世界之大为何我们会相遇在作文里【一】
这是美国人编辑的截至1944年的反映中国抗日战争的片子。当时作者是以中国“战友”的\'盟国立场编辑的，观点比较全面客观。
《义勇军进行曲》（现我国国歌）是贯穿全片的主题音乐。片子首先全面介绍中国是怎样一个古老而和善的大国，日本为什么要通过征服中国霸占世界。片中既有蒋介石的正面战场，也有***的游击抗日。片子对上海激战、南京大屠***、全国西撤、重庆大轰炸、修建中缅公路供给线、中国远征军、飞虎队、全国团结抗日大反攻、中美英苏盟国联手反击……都以罕见的珍贵镜头加以反映。
整片条理清晰，思路递进，宏观微观交相陈述，明白易懂。其惨烈、其英勇、其震撼，出乎一般想象。“千百纤夫拉船运输”、“千万军民修筑中缅盘山公路”、中日空战……场面十分壮观，令人振奋，催人泪下。
世界之大为何我们会相遇在作文里【二】
前一段时间，因为和家人矛盾重重。不间断的争吵使得我精疲力竭，特意到网上搜有关于家庭关系的书，于是找到了这一本！
这本书我看得很慢，一是因为当开始看书的时候，我和家人的矛盾已经差不多理清;二是书中有很多需要我仔细去探究和回忆往事的地方。
本书讲述了许多不同家庭的缩影，从父母和子女的不合，夫妻之前失败的婚姻，最难处理的婆媳关系，还有互相纠缠的恋人关系……让我最颇有感触的一个词就是作者强调的“感受”二字！无论是父母和儿女的交流障碍，夫妻吵架之后之前冷处理，还是恋人之间无休止的争吵。他们往往都以自己为中心，忽略另一个人的感受，又或者他们误以为的是为他好，反而却投射出自己内心的需求。所以，口口声声说着换位思考，没想到做起来却是那么的难。
作者还一直特别强调，幼年时期和童年时期对一个人的整个人生有些重大的，决定性的作用。那些成人之后得的抑郁症或是精神分裂症患者，其主要因素都源于童年时期受到过重大伤害，比如被家人严重忽视，尤其是妈妈。他们把这种忽视当做是家人对他们的抛弃，他们的\'心情变得压抑却无法发泄，所以，长大之后这种压抑就很容易被触发，从而使他们的性格扭曲，人格崩塌。
全书所阐述的观点和思想是我们生活中最常见却又最容易被忽视的，家人的关系正是如此。而任何一个会伤害家人的原因，可能都是因为不够爱，也或者说是因为不懂如何去爱。
世界之大为何我们会相遇在作文里【三】
1.关于由奥兰多布鲁姆饰演的Balian。在12世纪的十字军东征这段历史上确实有Balian这个人，他是Barisan of Ibelin的最年幼的儿子，1177年娶了拜占庭帝国曼努埃尔皇帝的侄女、鲍德温四世的父亲阿马里克一世(AmalricⅠof Jerusalem的第二任妻子、鲍德温四世的继母Maria Komnene(这三个身份是同一个人。他参加了1187年的哈丁战役并担任军队的后卫，仍避免不了与大军一起溃败的命运。根据一本未被证实的匿名著作中的描述，Balian在哈丁战役过程中逃跑了。在从提尔撤退到耶路撒冷之前，Balian向萨拉丁保证不再会与萨拉丁作战。但是在回到耶稣撒冷后，他对萨拉丁的保证被Eraclius宗主教宣布无效。作为耶稣撒冷守城战的主要指挥者，他与萨拉丁达成了交出该城的协议。
2.关于由Liam Neeson饰演的Godfrey de Ibelin。在历史中的Godfrey de Ibelin是Barisan of Ibelin，他可能是个意大利人，被封为Ibelin的领主。有三个儿子，Hugh、Baldwin和Balian。
3.关于Reynald de Chatillon。此人在1177年的蒙吉萨战役中在鲍德温四世身患麻风病的情况下指挥了耶路撒冷王国的军队，所以说他并不像电影里所描述的那样鲁莽无知。但是电影所描述的Reynald的死却是符合史实的，根据Imad ad-Din al-Isfahani的记录：“看到盖伊国王口干气喘，面露恐惧，萨拉丁递给他一杯冰水，盖伊喝了之后递给了Reynald，Reynald一饮而尽。萨拉丁对盖伊说：‘你在递给他水之前没有经过我的允许，所以我也就不能怜悯他了。’在检阅完军队之后，萨拉丁亲手砍下了Reynald的头颅。”
