还记得初读这本书时,真正吸引我的并不是作者的下笔如有神,而是小叙中所说的“对我来说,《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅,成了一具无主的稻草人,成了一个废弃的箭靶子,破破烂烂地歪斜在田野间,连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”,还有“看来,浪子未死,气场未绝,就像笔记中的那个浪子,一路伤痕斑斑,而身心犹健,我离开门缝,许久无语,委屈你了,孩子。”这几句每一个都戳中我的内心,这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意,我对这本书充满了疑惑,对这本书的内容更是好奇,“文化苦旅”到底是什么,当时我仍无从得知,它对我来说就是一个谜。
而如今,大树的年轮又添上几圈,再拿起这本放置已久的书,也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书,我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致,我不曾去过他所描绘的任何的一个地方,也从未想过要去摸索、探寻,仅仅是看着这些文字,我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下,朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切,对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好,但当余秋雨老师的笔触摸到它们时,它们又开始活跃起来。通过作者的笔,它们活力四射的出现在人们眼前,让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子,他生长在一个依山傍水的小村庄,他在书中说:“我在山河间找路,用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物,他用一生的时间有劲祖国的山河,纵横华夏的大地,访遍名山大川,书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力,见证文化的变迁,欣赏祖国的壮丽无垠。
在这之前,Mr.彭已经说过:但凡发现抄作业的,必将严厉处置,被抄的同学也一并处罚。不管是自愿给的,还是被偷偷拿走作业抄,都要处罚。目的就是杜绝这种抄作业的现象。这条不可违背的条令搬出之后,大多数的同学还是都能遵守的,只有极少数的同学就是喜欢和老师对着干,老师说向东走,他就偏偏向西走。在本周五下午,物理老师在批作业时,就发现了一对抄作业的人。
当时物理老师看着作业,发现这两位同学的\'答案几乎是如出一辙,物理老师气愤的把卷子往桌子上一拍,点名叫了来子康和张一翀的名字,之后就是对它们噼噼啪啪的说了一顿。上课时,物理老师让他们站着,然后对我们全班同学说这两位同学抄作业是他没有想到的。在第一节物理课时,老师对来子康的印象极好,回答问题很好,积极。张一翀作业书写很认真,非常漂亮。然而令他没有想到的是,来子康抄张一翀的作业。
物理老师说这番话的时候,Mr.彭正好进来了,大家发出了感叹:来子康和张一翀爽了。Mr.彭当时说让来子康抄100遍作业,张一翀50遍,但到了最后Mr.彭心慈手软,让来子康改为抄10遍,张一翀抄2遍,并且叫了来子康的家长进行谈话。
我想说,抄不能带给我们什么,抄对我们一点好处都没有,中考时你没有办法抄别人的试卷,而且你现在抄作业省劲,但你将来就会非常累,到时候那些抄作业考不上高中的人,只能说你们是自作自受。
今天大年初五,天气晴朗,我和大姨、小姨一起去摘草莓。大家先到了大唐西市,那里有很多人在逛庙会,好热闹啊。
然后,大家就去摘草莓了。草莓的花是白色的,四个花瓣,很漂亮;草莓成熟了,颜色红红的,没有长成的,是淡淡的绿色。我摘了很多草莓,很新鲜,也很甜。我把草莓带回家给姥姥、姥爷和哥哥一起分享,他们都夸我是能***好孩子。
今天我很快乐!
今天我和爸爸一起去摘草莓。
我和爸爸先坐上车,足足一个多小时才到了最终的目的地。大家先拿了几个袋子套在脚上打了一个结,之后大家就进入到草莓棚里去了,我一个大脚跨过了水槽,我一眼就看到一颗又大又红的草莓,我赶紧摘了下来放进了篮子里,我又看到一颗又大又红的草莓,我又赶紧把草莓摘下放进篮子里。虽然很多都是又大又红的,但也有的草莓是又小又白的,我很快的摘满了一篮草莓,而爸爸却只摘了半篮的草莓。
这次去摘草莓真有趣!
