艾滋病在地球的传播英语作文【一】
媒介的发展，提高了人们对空间的重视程度，“马成为乘骑和驾辕的工具，带辐条的空心轮取代沉重的实心轮，这使得政治组织变得更加稳定，对空间的控制也就更加有效了”。政治组织倚重空间，靠武装力量征服和防御的社会，突出空间观念，用空间观念来组织社会，它并不强调时间和连续性，这样的社会，要求更加有效的空间控制，要求更高的效率。然而，随着空间问题变得越来越重要，时间问题被忽略，社会的延续性问题逐渐显露，帝国将无法维持自身绵延不绝的机制。中国的文字给行政管理提供了基础，它强调的是按照空间来组织帝国，但无法满足时间的要求，因此中国总是暴露出改朝换代的问题。作者指出我们必须要在时间和空间问题之间求得平衡。
艾滋病在地球的传播英语作文【二】
这八天的校园生活，可以说，它既给我带来了快乐，但是，它也给我带来了悲伤！
在星期一的下午，我依旧在写着英语作业，这个时候，一道题，使我陷入了久久地沉思中……时间一分一秒的过去，我还是浸在这道题的海洋中……这时，我想起了她——我的`英语老师！
于是，便打算和朋友去问题，可是，老师还在她的班级，不出来，没有办法，只到站在走廊里面等待着……
天空渐渐地黑了下来，我和朋友有一些无聊，便开始说笑，玩耍，打闹，正当她把我从教室里推出来的时候，英语老师从她的班级里出来了。
当我看到了寇老师，心里便开始紧张了起来，一串串问号马上蹿到了我的脑中：“完了完了，我和朋友玩耍，肯定让寇老师看到了，她会不会说我呢？会不会……都是xx推我，不然才不会……”想到这里，我迅速跑回了班里，马上把朋友拉了出来，想趁现在去问题，可是，老师已经到了办公室。
没有办法，我们只好向办公室走去，一路上，我们是打打闹闹地来到了办公室。没有想到，到了办公室门口，我们又开始议论，让谁先进办公室，最后，朋友没有任何办法，只好先进了。
一进办公室，老师为我们讲解完我们的问题后，就对我们说：“这两个人可在班里面玩儿好了，现在就开始笑呀！看看！笑的！”老师一边笑，一边对我们说。我和朋友都不约而同的笑了起来。
可是，在第二天发生的事情，让我永远都无法忘记。
那天下午，我和朋友照旧去问题，这次是朋友有不懂的题。
到了办公室，老师为我们讲题，还时不时地问我们一些问题，可是，也不知道为什么，平时那些我都会，怎么一到这里，全部都忘了？可能是紧张的原因吧！寇老师见我们半天没有回答，就对我们说：“哎呀！我真想一人揍你们一下！”而且，她的表情，不是生气的表情，虽然是笑着说的，但是，可以看出，她简直是无可奈何，连这么简单的问题，都回答不上来，老师能不这样嘛！
当我们走出了办公室，寇老师又突然对我们说：“学过的东西都忘地光光的！”我和朋友听后，都不好意思的笑了。
开学后的这两件事情，我永远都不会忘记，因为，老师这样做，都是关心我们，我不会辜负您对我们的期望！
艾滋病在地球的传播英语作文【三】
伊尼斯在第五章开头指出，“当我们把其他文化作为镜子观照自己的文化时，却受到自己‘散光’和‘镜子’本身缺陷的影响，结果，我们很容易看不见其他文化的长处，而只看见自己文化的优点”，因此我们无法客观的评价一种文化价值，作者通过对西方文明的简短的描述后得出这样的结论，即：西方文化及其组成要素的特质促成了文化在时间上的延续和空间上的扩展，一切文化都要反应出自己在时间上和空间上的影响。从时间上说，文化的局限性部分地来源于它不能调动一个民族的思想资源，以及它不能把这种思想资源用来避免民众的停滞不前和厌烦情绪。
文化离不开技术的进步，正如作者所说“有组织力量的成功在一定程度上要依赖技术进步”。这种技术的进步在战争时期变现明显，例如战马的使用，铁器取代青铜器，等，赫梯人使用铁器后，成功建起了一个帝国，随后而兴起的亚述人，他们利用战争技术的`进步，对战术的发展作出了贡献等等。希腊文明伴随着口头传统的兴衰而兴衰，印刷术的引进，用纸量的增加和造纸业的发展，使德国城市的地位得到加强，使德国、荷兰、英国与罗马教廷决裂。技术的不断变化，使我们难以认识到时间和空间上的平衡，由此求得这种平衡似乎很难。