4.关于由Eva Green饰演的公主Sibylla。历史上在1177年Sibylla的丈夫William of Montferrat病死，Sibylla成了寡妇却怀有遗腹子(这个遗腹子就是鲍德温五世，王国的贵族试图为她再找个丈夫。此时，佛兰德斯伯爵阿尔萨斯的腓力前往圣城朝圣，他建议Sibylla嫁给他的一个手下。但是以Baldwin of Ibelin为首的王国高等议事会成员担心腓力以此达到控制耶稣撒冷王国的目的，故回绝了腓力的请求。在1180年，Sibylla嫁给了Guy of Lusignan(盖伊，1186年鲍德温五世幼年死去后，Sibylla被册封为女王，在被册封为女王之前，为了争取王国高等议事会，Sibylla同意与盖伊离婚，前提是她有权自主选择下一任丈夫，高等议事会同意了。但是在加冕仪式之后，Sibylla却选择盖伊为她的下一任丈夫，并将他加冕为国王。
5.关于True Cross，真十字架。根据基督教历史，真十字架是耶稣被钉死所在的那个十字架，是基督教的圣物。1187年哈丁战役被萨拉丁夺到后消失了，但在1204年第四次十字军东征，十字军攻陷君士坦丁堡后，发现了一些真十字架的碎片。
6.电影中Balian和Sibylla之间的爱情，实际上是发生在Balian的哥哥，Baldwin of Ibelin与Sibylla之间的。据提尔的威廉所著，在1177年Sibylla的丈夫死去以后， Sibylla爱上了岁数比她大一倍的鳏夫Baldwin of Ibelin。但Baldwin却于1179年被萨拉丁俘虏并囚禁，Sibylla给Baldwin写信说要在他被释放后嫁给他。在Baldwin被释放后，他赶往拜占庭皇室为曼努埃尔皇帝效力。但是Sibylla的母亲库尔特奈的阿格尼丝(Agnes of Courtenay，鲍德温四世的父亲阿马里克一世的第一任妻子，鲍德温四世和Sibylla的母亲却想让她嫁给法兰西骑士盖伊，同时Agnes打算挫败前摄政的黎波里伯爵雷蒙德三世的企图，他打算将Sibylla嫁入领导Agnes反对者集团的Ibelin家族(雷蒙德三世和Ibelin家族为联盟关系。此时Baldwin仍在君士坦丁堡，结果Sibylla嫁给了盖伊。在提尔的威廉的这部著作中，Sibylla被描述为一个薄情的女人，而且该书对Ibelin家族表现了极大的同情。
世界之大为何我们会相遇在作文里【四】
天空依旧那样明媚，黄莲开满了整个池塘，我独自来到这里，曾经美好的一点一滴。那约定好的一切，你会像我一样傻傻的.兑现吗？哦，仿佛又回到了我们相遇的那个夏天，我站在相同的位置上，影子也落座那个点上。我望着你笑。你却早已不在那里，纯真的时光就这样流走，又留下了什么痕迹呢？
泪珠滴在翠绿的荷叶上，我低下身，掩着面。鼻尖闻到了那阵熟悉的荷香。又想起两年前我问你的同一个问题“我们会成为很好的朋友吗”。你没有回答，真的，我终于知道了原因，你跟他们一样，一样的不懂我。那时，我们之间仅隔着一堵墙，可我明白，你也讨厌我。
我们有多久没说话了，两年了吧。虽然低头不见抬头见，你我依旧沉默不语。在眼睛片的另一边，我明明看到那一抹忧伤、黯淡，你也很累，不是吗？
那个人，你还恨我吗？
世界之大为何我们会相遇在作文里【五】
我们不会简单地按照现实父母的原型去寻找恋人，我们其实是按照理想父母的原型去寻找恋人。
