从以上种种的论述当中,我们可以很清楚明确的知道会计职业道德的重要性和实行的必要性。会计职业道德不是法律规范,也正因为如此,它不是依赖于国家的强制力来执行和实施的,而是依赖于个人,尤其是从事会计职业的相关人员。如果会计从业人员自身没有足够的信念和觉悟,则很难实行和开展起来,但是会计职业道德又不同于我们所说的道德、品德,可能你的道德和品德很高尚,但是你的职业道德却不一定过关。更不用说如果你的个人品德和道德都没过关的话了。由此我们可以知道,会计职业道德不仅仅是简单的个人品德,个人道德,而是远远超越品德和道德这方面的。
所以,我们在校大学生,尤其是将来要从事会计职业的大学生们,更应该积极学习会计职业道德,学习会计职业的知识。因为如果我们光有知识没有道德,那么我们的知识很可能成为犯罪的工具,从而给企业、给社会和人民造成无可估量的损失。但是如果我们光有道德没有知识,那么我们也很可能会因为我们的无知和能力不够的关系,而同样给企业、给社会和人民造成巨大的损失。基于这两方面的要求,我们都必须学好会计职业道德,从而具备会计职业道德,用我们的知识,用我们的能力,给企业、给社会和人民带来收益,带来利润,带来发展。
恪守职业道德,才能实现小我价值。老子曰:“人之立身,所贵者在德。”也就是说,恪守职业道德的人,能够让自己的人生更加完美,从而更好地实现自我的人生价值。没有博士学位、留洋背景和院士头衔的“三无”科学家屠呦呦,埋头苦干,潜心钻研,坚韧不拔,持之以恒,无非分之想,无名利之争,坚守科研人员务实求真、淡泊名利的职业道德,最终斩获诺贝尔生理学或医学奖,向全世界证明了自身的价值,为世人所敬仰。
恪守职业道德,还能成就大我功业。古人云:“道乃盛德至善。”我则要说:“君子有道亦有德也,而小人无德,亦无道,故小人不足以成君子也。”同样身为人臣,曹操和诸葛亮得到的评价却大不相同。曹操一生戎马倥偬,南征北战,奠定了强大魏国的基础。然而他抛弃了一个人臣的职业道德,挟天子以令诸侯,以下犯上,故成为后世白脸奸臣的象征。而诸葛亮一生恪守为臣之道,严格遵守人臣之德,竭忠尽智辅助两代君王,即便有刘备“若其无才,君可取而代之”的托孤之言,即便是辅佐“扶不起的阿斗”刘禅,孔明先生也始终没有非分之想,用他那“鞠躬尽瘁,死而后已”的高风亮节,苦苦支撑着蜀国危局。自然,孔明先生成为后世忠臣良相之楷模。
恪守职业道德,还能彰显人性光辉。只有恪守职业道德,才能让我们摆脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,能使道德之花绚烂,能使人性熠熠生辉。白求恩,一个外国人,一位伟大的人道主义者,他坚守医道医德,以人道主人援助为己任,毫不利己,专门利人,虽然以身殉职,但他那人性的光辉和职业操守永远让世人景仰。同样,中国女排的女排精神、任长霞的秉公执法、吴斌的舍己为人、张丽莉的挺身而出……他们的职业精神早已化作无限的精神力量,不断激励着我们坚守自己的职业道德。
无论你在多么平凡的工作岗位上,只要你恪守你的职业道德,就能让你的职业放出光辉,你也会因此而不平凡。
巴士上的人是欲避乞丐而不及,于是这两人的座位周围一开始就是空荡荡的,小乞丐气定神闲的斜躺在座椅上,嘴里好像在用方言说着什么话,仔细一听,原来是他的职业语言,他正在向离他最近的一位中年女性乞讨。“阿姨,给我一块钱可好?”,显然这个乘客是听见了,但是她背过脸却不肯看这个小乞丐一眼,于是小乞丐在两站路的行程一直重复着这句话,直到那位女士下了车。乘客们开始关注这个喋喋不休的小乞丐了,众人的眼光都纷纷的投向了旁边的老乞丐,老乞丐渐渐的在鄙视的目光中开始招架不住了,终于老乞丐开始阻止小乞丐继续在车上做出行乞的举动。
然而小乞丐却没有因老乞丐的阻止而罢休,反而开始很明确的锁定目标乞讨对象了,那是一位刚上车的穿兰色上装的年轻女士,于是小乞丐纠正自己的方言尽量朝普通话靠拢,他很专注的喊道:穿兰色衣服的漂亮阿姨,给我一块钱好不好?
