月台上,人生的几度欢喜,几度忧伤,出发者的急躁,等待者的彷徨。等待者见到所等待的人,先一个热情的`拥抱,长时间的苦脸转面即逝。等待了很长时间,等待到了亲人,也算是一种成功吧!可赞,等待!
公园里,一个人呆呆地坐在长椅上——或许告诉朋友重要的事情。日光普照大地,长椅散发出炎热的讯息。等不到要等的人,挥手告别南方的太阳,踏着闲散的步伐离开了此处。不一会儿,又一人急忙赶来,身上汗流浃背,口里不住喘气,看一看手表,望一望太阳,随口说了一声:“不诚信的人!”或许第二天二人针锋相对,兵戎相对。可嗟!等待!
会谈中,中国代表团仪表端庄,表情肃穆,不失有君子作风,在那里郑重地与外国友人会商。一个人,闲散地坐在椅子上,突然间忍不住吐了一口痰,他哪只这是多么严重的事啊!不会等待,便随口吐了一口痰,自以为神不知鬼不觉,却早被外国友人看在眼里,记在心里。后面的事……可悲!等待!
随时等待,随处学会等待,曹刿三鼓后而进军,子鱼备好后而败北。伯牙人生只无他求,等待得子期一知己。相如只愿踏上仕途,等待得杨不意而成业。管仲入狱等待叔牙,虞舜耕田等待尧宣。
人生学会等待,在等待中成长,成长间踏上阳光路。
等待是成长的过程,是学习知识的积累,我们每个人都要学会等待别人,也有别人在为我默默等待。
假如我是一棵小苗苗,从一开始的种子,经过园丁每天的精心呵护,浇水、施肥,放在阳光充足的地方,慢慢地变成一株嫩芽,再变成一棵小苗,接着变成一棵小树,然后长成一棵大树,最后开花结果,这个过程很漫长,需要我们在精心照料的同时还要有耐心地等待,才能看到美丽的花朵和吃到好吃的果子。从而让我想到自己的成长过程,我是从在妈妈肚子里的“小豆芽”开始,妈妈每天带着我辛苦地等待,10个月后我变成小婴儿出生了,那时候我像一个热水瓶一样,包着毛毯子,被妈妈抱在手里,只会摇摆着手和脚,饿了就“哇哇”大哭,然后我学会了坐、爬、站、走、说话,现在能跑会跳,还学会了学习。有老师教我知识,有爸爸妈妈教我做人的道理,还有拉小提琴的特长。刚刚开始学小提琴很枯燥、很辛苦,每天都要练琴,拉错了,就要被爸爸骂,经过几年的努力,现在越拉越好了,在今年三级考级当中,我取得了优良的成绩,老师很欣慰,爸爸妈妈很满意,我也很快乐。学琴过程虽然很辛苦,但是结果很美好。
一个又一个的等待,很美好,也很辛苦。老师在等待我学习态度的改变,爸妈在等待我逐步懂事,我也在等待自己长大,等待长大可以穿高跟鞋的那一天。树要长年累月才能长成苍天大树,我也是需要很久的时间才能长大,我希望大人们不要急于我长大,要耐心等待我的改变,我会加倍付出努力,不辜负你们的等待!
等待是每个人务必要学会的,花蕾开放需要等待,钓鱼需要等待,长大需要等待,有很多事物的完成都需要等待,让我们一起学会等待!
