腿部。广场上回荡着孩子们的嬉笑声和纸风车的泠泠作响声，彩色而发亮的风车一闪一闪，仿佛如孩童般在冲你微笑。总之，北京的下午是惬意、热闹、欢愉的。
晚上，街上张灯结彩，饭馆里可忙活的不得了。家人们围在圆桌上卷着滋滋冒油的烤鸭，聊着天，还一边欣赏着京剧的表演。走在台上的是一位女子，面貌清秀，身抚长袖，步伐轻盈。奏乐声一起，女子便用清亮的嗓音唱起了《卖水儿》：“清早起来什么镜子照，梳一个油头什么花香……”人们陶醉在充满韵味的京调中，仿佛醉了酒一般，久久回味其中。夜晚的北京，是充满京腔京调的。
北京的一天，呈现出丰富多彩的民俗特色，蕴藏着朴实无华的人间真情。置身其中，我回味无穷。
北京人的中考作文范文【四】
我们活着就是这么一大段又凄凉又甜蜜的日子。——摘自曹禺的《北京人》
这里的北京很安静，永远吹着冰冷、安静的曲调。这里的曾家也很寂静，住着没落的封建家庭，供着一群士大夫弟子。他们染受了过多的腐烂的北平贵族文化，他们悠闲，雅致，没有什么谋生的工作，所以有着浓厚的寄生性，慢慢的消磨人的意志。
而男主人公曾文清便是这种没落文化的产物。他出生在这个所谓的“书香门第”，寂寞时徘徊赋诗，心意恬淡时独坐品茗，半生都在空洞的忽悠中度过。他绝顶聪明，然而他给予人的却是那么一种沉滞的懈怠之感。“懒于动作，懒于思想，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事”。种种对于生命的厌倦和失望致使他懒于发泄心中的苦痛，懒到他不想知道自己的感觉，懒到能使一个有眼的人看得穿，他是棵萎了的苗子，只剩生命的空壳。
他的沉闷窝气，拼命的吸着烟让我想到了那张病态的脸——汪文宣，不，他和汪文宣是不同的，至少汪文宣挣扎过、努力过，而他却只会用吞烟来慰藉自己那失去灵魂的躯壳。一切脱离轨道的无措让他对一切变得懒得。
从而他的妻子——曾思懿，那个自命知书达理，精明干练，整天满脸的堆着笑容。虚伪、自私、多话、猜忌多疑，而自以为慷慨大方的女人。她好在自己造想的权诈，诡秘的空气中勾心斗角，言辞间总是显露得她那种谦和、孝顺、仁爱……就是一个封建社会有的“毒妇”。她是悲剧的制造者，她希望拥有最好的，希望自己是主宰，实际上不过是想在这将倾覆的大厦里捞一点最后的晚餐而已。所以她的一切费尽心机的活动只是加速了大厦的颠覆。而她让我觉得她同样不幸，即使她是只张牙舞爪的母老虎，但相对于这个吃人的礼教、文化，又何足挂齿呢？
而他们的儿子和媳妇，仿佛是这个破败贵族文化的“继承人”。那年轻的，本该充满生命力的孩子们，失去了本属于他们的童真，喑哑一般地捱着痛苦的日子，活像一对遭人虐待的“牲畜”。看得出他们讨厌这个家庭，我始终记得当曾思懿告诉她儿子自己又怀了孩子的时候逃离家庭的样子，他虽然还小，但是他对那种将会又有一个陪葬品时的恐慌和憎恨真的是让我心中一沉。
在这老北京里，明白的北京人应该是愫芳。她温柔，随性，也因此无可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日渐衰颓的暮年里，愫芳是他眼前必不可少的慰藉，也是他半脚步入棺材的“陪葬品”。谁也猜不出她心底压抑着多少痛苦的思想与愿望，她是缄默不语的。