乘客们的目光开始向这位女士集中,仿佛是希望她能够掏出一块钱而让小乞丐的行乞告一段落,穿兰色上装的女士果然不负众望给了小乞丐一个硬币,小乞丐礼貌的说了声谢谢。
几乎所有的`乘客都松了口气,认为这下小乞丐该让大家耳根清静一会了,遗憾的是小乞丐却让大家都失望了,他重新锁定了自己的下一个行乞目标。因为有了先前那位女士的表率,后来几乎是被小乞丐赞美的人都开始招架不住了,当到达终点站火车站时,他乞讨到了5个一圆硬币。而在这场行乞活动结束之前,那位老乞丐的脸色发生了明显的变化。从最初的试图阻止小乞丐的涨得通红,到小乞丐得到第一个一圆硬币时的恢复原色,再到下车时接过小乞丐递过来的5个硬币,他的脸上明显充满了欣喜,因为小乞丐的执着他们的有了收获。
在小乞丐身上,其实有着一种难得可贵的精神,那就是他良好的职业素养,无论他在什么时候或状态下,他都很清楚的知道自己就是个乞丐,而乞丐所要做的事就是随时随地行乞。乞丐这个行列也充满着高度竞争,乞丐们试图通过做出各式各样的表象来获得同情,直至达到目的。而这个有着良好职业素养的小乞丐居然会在行乞中发挥职业优势,在普通话不标准和身体并不残疾的失利状况下,小乞丐很快就弄明白了撒网式的“合众营销”是难有成效的,只有进行“一对一营销”,在得到硬币后说声谢谢做好“售后服务”而提升CS,而为下一次成功乞讨奠定基础。同时小乞丐总是努力打破常规趁着形势大好时,将“目标营销”做到极致。
这就是职业素养的内涵,三百六十行,行行出状元,小乞丐就是典范。如果小乞丐真的有机会出生在传说有丐帮的时代,那么凭他的职业素养,估计那丐帮帮主是非他莫属了。
向小乞丐学习,向具有职业素养的小乞丐学习……
还记得《仙剑奇侠传三》里的刘诗诗吗?或许你是因为《步步惊心》才认识她。刘诗诗绝对不是娱乐圈的新人,她17岁的时候就已开始拍戏。她的心态淡泊,一切且顺其自然,踏踏实实的去演戏。似水流年,呼啸而过。转眼之间,她已褪去“小荷才露尖尖角”的青涩,宛然长成了一株“出淤泥而不染”的荷花。刘诗诗的职业情操是:不骄不躁,脚踏实地,等待时机,一举成名。
孙红雷经常“抢戏”。1997年毕业的他,经常奔波于北京各大片场,却屡屡碰壁。1998年的他,被赵宝刚一下子刷了下来。孙红雷特憋屈,突然就来了股横劲儿:我就不信邪了,不给我角色,我就自己去抢!于是乎,他斩钉截铁的对赵宝刚说:“这对我不公平。”赵宝刚被吓了一跳,重新打量起孙红雷,他被孙红雷的自信和执着所感动,他勉强的答应了他的.要求。后来,他发现,这小伙子在剧中呈现出的状态和现实中给人的感觉截然不同,就选定了他。所以,孙红雷的职业操守是:坚定不移、执着追求、自信面对、终获成功。
成龙是继李小龙之后成就最大的影视武打巨星。是他,使武大不再是传统的死板形式。他之所以会成功,是因为他失败的次数比我们的还要多!但他坚定相信,过去并不等于未来,没有失败,只是暂时停止成功。成龙从影40多年,拍了100多部电影,严重受伤达29次,他一直信奉“爱拼才会赢”,他也一直这么做。最终他在国际影坛上展现了中国艺人的形象,更让我们深深的记住了他的执着和顽强。成龙的职业操守为:爱拼才会赢。
每一位演员都有他们各自的职业操守。只有制定自己的职业操守,才能赢得成功。爱因斯坦曾说:“成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。”可我觉得应该再加上自身的职业操守,那就堪称完美了。
无论是谁,都有自己的职业操守,身为高考应届生的我们,更要制定自己的职业操守。我的职业操守是:辛勤耕种,脚踏实地,不骄不躁,收获成功,金榜题名。那你们的职业操守,制定好了吗?
会计信息是会计人员工作的产品,其质量高低直接取决于会计人员的主体素质。这是因为会计人员在完成自己的工作任务时,总是有其不同的实现动机和价值标准、伦理道德标准,这就反映出不同的会计人员的主体素质情况。诚然,会计人员的主体素质状况与其先天生理特点有必然联系。但是,他们的素质可以而且应该在后天的实践和学习中得到发展和提高,其主观努力程度如何,往往最终决定着主体素质的高低。从会计人员主体素质差异来分析会计信息质量差异,可作如下概述。
(一思想素质 会计人员的行为是由其思想支配的,只有正确的思想才会有正确的会计行为。如果会计人员的思想不正确,就很难保证其会计行为的客观公正,其所制造的会计信息质量就难以令人信赖。要想提高会计信息质量,必须重视提高会计人员的思想素质。在新的历史时期,我们尤其要在会计人员中坚持实事求是、说出实话、讲原则、讲正气等方面加强教育,让他们为共同的理想和目标而奋斗。
(二道德素质 在我国现阶段,会计人员的道德观念和道德行为也存在着很大差异,既有以社会主义、共产主义思想为核心的先进道德观念和道德行为,也有中华民族传统的优良道德观念和道德行为,还有历史上遗留下来的以及西方社会渗透进来的一些腐朽的道德观念和道德行为。这就造成了会计人员的道德素质存在较大差异,比如,会计人员对于某些领导要求制造虚假会计信息,会有许多不同的表现:有的投其所好,有的拒绝,有的表面上服从,但事后向有关部门反映,有的等领导出了事再作交代,等等,可以说是五花八门。这说明会计人员的主体道德素质状况存在很大差异,而且这几年有大滑坡的趋势。这已经直接影响到了我们的经济体制改革和社会稳定,产生了许多消极影响。大面积的会计信息虚假与会计人员的道德素质下降不无关系。
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