国庆放假期间,爸爸开车带我们一家人去忻州泡温泉。
我们一家人到了那里,找了个游泳馆,匆匆忙忙冲了冲身子,然后拿着救生圈和泳衣,迫不及待地来到游泳池,准备游泳。等我下了水后,才发现,由于我个头太矮了,两条腿够不着游泳池的地板,只能在水中乱舞一通。我两只手抓住一旁的栏杆,小心翼翼地左右移动。爸爸鼓励我尽量松开手,自己游。我死死地抓住栏杆,害怕地说:“我不敢。”爸爸教我把救生圈压得竖起来,然后用脚在后面拍打水,手在前面划着走。我试了一下,果然,勉强能向前划行一些距离。但我的手和脚不会配合,游得很吃力。但我并没有灰心丧气,而是更加努力地游了起来。渐渐地,我的手脚配合地得心应手,游得很快,很轻松。我真高兴!我还用腿夹住妈妈的腰,让妈妈把我带到另一边,我再自己游回去。
一直游到五时三十分左右,爸爸说该回了,我又硬是游了两圈,才恋恋不舍地抱着救生圈,离开了游泳池。那天晚上,我甚至在梦中还梦到了我在游泳呢!我真希望时光能倒流,并永远停止在游泳的那个时刻。那样,我就能痛痛快快地想游多长时间就游多长时间啦!我好思念游泳时的感觉哦……
今天下午,我和妈妈还有妈妈的朋友和她的.女儿去游泳池游泳。
到了那儿,有三个游泳池,两个浅水区,一个深水区。因为我不会游泳只好在浅水区玩,我妈妈就叫我学游泳,说这是一种自救的本领,我也觉得是,就学起了游泳。
我妈妈的朋友的女儿很会游泳,就叫她教我游泳。她跟我说要先学憋气,而且要整个人浸在水中,我一下去就喝了一口水,马上起来,憋了不到5秒,而我妈妈的朋友的女儿可以憋很久,我每次都只能憋几秒钟,进过我一番努力练习,终于能憋二十几秒了,之后就憋得越来越久。我就开始游泳,她跟我说,游泳时全身要放松,身子要直,手要从前面伸去把水拨开,脚要往后蹬。我学了很久,终于掌握了一点儿技巧,我就拿游泳圈练习,练一会儿就躺在游泳圈上面随着水流飘来飘去。
我学了一下午终于学会了游泳,我迫不及待的把游泳技术展示给妈妈看,妈妈看了说:“你是会游泳了,但是游泳的姿势还不到位,得继续努力。”这时我已经累了肚子饿了就上岸回家了。
通过学游泳这件事,我明白了不论学什么本领都要努力的去学,才能把本领学到家。
苦苦的味道,为这本记录中国千年文化的书,多写了一道滋味,未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运奇妙笔,以干净漂亮的散文组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩,小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水,而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处,但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在,难怪万年来,许多文人遇到政治不清明或人生不得志时,便会此隐居起来,但荒山结庐有生活中的麻烦,大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来,借以免于战争或政治的迫害,其二,生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解,找个地方隐居,等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此,我们对隐还是抱有正面看法,因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了,逼得他们仅有隐居或者死,与其这样让自我的雄心壮志损落,我们会选择沉潜,待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思,考量人的情感,在柳侯祠前,由一尊石像
追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,所以他自放于山林水泽之间,将其困厄感的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷,我们不由自主的走向床前,流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化,那里是高雄,而深埋千年文化的故土呢?也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来,像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼我们不得不因历史和那文化的推引,走向前去,宗于我们眼前出现的莫高窟山洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依旧不言,我们静静看着光影投射的石壁的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌,却任其流落在外人手中,而中华子孙却也将之弃之而不顾,那一马车,一马车的文物运往国外,多年后的今日,那神秘而又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目,它并非外表绚丽,而它只是一种仪式,一种人生的,及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美,也有宗教的天地,以及它是中华的标本,一种美的标本,一样美的标本,纵使它曾残缺被人无情的转换。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.