我们生活在这三维平行空间内,有空间与时间的概念。要做成些什么事,要达到什么目标,就免不了用时间打磨,也少不了等待。等待既必不可少,我们就应学会如何等待。
首先,等待必须是适时、适用的。什么叫适时呢?生活之中,有松有紧,有慢有快,有“利时”也有“弊时”。“弊时”时宜等待,“利时”忌等待。比如苏武,这个一出使匈奴,遇哗变被抓的“倒霉鬼”,被流放至荒芜之地。此时,他不能建功,弗能立业,处在“弊时”。而苏武,就选择等待。匈奴百般利诱,百无聊赖、毫无未来的生活,又受囚于人,正是他等待了,并坚守了,才迎来最终的功成名就。
读到这里,有人会说:“等待终能赢取成功,为何还要选择时机,‘适时’呢?”把目光转向自己吧。笔者正处于青春年华,韶光易逝,是身处“利时”。在这身心急速发展的过程中,点滴光阴重于金。若此时还“等待”,不上进,只会“混日子”过,最终的成功目标,理想,失去了“利时”应有的拼搏,奋斗化成的结晶、资本,也只是一团“轻如鸿毛”的浮云。
“适时”重要,并列地,“适用”也重要。
我且举一例。春秋战国时期的勾践,被吴国打败。吴王侮辱这前途已尽的君王,特意让勾践给自己洗脚、吮疮,贬其为仆。这时,若要勾践蚍蜉撼树,带着残兵败甲速攻强大的吴国,必然落得人头落地或兵败身亡的下场。于是,“等待”成了适时的选择。勾践等待了,默默受苦,终究“三千越甲可吞吴”。可见“等待”需“适用”时使用,方能成就。但是,若不“适用”,是会自尝苦果的。旧时隋未建立,赵僭王宇文招已看出杨坚夺位之心,他招杨坚来吃晚饭,伺机刺***之。可以说,此时的“等待”别说是不“适用”,更是会错失时机,输尽全盘的。宇文招吃着佳肴,等待,思索时机,却不当面***之。最终导致杨坚大将元胄有所发觉,护主而逃。杨坚虎口脱脸后,不“适用”等待的宇文招难逃死的命运。
等待,是时间的甄选。等来的,可能是机遇,也可能是对浪费光阴的'慨叹。生命向前,且只有一次。所以,人生长流中,我们需学会“适时”“适用”等待,赢取终会归来的成功。
“等”是每个人都经历过也必然都会经历的事情,很多人都经常等——带着无奈的心态。可他们殊不知,“等”这小小的一个字,却隐含着深奥的大智慧。
掌握“等”的人,就是一个掌握了生活的节奏的人,他乐观地面对生活、活得从容;而没掌握“等”的人,则会成为“等”的奴隶,在一次次的匆忙中倍受折磨。
所以,我们要尽可能学会“等”。我们常常羡慕高素质的外国人,儒雅温和彬彬有礼,其实他们就是一群学会“等”的人。学会了“等”的人就能够很好地掌握自己的心情,让自己接受等的过程,让自己养成等的习惯,让自己欣赏等的从容。如此一来,生活中存在了心平气和的“等”,存在了对一切事情的从容淡定,再快的节奏也已经在你掌控之中,你掌控了节奏,自然就能够从容面对“等”的机会和过程,那么,你的生活是不是就过得乐观和潇洒呢?
相反,如果你不能心平气和地“等”,你生活的空气中充斥着一种紧张焦虑;你厌恶“等”,也就意味着你失去了“等”的快乐;在等和被等中成为了被动者,你自然也就没有机会去体验“等”的从容,感受“等”的高尚,学习“等”的自然。当你每一次都手忙脚乱狼狈不堪时,请你仔细留意一下,在你身边总会有那么一些人,他们脸上带着从容不迫的微笑。那时也许你就能够体会到“等”的美妙了——令人羡慕的从容。
但就算你明白了学会“等”的重要性,如果你不知道如何去实现学会“等”,那你也只能红着眼睛干着急。别急,待我向你介绍几点建议,也许你就会一瞬间拨开云雾见天日——豁然开朗了。
想要学会“等”,首先要有良好的心态——“等”的心态,你应该在心上就把学会“等”,实现“等”作为目标,当你时时刻刻把“等”的从容作为心理目标时,自然而然就能激发出你的潜能,努力去实现你学会“等”的目标。
其次,要有周密严谨的计划,一个严谨的计划就能够让你生活中的一切有条不紊,你渴望拥有从容的生活,那这从容来源于哪儿呢?自然就来源于你计划中事先有的准备。当你想提前十五分钟做一件事时,一个严谨的计划能很好地帮助你挤出时间,否则你就会出现因为后面地提前透支了时间,导致前面某件事情因为时间不足而完成得很仓促,使其质量下降。当然,计划也要有灵活性,以便应付一些不可避免的突发事件时你不会自乱方寸。
最后,还要有强大的执行能力,如若不然,再好的计划你也执行不了!众所周知:力不从心的感觉一直是最令人讨厌的。所以,执行能力也是你学会“等”的重要途径之一,而执行能力又源于你坚定的意志,所以,每当遇上诱惑时,你必须严格按照自己制定的计划去面对抉择,排除干扰,这样你才能够成功地学会“等”。
当你照着上述所说去做之后,相信不久之后那些从容微笑的面孔中就有一个属于你。
“等”是一种过程,是一种状态,是一种涵养,但更是一种境界。学会“等”,让自己活得从容潇洒,轻松面对生活,何乐而不为之呢?快快行动起来,加入“等”的行列吧!
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