教资作文修辞手法题目【一】
我喜欢生机勃勃的春天，更喜欢春天的小草。
对于大家来说，小草是一种非常普通的草本植物，没有什么特别之处。每当我听到别人这么说的时候，我就感觉他们理解错了，因为他们根本就没有认真地观察小草，了解小草。
小草是一种非常坚强的草本植物。它看似柔弱的身躯竟可以从坚硬的土地里钻出来，可以抵御暴雨的袭击，被暴风吹的时候，小草没有随风飘走，即使被吹得东摇西摆，根却仍牢牢地抓住大地。白居易写过一首诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”不正赞扬了小草坚强的生命力吗？
有小草的地方，就有清新的空气，也为单调的土地铺上一层“绿毯”，使人赏心悦目，给别人带来了清凉。小草就是这样默默无闻地奉献着。
其实，世界上有一些人，他们有着小草的精神品质，比如说雷锋全心全意为人民服务，不会向任何困难低头。
我爱小草，更爱小草身上具有的品质。
教资作文修辞手法题目【二】
是谁？心甘情愿地被人们踩而从来也不抱怨？是小草。是谁？在炎热的夏天也不低头？是小草。是谁？在暴风雨过后依然顽强地站立着？还是小草。它虽然没有鲜花那样鲜艳美丽，也没有大树那样高大挺立，但我佩服它那顽强和坚忍不拔的精神。
春风吹过，可爱的春姑娘来到了人间，到处花红柳绿，小鸟们也叽叽喳喳地叫个不停，小草也忍不住好奇心，破土而出，为春天又添加了一道风景线。微风吹来，小草们翩翩起舞。这时，一群小孩过来了，他们在绿油油的草地上翻跟头、玩游戏……小草们默默地忍受着痛苦，从不抱怨。火辣辣的太阳照射着大地，炎热的夏天到了。花儿低下了头，树叶打着卷儿，惟独小草坚强得站立着，不向太阳低头。
突然，一阵狂风刮来，随后，一场暴风雨便来临了，雨下了一个小时，我真担心小草会死去。哦！它又站起来了，它又顽强地站了起来，仿佛在说：“大风大雨我不怕，你看，我战胜了你。”秋天到了，大树的叶子随风飘落到了地上，小花凋零了，小草也枯黄了。但它没有畏惧，还是用自己最后的力气挺立着。雪花飘啊飘，严寒到了。可怜的小草到下了，但它还在养精蓄锐，为来年春天作准备。
啊，小草，我赞美你，我赞美你的顽强，赞美你那不争名夺利的精神。
教资作文修辞手法题目【三】
我喜欢生机勃勃的春天，更喜欢家门前绿油油的小草。
有一次，我来到家门前的草地上，那绿油油的小草，是多么富有生机。春天一到，它立刻铺满整块土地，我常常看着这些小草，一阵春风过后，小草左右摇动，不时弯下腰，过一会，它有恢复。我看着这些小草，常常使我心旷神怡，乐而忘返。
你别看小草这样柔弱，但它的生命力是最顽强的。突如其来的暴风雨，使小草弯下了腰。一次次的雷声，打破了春天是的宁静。暴风雨终于停了下来，小草的身体已经要到下来了，身上还有着一颗颗雨珠。
“野火烧不尽，春风吹又生”。白居易写的这首诗可真好呀！一棵棵小草，虽然鲜花美丽，也没有白杨那样挺直，但它那顽强的生命力是不可比的。
我爱家门口的绿油油的小草。
教资作文修辞手法题目【四】
高洁的荷花，清雅的兰花，国色天香的牡丹……这些，我都喜欢，但是，我跟喜欢那默默无闻的小草。
它不像荷花，兰花，牡丹那样高贵，但他那无私的奉献精神，实在值得我们尊敬。
荷花要是没水，就会死亡；兰花要是被冰雪侵袭，就会死亡；牡丹要是没有了肥料，就会枯萎……然而小草，不管怎样，他依然生机勃勃，昂然挺立，即使是一场大火把它烧尽，过了几天也会长出来。
自古就有白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”来赞美小草，它无私奉献，不惜用自己来映衬鲜花，当人们赞扬鲜花时，又何曾记得那朴素的小草？若是没有小草的映衬，哪能有鲜花的美丽？我们就不能像小草学习么？有时，奉献要比索取快乐的多！！！
