中心与边缘作文素材【一】
1814年，英国人斯蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车，新生的火车丑陋笨重，走得很慢，当时有人驾着一辆漂亮的马车跟它赛跑，火车落在了后面，而且由于没装弹簧，火车把路基都震坏了。然而，斯蒂芬孙并没因此而灰心，他坚信火车具有马车无法媲美的前途，不断改进机车。许多年过去了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车却在飞速前进。今天，高速火车奔驰在铁轨上成为人类主要的交通工具之一。
中心与边缘作文素材【二】
在中国的相声演员中，子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》着称；父亲马德禄是著名的“相声八德”之一，而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿，马三立初中毕业后就子承父业说起相声，成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业，在马三立的口传身教下，学会了大量的传统相声段子，并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业，2002年接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业，并且和父亲一起，同台表演，成为一对有名的父子搭档。
中心与边缘作文素材【三】
中心是令人向往的地方，每个人都渴望成为中心，因为在卡耐基先生的著作《人性的弱点》中曾提到过，人有八种需求，其中一种便是显要感，处于中心地带的人往往倍受别人瞩目，因此人们都向往中心地带。
处于中心地带有好的一面，它可以让你的显要感得到满足，而处于中心地带的人他会需要别人的认可，从而不断提升自己，趋向于完善的自我。
我有一个初中同学，成绩极好，每次考试放榜他都名列前茅。我询问他致胜的秘诀，他回答：“倍受瞩目的感觉极好。”他的成绩一路上升，未曾下降过，我想这便是中心地带对一个人的`督促力的作用吧。
当然中心地带也有坏的一面，它是一把双刃剑。
中心地带令人向往的原因无非是因为它满足了人的显要感。于是我想，当一个人处于中心地带时间过久，他便可能对显要感有了一种病态的需要。这意味着什么？显要感是通过别人的认可和关注而被满足的，这意味着对显要感有一种病态需要的人可能过于在意别人的想法。
一位著名的心理学家武志红曾在一篇文章中提到过：人之所以会在意别人的想法，想知道别人想什么，是因为想利用别人满足自己的某种需要。而如果太在意别人的想法，忘记自己的本心的话，便会迷失自我，不知不觉被别人牵着鼻子走。我想，如果太在意别人所想，一个人便会在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是否意味着坏呢？答案是否定的。我认为好的“边缘”也是一种“中心”，即“自我的中心”。即在这个“中心”中，主体和客体都是自我。朱自清先生在《荷塘月色》中有一段令我记忆犹深的描写：一个人走在路上，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人，白天里一定要说的话，一定要做的事，现在都可不理。
朱自清先生是因为拜托别人想法的拘束，才会有这般祥和的心境吧！这般质朴而又别样的意境，我想这正是边缘的魅力所在了。
在这嘈杂的尘世中，无论你是处于中心被众星捧月，还是在边缘充当一个审美的客体与主体，只要有一颗健康的心态，勿忘初心便可以成就自我。
中心与边缘作文素材【四】
在19世纪末，整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工，剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说：“未来的物理学真理，将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初，物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年，爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》，第一次提出了相对论的理论。与众不同的是，在这篇文章中，爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献，而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响，他自己也多次说过：“与其说我是个物理学家，还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家，并着有《物理与哲学》一书。
威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到：“各种科学都始于哲学……科学仅能传授知识，只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说，20世纪物理学的突破，实际上是哲学的突破。狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化（观察者的运动）使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向未来，也可以回到过去。量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念，让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节都会因“测不准”（“不确定”）而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。
中心与边缘作文素材【五】
——题记
一阵喧闹声中，他走进了教室。目光四处扫描了一番后，他开始了自我介绍。听完他这段令我似懂非懂的话后，我将一颗名叫希望的种子埋在了心底。这是我不曾有过的感觉。
一颗尘封了许久的心，孤零零地蜷缩在角落里。因为他的出现，我这颗沉睡的心苏醒，让包裹心灵的层层外衣褪去。或许他并不知道自己有这么大的力量。但我要说，他有！当他告诉我们“每个人都可以得第一，只要你愿意另起一行”时，他便拥有了这神奇的力量，仿佛一个生活在童话里的人物。