阿静在一个相对健康的家庭长大，她的父母都很爱她，她小时候和所有的孩子一样将父亲当作偶像来崇拜，但长大了一些之后，她发现父亲其实非常平凡，他相貌普通，能力一般，并不很受人尊重，而且也缺乏一些精彩。这些发现让阿静感到失望，她心中逐渐产生了一个“理想父亲”的原型：他才华横溢、英俊潇洒。而岳东正好符合这个原型，所以她第一次见到岳东就爱上了他。
阿静正好也符合岳东“理想妈妈”的原型。岳东对妈妈非常失望，她虽然漂亮、能干、富有才华，但过于风流，而且他觉得她一点都不关心自己，他的“理想妈妈”应能给他温暖、安全和无条件的爱。
阿静也正是这样做的，她非常爱岳东，所以一开始就扮演起了岳东理想妈妈的角色，无微不至地照顾他，无论他怎样对她，她仍一如既往地爱他。等她给足了岳东无条件的爱之后，岳东很快退行到了孩童时代，变成了一个“小孩子”。
但问题是，对于阿静来说，这个小孩子实在太糟糕。“现实妈妈”欠他太多，他现在要“理想妈妈”来还债；“现实妈妈”非常花心，他现在也怀疑“理想妈妈”会一样风流；他对“现实妈妈”怀有很多愤怒的情绪，现在他将它们发泄到了“理想妈妈”身上……
对阿莲来说，最简单的办法，就是找到一个“新爸爸”，在他面前，她轻易回到了孩童状态。许多追求者条件更好，更浪漫，但在他们面前，阿莲不容易变回小孩子。只有在刘凯面前，她会自然地变回小孩子，重温童年。她的童年是幸福的，所以和刘凯在一起，她的幸福感觉也很容易被唤起。
我们从父母身上发展出恋人的原型，这个原型就像一个模子，我们拿着这个模子去套，套中了，就一见钟情了。
幼儿心中，只有“我”是唯一的主体，而将妈妈和爸爸视为客体。如果爸爸妈妈爱他接受他，就是“好的客体”，他就会最终懂得，爸爸妈妈和他一样，都是主体。于是，他不仅学会了爱自己，也学会了爱父母，并最终学会了爱其他人。从此，他对于别人，也是一个“好的客体”了。
在恋爱中，如果你找到一个“好的客体”，而自己也做了“好的客体”，那么双方就会进一步成长，真正从孩子变成成人，从对父母原型的执着化为对情侣的爱。
我们习惯从自己的坐标体系出发，去推测、揣摩、评价甚至抨击另一个人，却完全忘了，对方也有一个现象场，有一个与自己完全不同的坐标体系。
黄家良说，每个人都想理解配偶，但因为几个常见的错误，我们常常很难让配偶感觉被理解。
一、揣测。我们以为，作为最亲密的伴侣，我们非常了解另一半。有人说：“他一张嘴我就知道他想说什么。”这是真的，但是，我们常常只知道配偶会“说什么”，但却根本不理解配偶说这些话时的感受。很多时候，配偶的\'情绪再明确不过了，但我们仍执着于自己的坐标体系，用这个体系去揣测他的意思。
二、评价。在坐标体系中，我们位于中心，是唯一的主体，其他人都被放在坐标体系上，是我们的分析对象。其他人都是“外来物”，要保持这个体系的平衡和稳定，我们必须去评价一个人，否则就觉得不安全。夸奖和批评都是我们的工具，目的是为了控制对方。对于亲密关系来讲，这是最糟糕的事情了。
三、出主意。对方一说到“问题”，我们就急着去出主意、提建议，忙着为对方“解决问题”。但实际上，对方多数时候只是为了借“问题”宣泄情绪，根本不需要我们的建议。并且，我们是从自己的坐标体系出发为对方出主意的，这会严重地妨碍理解的达成。
世界之大为何我们会相遇在作文里【六】
这本书是读了武志红老师系列的第四本书，每次看他的书都会有一种发现新大陆视角，把学来的反思自身的行为，虽然这种反思的行为确实需要一些打破自己心灵的能力，接受自己痛苦不堪的一面，这需要时间的历练也需要彻底的敞开，我认为接纳自己不堪的一面，每一个与自己心灵融合的过程都是一次次蜕变成为更好自己的一个历练。
这本书主要讲了我们在家庭关系中，尤其是和恋人父母的关系中，我们会有一些潜意识在不知不觉伤害到对方导致这段关系在变得恶化，家反而成了束缚自己的一个假锁。
与恋人的关系是与父母的关系有联系?