愫芳在在曾思懿的冷嘲热讽下，总是低着头，嘴角总是挂着一抹浅浅的笑（很淡定）。对曾浩这样的老人，她也是百般照顾，任劳任怨，理由很简单：“因为她爱文清，爱那个充满文采、忧郁的文清，她的爱很含蓄，只有在偶尔和文清的诗画来往中，她才不自知的流露出一点忧郁的情感。”她爱他，这种爱很安静，就犹如空气，仿佛在支持着她活下去的信念。她的爱是超越肉体的，即便在文清终于忍受不住，逃离这个封建牢笼时，她没有选择和他一起离开。她要留下来，“他的父亲可以替他伺候，他的孩子可以替他照料，他爱的字画我管，他爱的鸽子为他喂，连她不喜欢的人都觉得该体贴，该喜欢，该爱，为着他所不爱的也还亲近过的”。这种爱让她愿意付出一切，包括她的自由。她宁愿困在这个老咯，就为这么一个人，只要想着她，她就觉得快乐，心永远是暖的，就好像春天一样，“我们活着就这么一大段又凄凉又甜蜜的日子”。
但是，在我的眼里，就算他和文清相爱，刚开始是文采上的契合和相互吸引，那么至少后来他们的'心已经隔得很远了。愫芳的心永远透着光，平静的眼神深处透着希望的暖光。而文清已只剩下生命的空壳，抽烟成了心里向往爱情却无能为力的慰藉（当然不只是爱情，还有许许多多的羁绊）。他们不可能在一起，因为他们不只在现实我生活中有着有形的隔阂，心与心之间也有着不可预约的鸿沟，个人认为他配不上她。
他只求安宁，即使心里也有千百万个不愿意，但是他没有保护自己爱的人的能力，他永远不吭声，害了自己，同时也苦了别人。他终究有忍无可忍的时候，他终于因为怨恨逃离这个家，但毕竟是折掉羽翼的鸟儿，已经无法飞翔了。他终究还是回来了，他的思想已经被那封建的思想所侵蚀，他已经成了生活的奴隶。，个人认为，他在某些方面还是可以争取一下的：即便他现实生活的不容易，让他一切都变得懒堕。比如当她的妻子专横，泼辣，冷嘲热讽时，他是可以拿出一点夫君的威严的。既然他的思想受封建思想的束缚，为什么就不拿出“三从四德”的教条老管制一下他的妻子呢？如果他不敢抵抗，那么他的父亲以一个做父亲的身份，屈下那年迈的膝盖时，他不就应该以“百善孝为先”的信条来戒烟吗？为什么到最后还是病态的死去呢？
整个曾家，就仿佛一个老北京，这里住着传统，被封建思想熏陶的老北京人。但是，我看到了曙光，在这个棺材般的世界里，让我看到了封建制度垂死的必然性，从这个封建小家庭震荡的崩溃的图景中，看到了新生命发展的痕迹，看到了新北京人的崛起。他让我看到了生活的一种规律，腐朽的走向衰亡，然后在走向新的胜利。愫芳和瑞贞的离开，让我看到了老北京春天的气息。新的生活潮流正在冲击着旧社会的河床，奔向解放和光明。
北京人的中考作文范文【五】
随着一场淅沥沥的冷雨，一阵阵凉风扑面而来，花枯了，树谢了，一股股冷意已不知不觉的渗入了千家万户。
桐树也不例外，俗话说“桐叶知秋”踱步在上学的路上，秋风萧萧，无情地捋下一片片桐叶，望着这番景象，不禁感慨地叹息：“桐树啊桐树，你为何是秋天最早落叶的树呢?”“是在叫我吗?”一个声音沉沉地应道。可把我吓了一大跳，桐树说话了!：“你，你怎么会开口说话!”“何足为奇?我们都是生命，难道不可以开口说话吗?”桐树意外平静地回答使我闭起了吃惊的嘴巴。我定了一定神，又问道：“那您为何是秋天最早落叶的树呢?难道是为了保存更多的养分吗?还是……”