艾滋病在地球的传播英语作文【四】
“呜┅┅呜┅┅”是谁哭了，原来是美丽的蓝色星球━━地球。地球哭了，月亮最先发现，因为她离地球最近。月亮看到地球十分憔悴，关切地问：“地球姐姐，你怎么啦?看你脸色这么差，你生病了吗?”地球一听，更伤心了，一把眼泪一把鼻涕地说：“月亮妹妹，你可不知道，我身体常常发痒，而且身子也不知怎么了，不知不觉就溃烂了，有的还流脓水，已是大不如前。”是啊，月亮也发现了地球的身体红一块的，紫一块的，跟以前细皮嫩肉相比，那真的相差太远了。月亮妹妹看了好一会儿，忽然好象想到了什么，说：“地球姐姐，我看你自从有了许多孩子就变得越来越难看了，你去星球医院看看吧，是不是你的孩子把你弄的这个样子?”地球听了月亮妹妹一说，马上就去了。
海王星医生看着哭红了双眼的地球，边安慰边检查。可是一检查就把海王星医生吓了一大跳，只见地球上空有一股黑烟狞笑着，再仔细往下瞧，她的身上到处是垃圾，细菌在她的身上乱爬，气味难闻。草儿枯黄，树儿砍光，只有光秃秃一层皮，还有一座座破旧的工场，周围的空气让人喘不过气。再加上工厂的污水流进了小河，小河更是一片狼籍，一条条小鱼跳出水面，想呼吸新鲜的空气，可河上的一袋袋垃圾已经把河面遮掩了，小河还不断翻滚起阵阵黑浪，让人看了忍不住想呕吐。海王星医生看了，皱了皱眉头，写下诊断：废气中毒，化学污染。开得药方：让你的儿女不再污染环境，不浪费资源，多植树造林。地球看着诊断书，呆住了，想到往日可爱的面孔，一头秀丽的.头发，再加上一个健康的身体，是多么令人羡慕。可是┉┉
“呜……呜……
艾滋病在地球的传播英语作文【五】
第一次接触“传播的偏向”这个概念是在崔林老师的《媒介史》一书中。他在撰写相关章节时，先抛出伊尼斯的“传播的偏向”这一概念，然后分别用一小节的内容介绍“时间型媒介”和“空间型媒介”。
在介绍“时间型媒介”时，他分成了两块内容，一块是介绍他认为最具代表性的时间型媒介——岩画，另一块解释“时空互为成本”的传播规律。
在介绍“空间型媒介”时，他分成了三块内容，前两块分别介绍“烽烟”和“旗鼓”两种典型的空间型媒介，第三块就显得非常幽默，讨论媒介被误用的后果，讲了“烽火戏诸侯”的故事。
写教材的人可能往往比较无奈，因为他没有办法将每个具体的内容展开，所有的理论都被无限压缩，以至于很多东西失去了原来的样子，例如这里的“传播的偏向”。
如果只看了这两节的文字，就很可能产生误解，会认为“传播的偏向”是一种媒介分类方式，有一类是时间型，另一类是空间型。基于这样错误的理解，读者会试图给身边所有的媒介进行分类，而结果往往是徒劳无功的。他们会发现这样的界定非常模糊，于是就否定了“传播的偏向”所有的价值。
但是，翻开哈罗德·伊尼斯的《传播的偏向》一书，似乎进入了一片新天地。与其说这是一本书，不如说是伊尼斯的论文和演讲精选集。
本书共8章，每一章都是他在不同场合的演讲辞或是宣读的论文。由此可以看出，“传播的偏向”并非是成体系的、逻辑严密的理论，而更像是思想迸发的火花。他总是用这样的方式去检视社会和媒介的关系，但是得到的结果前后未必连续。
麦克卢汉在本书的序言中写道，“认为伊尼斯已经在他的历史检验得到了大多数洞见，那是误解。他在测试社会形态的相互作用时，常常是不大精确的，不过这一点也不影响他的研究方法。”所以，《传播的偏向》提供的不是理论，而是研究方式。我们应该关注伊尼斯是如何进行研究的，而不是结论是什么。
什么是“传播的偏向”？被引用得最多的一段话是，“传播媒介对知识在时间和空间中的传播产生重要影响。根据传播媒介的特征，某种媒介可能更适合知识在时间上的纵向传播，而不是适合知识在空间中的横向传播，尤其是该媒介笨重而耐久，不适合运输的时候；它也可能更加适合知识在空间中的横向传播，而不是适合在时间上的纵向传播，尤其是该媒介轻巧而便于运输的时候。”
通过这段话大概就可以理解到“传播的偏向”的含义，人们常常把注意力放在“该媒介笨重而耐久，不适合运输”和“该媒介轻巧而便于运输”。