童年时期在零到六岁的时候，由于爱和自由的缺失会导致一些孩子在长大的过程中不能接纳父母一面好的时候，一面坏的时候，他觉得这种是分裂的，他不具备融合这两种特征的能力。
随之产生的就是当父母对自己不好的时候，他完全不能接纳父母的缺点，更谈不上与父母缺点做融合的过程，她会想要抵抗父母想要改变父母，但是我们都知道的事，每个人都想成为自己，如果要我按他的方式来改变自己，这是万万不可以做到的，这是每个人都存在的心理。
于是当孩子越是想要改变父母的时候，越是得不到他想要的结果，表面上他会放弃改变想法，但是潜意识还是留存着想要改变父母的念头。
当这种孩子成年后会产生两种反应，一种是的会切底寻找一个理想中的父母来做恋人，一种是继续小时候改造父母的愿景，寻找与父母相同毛病的恋人。
但这两种选择产生的最后结果都是我们会在爱情中受到伤害。第一类的孩子选择的是理想中的父母，当他越跟对方接触的时候，他就会越是怀疑对方会重复自己小时父母对他的方式对待他，他会抵触对方理想行为，要么把对方变成小时候父母那样的方式对待他，要么两个人就是最后分道扬镳。
林静的爸爸是个酒鬼，每次喝酒都会打自己和妈妈，当她长大后选择的恋人是完全滴酒不沾的人，可是每到一段时间之后，她会总是会怀疑对方，她会用特定的行为激怒对方来验证去自己想法，一次她用暴力的侮辱对方，对方在忍无可忍的时候动手打了她，她却说：好，果然你跟我的父亲一样。
她被打了会以受害者的心态去诉说这些痛苦，别人都是以为是丈夫错，可是当了解了事情的前因后果才真正的知道这并不是他的错，错就错在林静用小时候与父母的关系投射到了他与男友的关系上，如果她不发现这个关系模式，很可能会再一次受到小时候的伤害。
第二类孩子选择的恋人是与家庭类似毛病的恋人。
飞鸿的爸爸从小就是一个花心的公子，与自己妈妈结婚的时候还保持与几位异性朋友相联系的状态，他就是处这一个家庭过程中每次看到自己父亲与妈妈之间的矛盾，他就很想改变这种关系，他把这种念头种在潜意识中，潜意识在他长大的时候寻找到都是坏女人，但是他天真的认为只要自己无条件真诚的付出，答应对方的要求，坏女人会以被自己打动改掉自己身上的恶习并且真诚的接受他，可是每次当他付出的时候，他见不到一点一点的回报。但是他沉迷于付出。
我们知道维持一段关系平衡的两个要素是，一是接受，二是付出，如果一个人无条件的付出，另一个必须要接受。当一个人常年的处于付出状态的时候，可能会产生自恋情结，他会认为既然我都无条件的付出了，那产生我们之间的问题一定是你决定的。
所以说飞鸿在一定程度上享受着她改造坏女人的自恋情结，他也维持这种情节，如果他不发现的话也是很难在爱情中受到美满的结局的。
如果你在爱情中受到伤害，我建议你去放下大脑中的评判，用身体感知自己小时候与父母关系，自己现在的关系是否是重复了这种关系。
在爱情中受到伤害都是有原因的，不去发现，不去改变的话，这种伤害会伴随我们的一生，如果感兴趣的话，可以深入了解这本书。
世界之大为何我们会相遇在作文里【七】
朋友小蛇对《天国王朝》里面桔子开花的表现不满。等到我看的时候，正好在周六先看了《纽约黑帮》——要是看完了迪卡普里奥的娃娃脸，再看任何大片中的娃娃脸都会顺眼一些了——迪卡普里奥的长相带给他最大的好处，现在也变成了最糟糕的弱点。在如此难受地经过了几个小时长胡子娃娃脸的洗礼，终于发现桔子开花的脸还是很标准的。