没等我说完，一片叶子就尖声叫了起来：“才不是，才不是这样的呢!”桐树用枝条轻轻的拍打着叶子的头，也略显气愤地说：“你们人类总是误解我们，其实则不然，这完全是我们自己的选择，我们完全可以像松树和常青树一样不落叶，可是我们知道秋风一来，天气就转凉了，为了让人类在冬天更多的得到温暖的阳光，我们赶快脱去了衣裳;在夏天我们撑起了一张张绿色大伞，宁愿为你们挡雨、遮阳。而你们对却对此置之不理，反倒把松树捧的火热，我们怎能不伤心?”讲到这里，她不禁小声地啜泣了起来。听到这里，我不禁为桐树的话而震惊，一时竟呆在那里不知如何安慰它才好。
忽然吹来一阵冷风，我不禁打了个寒战，猛然从遐想中惊醒，老桐树那张伤心的面孔已然在脑海中消失不见，可那哀伤的声音却深深的徘徊在我的脑间。是呀!原来桐树是这样执着的无私，时时刻刻都在为我们着想，而我们却把它们的奉献作为理所当然的事情，想到这里，我不禁心生感动，这是一棵多么伟大的梧桐树啊!
叮咚!一滴梧桐的眼泪……
北京人的中考作文范文【六】
初雪，急匆匆地驾着西风赶来，轻轻落入大地怀抱。秋色慢慢褪去，冬的号角在田野上奏响，雪花行色匆匆，漫天飞舞，弥漫天空，有些急不可耐，在将谢幕的秋景里，尽情飘洒。收获过的原野，在酣畅的西风里，轻哼一首快乐的歌，欢迎这初雪的将临。肥沃田地早已露出厚实的胸膛，迎接等待一年的恋人，雪花轻舞着美丽的舞蹈，像无数小小的天鹅，静静地拥入大地的怀抱，纯净洁白雪花，深情感天动地，大地感动的泪流满面，天空感动的喜泪点点，树林感动的拱手致敬。人们闻听初雪而至，快步跑出大门，在雪里尽情跳舞歌唱，喜迎这久违的美丽天使。
小城，静静等候，这冬的使者，像似在等远方恋人。雪花在小城的街上，楼上，人工湖里，随风飘舞。把个小城打扮的洁白晶莹，纯洁美丽。小城美美的陶醉了，任雪花抚摸自己的全身，轻吻自己的脸。雪花轻盈在街道上洒下一层厚厚的情，在公园的松树上留下许多美丽的倩影，在小湖边轻闻恋人们的嬉笑，在游嬉广场见证了恋人们双双足迹。小城拥着初雪在夕阳的余辉里，红妆素裹，像恋人似的情深意切，静静相守，白头到老。
雪花默默地落满我的窗台，像似在等待什么。也许它们知道，我已经等它们一年了，就像等我离去多年的恋人。初雪飘飘，如鹅毛朵朵，煞是好看!它，曾经无数次在我梦中，演绎那段刻骨铭心的爱情。洁白茫茫的雪野，古朴的小屋，清晰的两行脚印，飘扬的红色围巾，在我记忆天空里，如云朵般美丽，每次，思念在雪花飞舞里，会疯长成一棵参天大树，然而，失望却在一次次的等待中，如石子落满心田。注定海枯石烂的誓言，总会被时间风化成尘埃。唯有初雪会如期赶来，一次一次的安慰我受伤的心。雪花飘飘，窈窕多姿，犹如那温柔的恋人，在我周围絮语轻轻，温情脉脉，感化心中郁闷哀伤，留下一个清纯静美的世界。
每次分别，我都恋恋不舍，一个人静静地站雪地里，看着雪儿悄悄的融化。自己常常是泪水涟涟，我知道初雪来这个世界很短暂。然而，这清纯的雪花，在心里已经割舍不了，像爱恋深深的情人，永远住在我心里。雪儿是有情的，你看落在我掌心的雪花，留下清泪粒粒，这不是它对我的爱恋吗?