我爱那朴素，可爱的小草。
教资作文修辞手法题目【五】
又称激问、反诘、诘问。用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。
作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。
加强语气，突出了什么，表达作者某情感。
我呢，难道没有该责备的地方么？
举例：
不入虎穴，焉得虎子；
皮之不存，毛将焉附；
塞翁失马，焉知非福；
人非圣贤，孰能无过？
教资作文修辞手法题目【六】
这片草丛刚失过火一个月，到处都是黑色，本来我以为这些小草不会再活过来了，但是，我却从黑色中看到了星星点点的绿色！
小草那坚强的生命力，使我感到佩服。
这不禁让我想到了那些扎根边疆，不怕困难，无私奉献的边疆建设者们。祖国需要他们，他们就会立即赶到第一线。不管生活环境多么恶劣，不管工作多么艰苦，他们都没有退缩过。
他们都不会退缩，如果我们退缩了，那么我们可以问问自己，这样做难道不会感到愧疚吗？
以前，我还很小，不觉得那工作有多么伟大，只是觉得那些人很傻：放着那么多工作不做，就专挑一个最辛苦的做。我现在知道了，他们不是为了别的，就是祖国的繁荣富强！
看着那些嫩绿的小芽，我从沉思中回过神来，心想：小草会把这种精神一直传递下去吧！
教资作文修辞手法题目【七】
其次需要注意的是，这个分类方法本身就是他采取的研究范式的体现，陈望道在《发凡》第一篇的结尾声明是采用马克思主义的立场来研究修辞学，强调“内容决定形式”而“内容”本身又常为“立场、世界观和社会实践”所决定，任何“内容”都能产生各自的形式，而不是视原先的修辞概念为“有标记”的，而原先的白话概念为“无标记”的零形式，具体到这个分类框架中，我们可以发现，陈望道提出积极修辞与消极修辞的两大分野是难能可贵的，“没有修辞就没有任何表达”，在这里他赋予了各种“内容”同样的地位，即使是所谓“粗俗”的市民口语，也没有任何理由比积极修辞低级，如果一个人生活的环境并不需要使用过多的积极修辞，只有所谓“平淡乏味”的修辞能帮助它们很好地适应情境与题旨，我们又有什么资格嘲笑它们的语言“低级”呢？
这是与原先的文辞本位相对的，从语义上看，修辞义为修整文辞，陈望道“消极修辞”的提出破除了这一观念，这里有两点积极意义，首先，旧有的纯粹雕琢形式的修辞不再成为少数人所享有的技术手段，而只不过是适应情境与题旨的工具而已，于是修辞学中雕琢词句的“美感”便让步了，语言修辞与表达真正成了所有人的共同能力，或许不应有人为自己不加修饰的“低等”语言而遗憾。在第一篇中，陈望道明确提出自己的几个写作目的，其中之一便是消灭歧视，“将一切歧视文言口语的偏见立时消灭”，同时希望治疗两种病症，一是屑屑模仿病，一是美辞堆砌病，应该说，这在1932年语言新旧更替的中国是有重要进步意义的。
其次，这种让步给了言语更广阔的介入社会的空间，言语的目的在于适应情境与题旨，这就至少为语言的使用打开了两条通道，一方面失去修辞学束缚的言语可以径直走向萨特的“介入”，着眼于内容与形式的辩证统一体本身，完全投入对情境与题旨的高度参与，一些原先相对弱势的言语不需要汲汲于用旧“修辞”武装自己，而是可以直接投入战场。另一方面与萨特相对，巴特的零度写作也有了一定的反思基础，各种不同的言语与意识形态直接相连，修辞与否的准绳被打断后，不再有关于优秀语言的单向度的评价标准，反思的矛头便能够直接对准各种话语本身，亦即对准话语背后的意识形态，在这个方面，具有超出修辞学本身的积极意义。