我对桔子开花打消了偏见，全片下来，公平的说，桔子还算完成了自己的表演任务——要怪就怪那些白烂剧情，而且，我同意小蛇的意见，虽然我对保罗•贝特尼没有什么太深印象，但是如果真是他演主人公，这部戏会好很多，至少，他的长相不会抢戏。特别是当那些配角正在给我中世纪骑士感觉的时候，突然，桔子过于英俊和不搭调的脸，以及和整体不搭调的剧情——就打破了这种气氛。如果是保罗•贝特尼，这种气氛还不至于破坏如此严重。
顺便说一句，我一点也不觉得《角斗士》是多么伟大的片子，在某些地方，《天国王朝》比它更有史诗气魄和历史味道。而《天国王朝》如果真有那么点勇气，把这部电影完全变成十字军故事，估计我应该会极度推崇。
太可惜了，导演能给萨拉丁和博杜安四世成功的塑造出如此英雄魅力，却不敢脱离好莱坞模式，做一部够气魄的真正历史片。所以观众在看这部电影的时候，还得忍受着美少年的白烂悲惨身世，还得忍受他的莫名其妙毫无意义的恋爱，忍受一些不合情理的超神速的进步，忍受他抢走了英雄们的戏。
不过话说回来，桔子从一介默默无闻的小铁匠不近情理地学会了高超的武艺，学会整顿城堡，学会排兵布阵，是不是倒可以用最正宗的老派骑士小说来答疑解惑：因为本来他就流着高贵的血统，有本事是天生的。
如果桔子仅仅作为一个旁观者，哪怕像《十三勇士》里班德拉斯那么多的戏份也好，至少，在最终一战的时候，我会很激动——而不会觉得有点遗憾。
配角都演得相当不错，确实太精彩了，萨拉丁的演员符合历史书上对萨拉丁的形容：愁眉苦脸(不，实际上是“若有所思”，实际上这部电影最终也没有给萨拉丁真正的正面形象，而且因为没有诚意给他正面形象所以反而还有些夸张过火。
而从没看电影开始就到处一片花痴尖叫的爱德华•诺顿，原来居然只有那么点戏份——太意外了。更意外的是，尽管他确实只有那么点戏份，加上最后还有毁容一瞥，但我也很不CJ地跟着花痴了一回。不过我对那些大叫：诺顿演技太强了，哪怕带着面具都不能妨碍发挥演技云云的说话到底有些不以为然，这个人物如此出彩，一部分是因为诺顿的演技，另一部分正因为他那个漂亮无比的面具，再配上精致的服饰，特别在与萨拉丁对持的.时候，一黑一白，对比太鲜明太灿烂了，有帅得惊动党中央的嫌疑，何况，他还英年早逝。
这部电影绝对会搭配服饰，萨拉丁的服装也非常漂亮，而那个风流公主，其实长相不算漂亮，可是配上开场那套行头，化妆也非常精致，于是大有惊艳的感觉。
概括一下电影中的主要人物与史实对比。
第一， 桔子开花扮演的贝利安，应该在50多岁，而且娶了爱德华诺顿扮演的博杜安四世的寡妇老妈，和铁匠没关系，也没有个自***的老婆。
第二， 博杜安四世的妹妹(或者姐姐，那位西比叶公主，也是个寡妇，被比她年轻的小白脸帅哥盖伊——也就是电影中耶路撒冷下任国王——勾引，死活要嫁给他。博杜安开始不同意，因为西比叶前夫给她留下的孩子将是未来的耶路撒冷国王，但是盖伊到底如此则是个未知数。不过在他病势沉重后终于还是同意了这桩婚事——然后发现盖伊实在很笨蛋，而且很傲慢。
第三， 导演比骑士团还狠，人家最多摄政，导演则是直接把博杜安五世干掉，一小面都不露就把政权给了盖伊。
第四， 圣殿骑士团，医院骑士团，其中医院骑士团的老板就是杰里米•艾恩斯扮演的雷蒙德。圣殿骑士团老板是那个头发半金半红最后被萨拉丁干掉的胖子雷诺。盖伊因为雷蒙德反对他的婚事，就和雷诺勾引到一起。
