大英4前三章作文【一】
大英博物馆是世界上藏品最多的博物馆。那里有世界各地的展馆，每到一个展馆就像到了一个国家似的。在一天之内，你能领略到不同国家的文化。这里让我最记忆犹新的两个展馆是，古埃及馆和中国馆。
来到古埃及馆，眼前出现了一只铜猫，它的耳朵上带着金色的耳环，脖子上带着一串金项链，坐在地板上，像是在主人面前撒娇似的。在古埃及人里有钱的人就养的起一只猫，没钱的人可能连自己都养不起。
在古埃及馆的中间有一只石头雕刻的虫子，那就是古埃及的圣甲虫，你们听这个名字很陌生吧！我给你说出它的中文名字，你肯定很不可思议。他的中文名叫屎克螂，古埃及人居然把屎克螂奉为神。有趣吧！
你转过身来，就是最受欢迎的展馆木乃伊馆，这里有许多桩木乃伊，居然还有一桩打开的木乃伊。至于木乃伊制作步骤，我就不在这里细说了。在古埃及有有钱人死后才能做成木乃伊，还可以把自己的宠物做成木乃伊，比如说：猫木乃伊、狗木乃伊、牛木乃伊；没钱的人就直接扔到沙漠里。
结束了埃及馆，我就来到了中国馆。中国馆分为两个馆一个是瓷器专门馆，一个是中国陈列馆。我们先来到了瓷器专门馆，一进门，前面有许多人围着一个展柜，我从人群里挤了进去，原来是一对元代的青花瓷花瓶，这个青花瓷是中国历史上最早的青花瓷瓷器，上面的青花秀的是两条龙，很精美！
我们从楼梯下来，准备到中国陈列馆时，在楼梯间发现了一尊汉白玉佛像，他身上有很明显的两道裂痕，听讲解员一讲，原来这尊汉白玉佛像被切成了三块才运到了英国。
来到中国陈列馆，又有一个值得我们停下脚步，来细看的文物。那就是河北寺庙里的一个壁画，文物贩子把一整块的壁画连着后面的墙都挖下来了，因为太大，所以文物贩子把它切成了十二块，运到英国。看到我们中国的文物切成块儿运到英国，心好痛啊。
这里还有许多展馆，文物大约八百万件，现在馆内只能陈列其中百分之一，每天轮换一次，那得要多少年才能看完呀！
大英博物馆真的值得我们一看再看！
大英4前三章作文【二】
《草房子》是曹教授另一部著作，讲述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年生活。
然而我们不知，曹教授为什么能写出这样好的小说呢？其实桑桑就是小时的曹教授，而校长桑乔正是曹教授的父亲！《草房子》一篇美文，一篇让人感动的文章。桑桑的调皮让我想起了小时的捣蛋，在这六年中桑桑从稚嫩逐渐长大，最终从容的“死”了一回。六年事情让人感动缤纷，然而真正的在最终，最终桑桑站在高处，望着生活六年的草房子，不禁哭了起来。第二天一早，他便与这片土地远远离去。这部长篇小说之所以能够感动许多的20世纪冷酷的新生，是因为作者抓住新生的感动点，即生离死别，游驻聚散，厄运中相扶，困难时有人帮忙为主的去创作文学作品。仅有写今日才能感动于世，不必须，小时候也能感动于世。于是曹教授便集中精神写下了不朽的《草房子》，在运用时，曹教授借助了许多美的力量。因为世间皆有衰老，如花开放了，有凋落了；人出生，最终也会逐渐衰老，可是有一种力量永不衰老，她便是美。感动我们的其实是道义的力量、情感的力量、智慧的力量以及美的力量。
其实感动人的那些东西是千古不变的，而曹教授只可是合理的.运用了一下！期望同学们也能学会这种方法。
大英4前三章作文【三】
今天牧羊人很开心，因为他早就看上了不远处悦来客栈的狼老板娘，尤其青睐她火红色的煽动性的性感嘴唇，他迷她已经很久，只是流浪的人没有机会，而今天是很巧合的路过。
始料不及的是，牧羊人钻进狼老板娘的客栈没多久，草原上来了大风沙，牧羊犬凭着警觉的鼻子最先嗅到了危险，撒开爪子就跑，那一群小肥羊摇晃着身子都跟在后面，一起到了悦来客栈，安全地躲过了风沙。
狼老板娘一向自称为羊，她说她的善良和羊一样，她说她从不吃肉，和羊一样吃的是青草，流的是羊奶，她说她的'悦来客栈纯粹为过往的牧羊人服务准备的，这里安全温暖，因为她一直以代言羊自居。
在和牧羊人几番云雨后，牧羊人终于睡得如烂泥。
“牧羊犬，你违反了《牧羊法》，《未成年羊保护法》，《牧羊犬法》，虽然这些法律都没有明文规定你跑在前头是违法的，但本羊姑娘类推你违法了。根据偏重立法精神原则，虽不能依据具体的法律条文，显然你也不能对本狼提出抗辩”。
在后院狼对着牧羊犬吼了起来：“根据大明共和国狼法，牧羊犬应该遵守宪法，狼法，和职业道德，牧羊犬有为羊师表的义务。为羊师表的具体行为表现为灾难来临时，自己的性命是不重要的。显然牧羊犬这次没有很好地履行义务”。
“事后，牧羊犬对自己跑在各羊前头，没有丝毫愧疚，反而犬吠不已，扰羊视听，危害了羊群的道德情操”。
“鉴于牧羊犬虽然鼻子灵敏，四肢强健，行动迅捷，但他没有跑在羊群后面是无比重大的罪过，失德，违法，本狼有必要对你处于极刑，因为你不是一只君子的牧羊犬”。
此时，牧羊犬终于开口轻蔑地道：“狼从来斗不过牧羊犬”。
装羊的狼哈哈大笑：“你没看见我拿着刀吗?它锋利无比，刀气可以***人于无形，你知道它的名字吗?”
