我打算过什么样的人生的作文【一】
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
我打算过什么样的人生的作文【二】
记得看湖南卫视的快乐大本营，有一期介绍了一个小男孩，刚刚七岁就已在全国的街舞大赛上获奖，主持人何炅请小男孩给大家现场表演一段。
音乐响起，小男孩快乐起舞。那么小的年纪，舞步却相当娴熟漂亮且有难度，乐人合一，挥洒自如的将音乐演绎的动感无比，完全不次于成年人。整个演播大厅的观众都被他深深吸引，掌声不断，包括电视机前的我。
一曲既终，掌声久久未停。何炅走上台来也是赞不绝口。小男孩微笑的站在那里，胸脯还在起伏不平的，脸上有点点汗珠。何炅问他问题，他思维敏捷，谈吐自如。既不羞涩放不开，也没有一般小孩上台前大人提前教好的刻意讨好观众的话语。他自然的\'象清风，朴素大方的象山里挺立的小树。我心里暗暗惊奇，是怎样的家长教育出这么好的孩子呢？
果然，孩子的爸爸也到场了，他站在观众席里微笑着，一副很质朴但很坚毅的样子。何炅问他：“孩子这么小就获得了街舞大赛的奖项，你是怎么把孩子教育的这样出色的？一定花了不少的心血和功夫吧”？他回答说：“其实也没刻意去栽培他，只是任他自由发展。三岁的时候就发现这个孩子对跳舞特别感兴趣，且有天赋。就送他去学。孩子完全是在轻松而又充满热情的状态下学舞的。”何炅说：“是这样啊，那么你对你的孩子还满意吗”？
爸爸望向还站在舞台上的儿子，眼里满是慈祥和自豪，他对儿子翘起大拇指：“就算他没有任何成绩，他永远都是我最棒的儿子”。
舞台上的男孩也向爸爸竖起大拇指，微微一笑。
何炅又问：“那么，你对你的儿子的将来有什么期望吗”？
爸爸没有思索，平静的回答说：“我只希望他能做自己喜欢的事情，过自己想要的生活”。
全场一下寂静，片刻后掌声雷动，久久不息。我看到何炅短暂的停顿和惊讶，然后有什么闪亮的东西涌上了他的眼睛。他郑重的握住男孩爸爸的手说：“说的好！说的好！祝福你们”。
电视机前的我胸口一热，心里似乎有一股暖流缓缓流过，不禁有些感慨万千。
当今社会，哪个父母不希望自己的孩子成龙成凤？许多家长为了让孩子早成才，拼命的给孩子报这样那样的补习班，钢琴、书法、心算、英语、舞蹈……不管孩子愿不愿意学，感不感兴趣。童年是每个人很宝贵的快乐时光，可现代孩子很小就背上沉重的书包穿梭在各种学校和补习班。可怜孩子们本该轻松自由的童年生活被填的满满的。这样叫真正的爱孩子吗？他们看似是为孩子着想，其实不经意中已经压抑了孩子的天性，剥夺了孩子的童年幸福，而且还有一定的想让孩子给自己争光的成分在里面。
而面前我们这位父亲，给孩子充分的自由，“做自己喜欢的事，过自己想要的生活”。简单朴实的话语，却包含了多少明智和博大无私的爱啊！
同样，对于我们这些成年人，红尘纷扰，整日里为安身立命奔波忙碌，过自己想要的生活，又是多么的可望而不可及。
我打算过什么样的人生的作文【三】
“廿四夜吃团子”是江南许多地方的风俗，寓意着一家团团圆圆、幸福美满。在苏州，每年腊月二十四过“小年”，做团子、送团子、吃团子是必备的一道年味。
苏州人祭灶中最重要的祭品便是团子，过去叫做“廿四团”。“廿四团”用糯米粉制作，馅儿有鲜肉、豆沙、萝卜丝等多种。蒸制好的团子上都要点印子，有圆的、方的、花瓣形的，用以区别不同的馅儿。
我打算过什么样的人生的作文【四】
在山东半岛的人们又大多自农历腊月二十三后，家家忙做大枣饽饽(又称大馒头、团圆饼、寿桃等面花，表示全家大团圆，日子过得年年有余。此制做起来比较麻烦，发面后醒面，再揉面再醒面，然后再做成各种花样的面食造型后再次的醒面，待面醒后才下蒸锅，此蒸出来的面食又称之为“面花”，非常好吃，但很费工夫。
我打算过什么样的人生的作文【五】
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说："正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：'三朝'，亦曰：'三始'。"意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说："正月一日为元日，亦云'三元'：岁之元，时之元，月之元。"意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
现代普通中国人关于春节最大的困惑也在于此，因为现在我们同时使用两种历法：即所谓"阳历"和"阴历"，也即所谓"公历"和"夏历"。于是就出现了两个新年，即阳历新年──元旦、阴历新年──春节。一年之中竟然存在两个开端，总是难免让人困惑。所以谈春节，首先要说明历法制度的问题。辛亥革命后的1912年我国开始实行基督教世界通行的所谓"公历"，也就是通常所说的阳历。它是按照地球围绕太阳运行一周所需要的时间365.24219天(即一个太阳年为一年，平年365天，闰年366天。公历的一年的开端就是我们现在所说的"元旦"。公历符合太阳运行的情况，但是它存在一个大缺点──与月亮的变化无关。公历中每个月的十五日不一定是月圆之日。我国传统历法，即通常所谓的"阴历"，据说发明于夏代，所以称"夏历"。它实际上是一种阴阳合历，因为它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。我国人民自古以来就追求阴阳调和，夏历的制订就必然地同时考虑太阳和月亮的运行情况。它以月亮圆缺一次的周期为一个月，并把其中的朔日规定为初一，这样每到望日(即十五这一天，就一定是月圆之日。大月三十天，小月二十九天，平年十二个月，为354或355天。这样就比太阳年大约少了11天，所以每十一年设置七个闰月，有闰月的年份实际上就有十三个月，为383天或384天。通过平年与闰年的搭配，这样就最终与太阳年保持一致。夏历内部还专门设计了"二十四节气"，与太阳年完全保持一致，这一点只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解，这几个节气分别是太阳直射线位于赤道、北回归线、赤道和南回归线的时刻。由于同时考虑太阳与月亮各自的运行情况，所以夏历的新年在单纯依据太阳的公历上的日期就不能固定。由此可知，春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐，阴阳调和，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为了方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
现在某些人不了解传统历法制度，不理解夏历所体现的哲学意义，企图取消夏历，以元旦代替春节。殊不知这么一来，不但春节被取消，元宵节、中秋节等等与月亮有关的所有节日也都会被取消。因为我们总不能在公历元月十五日、八月十五日这些月相不定的日子去"团圆"!历法既是一个科学的问题，也是一个哲学的问题。不理解历法制度的哲学意义，是没有办法谈历法的，更说不清春节的`意义。