第五， 盖伊没有像电影里表现出来的那么积极进攻萨拉丁，他本来也只想防御，防御，不过雷诺给他惹事，像电影中表现的那样，打劫了穆斯林商队，然后又给他压力，于是他被迫出兵，博杜安四世在临死前阻止了萨拉丁，但是他死后，盖伊——被干掉了。
第六， 雷诺的死法至少在传说里是真实的，但是盖伊也没有电影里表现得那么傲慢，他不是把萨拉丁递过来的水一口不喝转给了雷诺，而是喝了之后转给了雷诺。按照传统同一个人饮食就是朋友了，而萨拉丁不准备原谅雷诺——雷诺已经不止一次背信弃义了。萨拉丁于是***了雷诺。
第七， 博杜安四世去世后还有博杜安五世，博杜安四世跳过盖伊，而是把国家大权和幼主交给雷蒙三世，他剥夺了盖伊的继承权，要审讯他，没收他的家产，但盖伊顽强地挺到了博杜安去世，并瞒着雷蒙三世自立为王，雷蒙三世避免争斗，默许了。不过从此耶路撒冷再也没有朋友。
第八， 这里我要说说导演对萨拉丁因为不够诚意而表现虚伪的方面。他给了萨拉丁很大的美化，却不够实在。仅举一例，在影片结尾，贝利安和萨拉丁谈判的时候，事实是，贝利安要求和解，但是萨拉丁坚决拒绝，法兰克人数次背信弃义和第一次攻陷耶路撒冷的残酷让他不能原谅法兰克人。于是贝利安耍起了无赖，他要挟萨拉丁，如果不同意和解，那么就***死城内所有人，包括法兰克人和穆斯林，然后毁掉清真寺。萨拉丁于是同意和解，并要求他们交赎金。贝利安和萨拉丁都给一些穷人代交了赎金。萨拉丁没有对耶路撒冷进行洗劫，很多人留了下来，相对太平。实际上，不是非要萨拉丁慷慨到令人恶心才叫真实。对于一个领袖来说，法兰克人早期的种种恶行让他无法保持最初的宽容，他能够做到不屠***，仍然保持法兰克人对信仰的尊重，就已经足够表现出伟大了，交赎金是天经地义的事情。而电影中以这种方式和解，表面上说明了萨拉丁的宽宏大量，实际上还是在替贝利安吹嘘。
而且用老百姓观点去定义伟人的行为合适与否，基本上等于戏说。就像贝利安拒绝了公主改嫁的要求，似乎是很英雄的行为，如果历史真实就是如此，他根本就是个笨蛋加蠢货。
不过，不管怎么说，导演强调的仍然是骑士之风，这点做得还是很不错的。
萨拉丁的宽容在一点上可以更好的体现出来，他允许法兰克人交赎金然后带着个人财物离开，法兰克人走时却把圣墓洗劫一空，达到几十万金币。萨拉丁手下想阻止，萨拉丁的回答在现在看来简直可以说是远见：如果我们的要求不能对他们有利，他们就会说我们是不守信用，而别人并不清楚这是怎么回事。所以，让他们拿走吧，让别人知道我们的宽容。
那个时候的阿拉伯人，无论是物质上还是精神上，确实占着绝对优势。他们比西方世界某些国家更懂得宽容与风度，因此可以说更加骑士。而从过去的文献来看，无论是法兰克人还是阿拉伯人，对对方还是抱有尊重态度。
世界之大为何我们会相遇在作文里【八】
假如我们不曾相遇，那雨天我是否还会为你撑起那把五彩雨伞，假如我们不曾相遇，公交站牌旁是否还会有我焦急等待的身影，假如我们不曾相遇，那棕色的咖啡厅中是否还会有你可爱的笑声，假如我们不曾相遇，我是否还会在昏暗的灯光下静静等待你的到来，假如我们不曾相遇，我是否还会在那令人烦躁的\'夏天里去排队只为那一杯加冰的可乐，假如我们不曾相遇，我是否还会在图书馆中为你疯狂占位，假如我们不曾相遇，我是否还会感叹那19路公交车总是走的太匆忙。
时间回不去了，有太多难以启齿的温柔，当慢慢习惯了随后的一切，原来我们只是生活在同一片天但不同世界的人，走了，远了，累了，歇了。
