追寻教育的乌托邦作文【一】
随着几片树叶飘落在地上，风儿正吹着它们在空中旋转飞舞。当秋姑娘来到农家小院的时候，她热情地同挂在屋檐下的一串串金黄的玉米打招呼。在屋檐下，美丽的秋姑娘吻着辣椒的脸，有的辣椒红透了整张脸，有的辣椒已经羞得弯下了腰。
当秋姑娘来到山坡上的时候，那些蒲公英妹妹们已经都穿上了金色的短裙，举起了白色的小气球欢迎着秋姑娘的到来。满山上有着各种不知名的小花成群结队的穿着各色彩衣，站在山坡上不同的地方列队欢迎着秋姑娘的到来。
当秋姑娘来到田间的时候，此时的农民伯伯正熟练地操纵着机器。亭亭玉立的玉米一个个都乖乖地倒下来。在农家的小院的里，人们不停地忙碌着，帮助玉米脱去那乳白色的衣服，堆成堆，仿佛一座金色的城堡，映着太阳的光芒，显得无比灿烂。
当秋姑娘来到果园里的时候，打开她的化妆盒，把枝头的柿子抹得橙红，把苹果擦得透红，把橘子染得金黄，把葡萄涂得紫莹莹的……
朴实的秋姑娘不像春姑娘那样妖媚，也不像夏姑娘那样热情，更不像冬姑娘那样冷艳，秋姑娘是以朴实的笑容和那丰硕的果实来为人们默默奉献。在奉献之后，她就已经悄然离开了。树枝摇曳，树叶儿飘然而落，一起欲追寻秋姑娘的脚步……
追寻教育的乌托邦作文【二】
童年是一个梦，虽然缺少动人的情节，但童年的梦却是天真无邪——一个纯洁的梦。
呵、那支动听的歌在哪儿飘扬？那个纯洁的梦在哪儿留下？童年哟，究竟在哪儿？
我思索着，追寻着……
找到了，找到了！
在青青的草地上有童年，因为活泼的小孩爱在那里打个滚儿或翻个跟头，或躺在柔软的草中望天上的白云，或者几个人一起做个好玩的游戏……那片草地上，曾撒过孩子们欢快的笑声。
那块大大的荷田里有童年，因为天真的孩子总喜欢钻进荷田里：让碧绿的荷叶帮他们挡去夏日灼人的`阳光，清凉的田水为他们洗净了小脸儿小手，甜脆的莲子米儿蹦到他们的嘴里……那块荷田里，蕴藏着孩子们意的话语。
那条小小的沟儿里也有童年，因为淘气的孩子们最爱用小网去捉浅水中的成群的小鱼，白嫩的小虾，回家喂那可爱的小猫味……那条小沟沟里，有孩子们胜利的果实。
……
哪里有孩子，哪里就有童年！
哦，童年——动听的歌！纯洁的梦！
追寻教育的乌托邦作文【三】
《乌托邦》是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔借一位海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。书中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重女权等与现代人生活息息相关的问题。全书分为两个部分，第一部分揭露了当时英国社会的种种弊端，第二部分则是关于乌托邦新岛形象的全面描述，他系统地为我们描述了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。
在乌托邦，人们过着健康向上的生活，相互之间平等、互助、融洽、友爱。大家都在公共食堂吃饭，很少人会自己单独从市场上买回食物。“乌托邦人是不允许自己的公民从事屠宰业的，因为他们认为这会逐渐消灭人性中最可贵的恻隐之心”。
从这可以看出，乌托邦人是很善良淳朴的，他们不希望自己的人民变成充满暴力跟***戮的人。乌托邦人是很懂得互相尊重的，他们以侮辱丑角而感到羞耻。他们觉得人是不可能达到很完美的，只要珍惜天然的美就好了，同时，他们认为涂脂抹粉是一种很不光彩的事情。在我们今天，涂脂抹粉却是很多女性的特点，或是为了掩饰自己的不足，或是为了在交往上给对方留下一个好印象，有的时候也是出于对对方的尊重。但是大部分人还是很爱惜自己的天然美的，不过，有的时候人们对于长得不太好看的人以及扮演丑角的人却无法像乌托邦人民一样怀着一种尊重，甚至在其面前表现出厌恶以及暗地给他们起外号。
在乌托邦人眼中，家庭伦理的意义重大，尊爱爱幼是永远不变的传统，他们每个家庭人数限制在16口人以内，并由父亲管理。妻子侍奉丈夫，子女侍奉父母，年轻人侍奉年长者。在乌托邦，不允许一夫多妻，也不允许离婚，除非有通奸或者难以忍受的反常现象发生，可以由国家接触婚约，并允许受害者另行婚配。但是犯有罪行的人是不允许再婚的。这也是他们制度的一个局限。在乌托邦，女性与男性是平等地参与各项社会活动的，并对社会的发展发挥着重要的作用。这些都跟我们国家今天制度大同小异，都是支持男女平等的。
