美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义:探究是一种多层面的活动,他包括:进行观察;提出问题;通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识;制定调查研究计划;根据实验方面的证据,评价已经知道的知识;用多种手段来搜集、分析和解释数据;提出解答、阐述和预测;交流结果。探究需要对假设进行证明,需要运用批判和逻辑思维,并考虑其他可供选择的解释。
春天来了,一株小草不知不觉地长了出来,他看到一只小鸭跟一条小鱼在做恶作剧,追赶着小鱼四处乱窜;小鸟正在忙碌的搭窝。天上的雨看到下面的小伙伴们在欢乐游戏、忙碌工作,也想下去,便自言自语说:“我要能下去玩一玩那多好啊!”
风弟弟听到他的倾诉,便跟雨说:“我助你一臂之力!”说完,他就使劲吹起来,云被吹散了,雨自然就下来了,但小鱼被他吓得躲进水里,小鸭跑到草丛里,小鸟飞进刚建的鸟巢里,只有小草,站得笔直笔直。
雨问小草:“为什么他们都不跟我玩?”小草说:“你问问他们们吧!”小鱼慌张地说:“你、你把我给吓着了!”小鸭愤怒地说:“你突然下来,我会着凉的!”小鸟悲哀地说:“你把我的羽毛弄湿了,让我飞不起来了。”小雨恼怒地说:“你、你们太可恨了!我千里迢迢来到这,你们却这样对我,我要你们吃到苦头!”
说着,小雨聚集成了暴雨,风弟弟也觉得小雨太可怜了!于是就刮起五级风,小鸟的窝快毁了,小草快被吹飞了,小鱼也要被溪流冲不见了。在危急关头,小草对风弟弟说:“别为了私人恩怨而伤害更多的人!”雨听了,感到非常惭愧,对他们说:“对不起!”小鱼、小鸭、小鸟见小雨知错能改,就对雨说:“玩也可以,但你下小一点嘛!”小雨高兴地说:“没问题!”于是暴雨变成了绵绵细雨,他们就玩了起来。
在跟朋友交往时,要用心,要互相了解与尊重。
盘圭禅师是一位诲人不倦的禅宗良师。他的一名弟子却染上偷窃的恶习,当其他弟子请求盘圭禅师赶走这名偷窃的弟子时,盘圭禅师却把众弟子召来对他们说:“你们都是明智的人,知道什么是对什么是不对,只要你们愿意,到什么地方去学都可以。但是这位兄弟甚至连是非都还分不清,如果我不教他,谁来教他?”这番饱含深情的话语温暖了偷窃者的心灵,也涤净了他的心灵。从此偷窃的冲动如烟消散。
读了这则故事,我们不禁被盘圭禅师大慈悲的胸怀所感动。教育从本质上来说是一种以人为本的情怀,是一个生命对另一个生命的关怀。在现实中,不管教育表现形式多么纷繁复杂,但“爱”应该是它的核心。教育不能没有爱,可我们现在的教育由于种种原因,却逐渐偏离了这一核心。教育需要呼唤爱的回归,需要一个充满爱的心灵去震撼另一个心灵。盘圭禅师的故事不仅向我们告知了这样一个真理,同时也用它完美的结局证实了——-爱,是一种无声的教育。
等级性、道统性、专制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征;
文艺复兴运动对欧洲教育的人文化、世俗化和增加新学科教育内容,以及扩大受教育的范围产生了巨大的作用和深远的影响;
19世纪以后的近代教育,发展的主要特点是:教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。
二战后的教育发展趋势:1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接2)强化普及义务教育、延长义务教育年限3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展4)高等教育的大众化和类型日益多样化5)学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化6)教育制度有利用于国际交流。
美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义:探究是一种多层面的活动,他包括:进行观察;提出问题;通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识;制定调查研究计划;根据实验方面的证据,评价已经知道的知识;用多种手段来搜集、分析和解释数据;提出解答、阐述和预测;交流结果。探究需要对假设进行证明,需要运用批判和逻辑思维,并考虑其他可供选择的解释。
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