世界那么大我却还是遇见了你作文【一】
期待已久的冬天到来的时候，心里还是小小的失落了一下。南方的冬天其实也很冷，只是不常有白雪皑皑的壮观景象，那些薄薄的雪怎么也渲染不出我们这些少年想要的浪漫气氛。
在这样一个让人低落的夜里接到她的电话。那个语气满是哀伤的女子让我心疼。
其实是在意料之中的。我上午曾去找过她，在教学楼的层。我兴奋的扬着手中要还给她的书，看着她低头从风中走来。不等我念出她的名字，便落下几滴晶莹，发出听不见的声响。
有那么几秒，我的大脑一片空白。她突如其来的`泪水让我立在原地不知所措。
我不是一个会安慰人的人。我不知道该说什么该怎么说，才能让别人不难过。于是我一直以来都默默的享受着别人对我的关心和迁就。
我陪着她在台阶上坐了很久。久到过往的人开始稀少，久到天色慢慢低沉，久到她的泪水也开始疲惫不再出现。我始终未吐一词，空气也仿佛静止，我的呼吸也渐渐小心翼翼。
我静静的坐在电话旁，听着她说那些伤心，那些困惑，那些压抑已久的东西。不需要时不时“嗯”一声提醒我的存在，她知道我会认真听她诉说；不需要打断她发表我的意见，她会知道我想说的是什么。
如果当初我不停的安慰她，她会开心的对我笑，可是那是李清照那般“才下眉头，又上心头”吧。
我们是一辈子的好朋友。像极了小孩子的约定，足以让我们安心，足以让我们安静的倾听对方所有的心事。不会再像“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
世界那么大我却还是遇见了你作文【二】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
世界那么大我却还是遇见了你作文【三】
??草渺小却顽强作文小草，它形态弱小，却很顽强，再断崖上，岩石边坚强的生长着。它不用人们悉心的照料，只需几滴雨露，几缕阳光，
当初春二三月，微风轻轻的吹拂着大地，细雨如牛毛似的从天空中飘洒下来，这时的小草，便已偷偷的张开了它们的眼，一片一片满是的。此时，放羊的人慢悠悠的赶着他的羊群来了，养在草地上大口大口的吃着，有的`在草地上睡觉，有的在草地上赛跑，原本一片绿油油的草地已经面目全非。可是，小草呢，它没有放弃对生存的向往，也不甘心让自己的生命就这样结束，用根吸取土地带给它的所有力量，头努力的向上扬，胳膊用力的向上伸，没过几天，小草便又是绿油油的一片了。
如果你有去野外的经历，当你休息的时候，坐在一块硕大的岩石上，是否注意过岩石缝里那颗小小的草呢？巨大的岩石挡住了它前进的路，它为了看到这可爱的世界，为了感受阳光带给它的温暖，承受了身上巨大的痛苦，忍住了没有水源的干渴，终有一天它钻出地面了，雨露滋润了它，阳光照耀了它，它成功了，向人们见证了一个奇迹，那是多么伟大啊！
小草，它看起来渺小，却有顽强的生命力。我不禁咏起著名的：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
世界那么大我却还是遇见了你作文【四】
当繁琐的事情充斥着你的生活，成为你生命中必不可少的生存之道时，你是否还会有更远大的梦呢？
学生注重学习与成绩，大人注重工作与赚钱。大多数的人的目标都是同一个——那就是生存。大家努力、奋斗，只是为了成为一个适合于这个时代的普通人。而普通之外，有着另外一个世界，里面住着的是不甘愿屈于现状的“天才”，他们舍弃自己的利益，凭借着自己内心中的微光与勤奋，为实现他人的巨大利益而燃烧自我。吴孟超院士为了让中国摘下“肝癌大国”的帽子，认真研究肝脏结构，因自己能够不断地为病人做手术而感到骄傲，这是因为他有着比金钱与利益更高的价值追求。
为什么像吴孟超这样的“天才”会具有利人、利国的价值追求呢？因为它具有马斯洛所说的第五层需求——自我价值的实现。托尔斯泰说：“人生的价值，是用深度去衡量的。”他们站得高，看得远，看到了人类与世界的需要；他们信念坚定，坚信舍己可以救人；他们深谋远虑，知道世界上还有比利己更重要的事情。他们有一个共同的目标：实现小我，成就大我。
但是，他们的梦永远不止步于此。袁隆平倾尽一生，研究出了杂交水稻，实现了粮食的大幅度增产。当人们都以为他已经完成了十分重要的事情时，他并没有就此罢休，临终前，他依旧关心着水稻的问题。他有着“禾下乘凉梦”，但他的梦想永远不会有最终的尽头与达到满足的时候，其随着他的精神与灵魂而生生不息。他们会顺着更重要的事情，走向更远的远方。
一味地寻找比手头的事情更重要的`事情，其实是不必要的，也是无法达到的。因为世界上所有事物的发展都是永无止境的。要想成就大我，需要的是思想的转变——从“利己”的思想中跳脱出来，转变为“利他”思想，让潜意识代替疑惑与犹豫不决，让大我融于你的生命之中，你将会从彷徨中走出，打破对“重要事情”的相互比较，甚至是攀比。当下，许多人被夹杂在生存与更高价值追求之间。前者是身体上的满足，后者是精神上的宽慰。普通的人们为了生存选择前者，新事物的伟大创造者们义无反顾地追求后者，而位于两者之间犹豫不决的人们，正是在永无止境地比较着，这样的比较只会让人丧失自我，变得没有目标，甚至无欲无求。
白岩松的《白说》中有一言：“当时代的发展让人们产生超越物质的需求，才是爱的开始。”当人们能找到比生存更进一步的需求时，往往可以充满信念地拥抱未来的一切未知事件。