我要感谢初雪，柔情似花，温馨着我的爱情，我要感谢初雪，柔情似火，温暖着我的世界，我要感谢初雪，柔情似水，滋润着我的心田。
初雪轻轻地走了。给大地带来深深的情，给小城带来浓浓的爱，给我带来苦苦的恋。
北京人的中考作文范文【七】
在北平曾氏的大家庭里，充斥着虚伪，冷漠，自私，但更令人心痛的是“孤独”——对人与人之间的“不相通”的悲哀：夫妻间的不信任如曾文清与曾思懿，亲人间的不了解如曾老太爷与曾霆，时代转换的代沟如曾家人与袁家人等。最可悲的是，当我们意识到愫芳和文清所谓的心灵的“沟通”都不过是一个假象，“海内存知己”，仅是海市蜃楼的幻影，心灵本就相隔“天涯”，“若比邻”云云，只是自欺欺人的虚词罢了。
在剧中，我们首先看到的是文清与愫芳渴望相互靠近，渴望心灵的沟通，渴望两个灵魂的接近。尽管只是在相对无言的沉默中获得了哀惜和慰藉，但仍然给我们看到了一丝阳光，只是随着情节的发展，我们不禁会怀疑这两个生命真是“同声同气”吗？愫芳与文清，这一对“在静默中相通”的男女，真的是灵魂的知己吗？
不，他们之间相距甚远。在这“静默”的表象后面，隐藏着两个不同的灵魂：一个（愫芳）像真正的“人”那样得活着，她拥有博大而丰厚的爱与坚韧精神，一个（曾文清）作为人早已死去，只剩下“生命的躯壳”。
曾文清表象看起来“温文有礼”，“清奇飘逸”，他实际上“只是一个生命的空壳”。他对生活已经彻底“厌倦和失望”了，并且陷入无可救药的怯懦，颓废与停滞，懒散之中，“懒于动作，懒于思想，懒于用心，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事情”，甚至“懒于宣泄心中的苦痛”，“懒到不想感觉自己还有感觉”。生命，对他早已没有任何吸引了。这生命的“空洞”才是人的最可怕的堕落。但愫芳不同，她的心灵是深深地埋着丰富的宝藏的。她“时常忘却自己的幸福和健康，抚爱着和她同样不幸的人们”，她把她的“慷慨”的爱施于每一个人：从衰老而自私的姨父，到瑞贞未出世的婴儿，甚至包括时时算计着她的思懿。她对于文清的爱，更是无私地奉献，“她哀怜他甚于哀怜自己”，她为他做理应由他自己做的事情，替他承受理应由他自己承受的一切感情的折磨，却不要求任何回报。在她的“异常的缄默”背后，是一个丰富的，博大的精神世界。我坚信心中怀有如此深沉广博的爱的女人，即使她的生命充满了艰辛，但她的生命一定是充实而丰富的。
正因为愫芳与文清的灵魂不同，他们的结局也不同。在文清能够去外面的世界“飞翔”时，愫芳对一切充满了希望，当看到文清“归来”时，她才意识到文清早已失去了飞翔的能力。最终文清自***了，愫芳却在经历了精神的轰毁之后走上了新路：到广大的“天涯”去寻找真正的“知己”。这正是：“人”与“生命的躯壳“都到自己应该去的地方。
此时的我们会心生唏嘘，愫芳竟是为着文清那样的“生命的空壳”而作出无私的奉献，就更会感到，“人”的美好情感与追求是多么容易被无端地扭曲和捉弄。
本认为是最接近的两个人，实际却是离得最远的两个人。本以为是两个人的孤独，却没想到是，彻彻底底得一个人的孤独。在曾家，愫芳没有找到灵魂契合的知己，但在外面的世界，她或许可以找到。