乌托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人当家作主。乌托邦有一套完备的官员制度，高级行政官员必须从博学多才的学者中挑选。乌托邦并没有律师，人人都能用法律来保护自身的利益和民主权利。
乌托邦人注重提高人民的科学文化水平，规定，不论男女都必须经常阅读，而且要作为终生的习惯。这个跟我们现在提倡的终身学习差不多。同时，他们也很注重外来文化的学习。
在乌托邦人眼中，金钱就如粪土，国家实行财产公有，农业是经济结构的基础。他们认为“金钱被取消了，和金钱相关的欺骗、盗窃、抢劫、***乱、叛乱等罪行也就不会发生了……一旦金钱废除，贫穷也就马上减少以至于消失了。”但是在我们今天，没有金钱被认为是万万不能的。而且没有货币，没有商品流通，国家就无法得到发展。
总之，莫尔笔下的乌托邦是一个和平，美好的国家。或许有些地方不太合理，但是，这是莫尔甚至于很多人心中所向往的桃花源。随着社会的发展进步，很多在乌托邦中的美好制度都在现实中被实现了，这是一个很值得高兴的事情，希望这个世界有一天能在合理的发展下变成一个大乌托邦。
追寻教育的乌托邦作文【四】
热情的夏哥哥离开了我们，秋姑娘轻轻来到了我们的身边，让我们一起去追寻秋姑娘的脚步吧！
田野里，秋姑娘就像魔法师一样，把碧绿的稻子一下子就变成了金黄色的，就像铺了一地的黄金，稻子低下头，好像一个害羞的小姑娘，它沉甸甸的，都把稻杆压弯了。
秋姑娘带着一个调色板，来到树林。银杏树被染成了金黄色的。梧桐树半红半绿的。枫树火红火红的，看起来好像着火了。
秋姑娘来到花坛，菊花盛开了，白的如雪，黄的似金，一个个小花瓣像一根根小细针。各种颜色，各种形状，叫不出来名字的小野花开了，睁开好奇的.小眼睛在看着这个美丽的世界。
秋姑娘在地上玩累了，就想跑到天上转几圈。她来到天空，拿起“蓝墨水”就把天空染成瓦蓝瓦蓝的，把云朵染成白色，好像棉花一样白。秋姑娘看见了大雁，跑过去说：“大雁，你们快去南方吧，因为我走了冬天就来了，不然你们会冻死的！”大雁听了，它们就排成了“人”字形往北方飞去了。
秋姑娘是不是很美？你们喜欢她吗？
追寻教育的乌托邦作文【五】
之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。
托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。”他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。
时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：“在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。”
在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，***人如麻。“我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义反抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，***戮很重。”在文中，莫尔借希斯里德话说：“你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。”这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。
到了乌托邦的第二部分，就开始描述乌托邦——莫尔心中的理想盛世。在那里，财财产公有，人们务农为生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，儿女服侍父母，年轻人照顾老年人，其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而，乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的，没有办法得到发展和循环运作。因此，乌托邦只能注定是空想主义的代表，而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭，在空想主义时期乃至整个发展史上起着重要作用，有着进步意义。