但我们毕竟生活在现实里，呼吸着现实的空气，沐浴着现实的阳光，承受着现实的风雨。然而他并没有沉浸在童话里流连忘返，现实世界里他同样以自信而乐观的心态、骄傲而倔强的精神潇洒地散发着他的光辉。一个年近五十的人，说他饱经风霜应该不为过吧？可在他的脸上，丝毫看不出他所经历的波折。难道他的过去真的'那么一帆风顺吗？不，不是这样的。从他的言谈中可以隐约感觉到他的阅历有多丰富。那么，是什么样的力量促使他的内心与外表有如此大的差别呢？我想是他游离于现实与梦的边缘时内心的真实吧！生活中他懂得从梦里回到现实，然后从现实辗转回到梦里，在这种亦真亦幻的境界中，他收获了人生。
一个没有对美的追求的人，注定是一个低俗的、没有趣味的人。一个能够将生活赋予诗一般的语言的人，绝对是一个追求美好的人。而他则是一个追求美好的人。他曾经在高楼林立的城市里徜徉，而他并没有万贯家产、名车别墅来填补空虚的心，因为他明白那样隔离了空虚却换来了寂寞。于是，他毅然选择了用文学诠释美、用生活体验美。月圆了又缺，缺了又圆。飘飘扬扬、清清幽幽、点点滴滴中，他感受到了纯真的童话其实就是现实生活。所以他的脸上，不曾有过沧桑。
在他不曾沧桑的脸上，最让我难忘的是他那散发着智慧光芒的眼睛。他的眼睛并不漂亮，却吸引着我细细地去品味、去深思。那淡定的眼神后面隐藏着的，是怎样的文化积淀？何等的文学修养？我想这就是他的智慧所在吧：用沉默的方式张扬了自己的个性——追求精神的美好胜过追求物质的富裕。
但我更喜欢他给我们介绍的每一首悠扬缠绵、意味深长的诗，尤其是那首《沙扬拉娜》。我不敢去窥探他年轻时是否也有过那样一个美丽、娇羞的女子与他经历过别离，但我想在诗中他是真的感动了，因为他的感动在我看来是一种感受浪漫的过程，眼神里却透露出羡慕。有些人或许不理解，但我知道那是从诗中得到的幸福。
我也曾多次在心里批评自己，他不就是个长得不怎么帅，又不可爱的“老人”吗，为什么要如此崇敬他呢？但我每次都被他幽默风趣的语言、偏执顽固的举止所折服。我想是曾经埋在我心里的种子发芽了，在他的培育下，一天天长大，慢慢地便会生根发芽吧！
面对城市的纷扰，忘却曾经遗失的美好，将漠然留在过去，而他依然倔强的面带微笑。
或许你不曾注意或许你不会在意但生活赋予你壮美你就认真地去品味你用知识教会我们你用生活教会我们去飞如果我要赞美你，我也只能用这平实的文字。但我们永远记住你，因为你的梦灌溉了我们的心，你的知识充实了我们的人生。在童话里，你可以做你想做的事，但在现实中，继续给我们灌输你的快乐吧！
中心与边缘作文素材【六】
管仲改革：春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显着成效。他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济；整顿行政机构，分设官员管理各地；还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。
彼得大帝改革：17世纪晚期，俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口；他积极发展工业，推动贸易；他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，为平民提供了上升的阶梯；他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯中央集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。
中心与边缘作文素材【七】
创新，指想出新办法，建立新理论，做出新的成绩或东西。
司马迁《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这部巨著从内容到形式都是划时代的创新。当代历史学家张大可教授为其总结了十个方面的创新：①首创纪传体，形象地反映了封建社会的等级序列；②首创贯古通今的通史；③首创“太史公曰”的史论形式，提出了系统的史学理论；④首创经济史传，发展了古代朴素的唯物史观，意识到经济发展状况对社会历史起决定性的作用；⑤首创军事史传，系统的总结了古代的战争理论和叙述了战史内容；⑥首创学术史传，辨明学术源流；⑦首创民族史传，提出了民族统一的思想；⑧首创各色人物的类传，全面地反映社会生活；⑨首创语译古文，使艰深的语言通俗化；⑩首创历史文学，把历史人物的实录塑造成为典型形象。
中心与边缘作文素材【八】
中心像是天生被关注的星二代，连优秀的文章也需要围绕着中心展开写作。可中心以外的边缘却是衬托鲜花的那片叶子。但是没有谁会永远站在中心，也没有谁会永远被弃至边缘。
想当年，“力拨山兮气盖世”的项羽站在战地中心，可却为“富贵而不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”的虚妄所累而乱了心神，在灭秦之后舍弃关中战略要地，偏要跑回老家去做西楚霸王，给对手以可乘之机，落得四面楚歌。本可逃出险境东山再起，却因无颜见江东父老而拔剑自刎于乌江边。想想而知中心的位置并不容易坐稳，人人都对中心虎视眈眈。或因在纷繁声色的中心缺乏那份淡泊宁静，而心驰神荡而误入岐途；或投机取巧，梦想“马上有大运”，或利欲熏心，深陷泥潭不能自拔。可以说在中心地带迷失，最终边缘化。
而在非中心的边缘上，是不是会永远不被重视呢？不是的，说起“范爷”，她就是妇孺皆知的演员范冰冰，在“知性、优雅、漂亮、传奇”的光环下的她在刚出道时却不是万众瞩目的。尽管当年因《还珠格格》“金锁”一角初得名气，但琼瑶对她并不怎么上心，把她处于边缘，规定在亮相时范冰冰必须站在赵薇或林心如身后。可她没有就此认命，她通过自己的努力，坚强地在娱乐圈这个中心留下了一席之地。得到荣耀的她并没有被炫感心神，而是宁静以韧，谓之定。所以说有时边缘也能吸引中心的人们探录它的能力，从而形成新的中心，新的焦点。
但无论在中心还是在边缘，都要不沉沦，静源于心，心必有志。古人云：“志不站，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终奕何所底乎？”当诱惑和逆境如疾风袭来时，只见草木扶摇，我似泰山不动，那样中心仍然是中心，边缘也方可是中心。
边缘就如一片开垦出来的荒地，只有把它种满庄稼，才能防止野草卷土重来，努力吧，把边缘成就自己的中心。