但是真正应该关注的是“知识在时间中的纵向传播”和“知识在空间上的横向传播”。时间型媒介和空间型媒介研究的是知识传播和权力关系，应该以媒介的特点去分析社会现象，而不是只盯着媒介本身。
伊尼斯认为，一个社会的良好发展依赖于时间观念和空间观念的平衡。可是“传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向或有利于时间观念，或有利于空间观念”。
偏向和平衡似乎成为了一对不可调和的矛盾，而社会的发展也正是在媒介技术的革新对社会的时空观念的纠正中进行的。“只有在很罕见的间歇期，另一种媒介的影响才能抵消其偏向，从而达到平衡”，但是很快又会造成时间或空间上的垄断，形成不平衡。
在伊尼斯看来，有一种媒介很特殊，它兼顾到时间和空间。“口头传统的灵活性，使希腊人在城邦体制下求得了空间观念和时间观念的平衡。”口头传统的平衡，不是指口语既有利于知识在时间上的纵向传播，又有利于知识在空间上的横向传播。事实恰恰相反，它两者都不擅长。
口语不利于空间上的传播非常容易理解。而在时间上它也非常虚弱，因为人们的记忆力是有限的，在每一次传递的过程中都有可能产生偏差，更不用谈在漫长的历史过程中，这种偏差会更大。但也正是因为口语没有被固定下来，知识在流传的过程中会不断适应社会而修正。伊尼斯认为，口头传统使希腊成为了一个最理想的社会。
文字的出现打破了口头传统时空上的平衡。人们开始使用文字意味着从听觉转向视觉。视觉并非总是空间偏向的，同样是视觉媒介的岩画和印刷，前者是时间型媒介，而后者是空间型媒介。但是可以确定的是，从文字诞生以后，社会不可能再处于平衡状态。文字的诞生就像一条鲶鱼的苏醒。
“社会时间可以随一个群体的信仰和习惯的不同而不同，可以是不连续的，可以随实际上的年代而暂时停止。”《传播的偏向》第三章《时间的诉求》列举了计量时间的种种发明，向我们诉说时间是被创造出来的。
其中一个例子是埃及。“对埃及来说，它必须依赖灌溉，因此尼罗河的泛滥很重要。这样河水泛滥和灌溉就与宗教节日和日期的确定联系起来。”
可以看到，曾经的人们对时间充满着兴趣，体现在计时方式的更替上。但是空间型媒介的发展使人们“专注于当下的执著”，它关心的是空间上的传播，对时间不感兴趣。“所谓专注于当下的执著，已经严重扰乱了时间和空间的平衡，并且给西方文明造成严重的后果。西方对时间的延续问题缺乏兴趣。这就是说，纸和印刷术始终对空间感兴趣。”
以这样的方式来检视互联网时代。如果把互联网视作一种媒介的话，它一定是空间型媒介，而不是时间型媒介，因为它感兴趣的是空间。互联网时代大大压缩了空间的距离，信息传递的及时性大大提高。
互联网追求的是“快”，他们寻求热点，总是要在第一时间发布，以到达最为广泛的空间扩散，他们“执着于当下”。每天都有不同的资讯，互联网不擅长回顾过往，它像一个百米运动员在空间的维度上冲刺，体现出来的就是这个时代的信息大爆炸。
人们不会关注昨天的事情，每天都有无数的事情吸引着你的眼球。微博热搜每一分钟都在更新，资讯跨越空间瞬间呈现在你的眼前。于是今天和昨天就被切割了，这种强烈的时间切割比任何时代都要明显。
然而当你不愿意去接受每时每刻爆炸的资讯时，人与人之间的切割就产生了。当下的流量明星、最火的电视剧和电影，最流行的网络用语，这些构建了群体文化，他们发明了自己的话语体系。
如果不了解当下热点，人与人之间就没有办法交流。曾经也许是“三岁一个代沟”，但是现在会发现哪怕一天不接触最新的资讯，就很难与别人沟通，因为他们说着那些你听不懂的话。
人们不关心历史，活在碎片化的当下。网络谣言漫天飞舞，辟谣是不管用的，因为辟谣是属于过去而不是当下，但人们只关注当下而不看过去。反转新闻的出现，是媒体机构以压缩时间来换取信息在空间传播的一个副作用。二次元的流行，人们被延展到了另一个空间，那个空间是与现实的时间隔绝开来的。
这似乎可以解释为互联网作为一种空间型媒介导致社会只注重空间而忽视了时间导致的后果。