牧羊犬看见刀口寒光开始恐惧起来，问：“难道这就是传说中的‘道德’?”
“嘿嘿”装养的狼冷笑一声“你可以死而无憾了”。
第二天，牧羊人发觉悦来客栈有肉包子卖，奇怪地问狼老板娘：“你不是一直吃素吗?”狼嫣然一笑：“这肉是为大家准备的呀”!
大英4前三章作文【四】
??仇公主猎爱中第三章（续写）“滚!”欧阳宇又重复了一遍，依抬起头，冷冷地看着他们，对着欧阳宇做了一个‘请’的动作。
‘天啊!她怎么比我还冷啊?’———宇
宇自然不知道依的意思：“什么?”“猪!”依骂了一句，又趴下去见周公了……“笨死了!”冰出来解释了“依的意思是她不知道怎么滚，请你示范一下。见过笨的就没见过你这么笨的!”。
‘有意思，呵呵!’———翔
‘还是第一次有人敢怎么跟我说话呢!’———宇
两个男生直接坐在了两个女生的旁边，也开始睡觉喽!
“不可能吧?宇王子既然没赶她们走!”
“我的天啊!这个世界都疯了吗?”
“宇哥哥，宇哥哥，你把她们赶走嘛!好不好嘛!”宫甜拉着宇的衣角，一直在撒娇。
“翔哥哥!你看她们欺负我和宫姐姐，你帮我们出口气好不好嘛?”孙莉莉那声音甜到人听了牙软，嗲得人都站不稳啦!(好夸张哦!
“都给我闭嘴，吵死人了!”两座冰山同时发话。
班上吹来一阵风，天啊!现在可是夏天，怎么这么冷嘞?
“还有你，别学我说话!”两位又不约而同地说了同一句话。
“切!无聊!”依飞了宇一个白眼，继续睡觉去了。
‘她刚刚说我无聊?我为什么会那么在意她呢?’———宇
‘事情好像跟有趣了呢!冷依冷漠，冷冰，你又是怎样的`的人呢?’———翔
宫甜和孙莉莉自然把这些看在眼里，连宇和翔都不理她们，又气又羞，捂住脸跑了出去。两人跑到学校的小树林里，对视了一眼，宫甜打了个电话：“喂!天狼，派五百人来，***了冷依和冷冰，死要见尸，活要见人!”宫甜恶狠狠地说。“是。”电话那头传来了一个令人感到恶心的声音。(嘻嘻!前面忘说了，其实安甜和孙莉莉也是黑道滴!是排名第十七的火烈帮的大帮主和二帮主。是以毒针出名，所以才会有第十七这个名次滴啦!
‘哼!冷依，宇只能是我的，你敢抢，那就等着死吧!’———宫甜
‘冷冰是吧?敢跟我抢翔哥哥，我让你死无全尸!’———孙莉莉
(呵呵，两位好像误会了，依和冰根本没有抢好吗?
待续
大英4前三章作文【五】
真诚能够使你有尊严，读了《草房子》这本书，真诚的桑桑给我留下了深刻的印象。
《草房子》这本书讲述了一个叫桑桑的真诚男孩，桑桑的六年小学生活中，他亲自目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、震撼人生的故事，少年桑桑跟随父亲来到他出任校长的油麻地小学读书，桑桑有七位熟悉的人：秃鹤、纸月、蒋一轮、白雀、秦大奶奶、杜小康、细马。
令我感动的是桑桑为人不仅仅勇敢、机智、好奇，还很真诚，有一次，杜家出了事，家境大落，桑桑在校门前亲眼看见衣衫褴褛的杜小康在摆小摊，十分难过，就偷偷把父亲的奖品笔记本拿出来，为杜小康抄写课本，在那里，我感到桑桑对朋友十分真诚。
有一天，堂弟生病了，十分严重，发着高烧，打着喷嚏，病情不见进展，我很着急，突然，我想起来堂弟向我借游戏光盘，而我却不借给他的场景，想到那里，我二话不说，拿着游戏光盘，一路小跑到他家，将游戏光盘递给他，堂弟接过光盘，脸上有了笑容，我最终舒了一口气。
真诚对待别人，别人也会真诚对待你。
《草房子》是一个完美的所在，它让我想起浪漫、温馨、遥远，想起美丽的童话。
大英4前三章作文【六】
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：
1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。
简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：
1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。
“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。
在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、***身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理：
捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。
捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。
一般情况下，是顺着对方的爱好阖***来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”：
所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。
先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。
