棉被和人的关系作文【一】
我们总是试图从关系中得到认同，让自己可以回到孩提时代就设下的信念。这些信念将终生伴随我们左右，就像一个定时炸弹一样，随时将被引爆。一旦触碰到这个信念的开关，我们就会有不同的感受，甚至恼火。当我们感受到恼火的时候，我们最常见的反应就是愤怒，以各种抗拒的形式存在，以至于纠结在谁对谁错的问题上，耗费我们的能量和时间。
棉被和人的关系作文【二】
时间回转到1934年11月，红军正进行着艰难的长征。在湖南汝城县沙洲村，三位疲惫不堪的女红军在军队驻扎休整时借宿在村民徐解秀老人家中。临走时，她们把自己仅有的一床被子剪下一半留给老人，并对老人说：“等革命成功后，一定要送你一条完整的新棉被。”老人说：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”80多年前，红军开始了漫漫长征，将理想信念的种子播撒在人民群众的心中。人民，是共产党人的理想之根、信念之源。不仅分给人民群众自己的“棉被”，还要为人民群众送来“新棉被”，为人民过上更加美好生活而矢志奋斗，正是共产党人不忘的“初心”。
“半条棉被”呼唤着共产党员认清“我是谁”。有的党员干部在服务群众时忘记了自己的党员身份，没有很好地践行全心全意为人民服务的宗旨，思想觉悟方面甚至没有普通群众高。“半条棉被”的故事正如一剂猛药，让党员干部立即苏醒过来，及时追本溯源，认清“我是谁”的问题。为中国人民谋幸福是共产党人的初心，广大党员干部只有先认清“我是谁”，才能有正确的思想作为引导，端正自己的角色定位，升华自己的理想信念，摆正同人民群众的关系，才会有分给人民群众自己“棉被”的行为，进而兑现对党对人民许下的诺言，践行共产党员的初心。
“半条棉被”呼唤着共产党员弄清“为了谁”。有的党员干部在工作中混日子、毫无目标；有的党员干部从政后只图职权谋一已私利。“半条棉被”的故事就像一把钢锤敲响了警钟，让党员干部立即警醒过来，及时悬崖勒马，弄清“为了谁”的问题。中国共产党自诞生之日起，就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，弄清“为了谁”，对于党员干部来说是最基本的职责和使命，也是做好一切工作的条件和前提。共产党员要想坚守为中国人民谋幸福的初心，只有常问自己“为了谁”，常敲“半条棉被”的警钟，才不会在纷繁复杂的环境下迷失自我，才能始终坚持为人民群众送上“新棉被”。
“半条棉被”呼唤着共产党员理清“依靠谁”。有的党员干部在工作需要时围在人民群众身前身后，任务完成便把人民群众丢在一边，还时常出现门难进、脸难看、事难办现象。“半条棉被”的故事好比一击重拳，打醒了沉睡的初心，让党员干部立即清醒过来，理清“依靠谁”的问题。人民群众是历史的创造者和推动者，党员干部要干成事离不开人民群众的支持与拥护。因此，党员干部要紧紧依靠人民群众，经常深入到群众当中，问计于民、问需于民，理清人民群众的所需、所想、所期、所盼，才能制定有针对性的目标去为人民群众谋幸福，并与人民群众一起创造历史，成为改革发展的推进者。
***曾指出，牢记群众是真正的英雄，任何时候都不能忘记为了谁、依靠谁、我是谁。“半条棉被”的故事就像一股精神力量，它映射出了共产党员的宗旨意识，更承载着中国共产党人的为民初心。党员朋友们，当你的初心即将沉睡时，不妨再重温一下“半条棉被”的故事，它将帮助我们认清“我是谁”、弄清“为了谁”、理清“依靠谁”，并指引着我们悟初心、守初心、践初心，为人民群众过上美好生活而不懈奋斗。
棉被和人的关系作文【三】
“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部投射在那个爱我们、让我们觉得特殊的人身上，觉得有了他（她），这些需求都会得到满足了。”
“责怪他人、批评他人行为、指责他人不愿改变，其实是一种轻而易举的手段，能够简单地利用道德批判，将自己提升到一个高于他人的位置，也使我们摆脱了自身的不安。”
克里斯多福将亲密关系（主要是爱情）分为四个阶段：月晕，幻灭，内省和启示。在这方面，他的观点和《少有人走的\'路》中爱这一章有些相似，爱情在起初是热情狂喜与极乐，一切那么美好不存在任何缺点，这个阶段的爱愿意为对方做任何事。进入到第二阶段后，矛盾争吵开始产生，你甚至会觉得在对方身上找不到任何吸引你的地方。一直到第三阶段，亲密关系能够让你找到机会直视自己的内心，由此可以发现多数争吵的源点是人在逃避内心的痛苦，而那个痛苦多半是你幼时或者曾经的求而不得。如果你有勇气正视过去的痛苦，那么就有机会进入最后一个阶段，看到自己的本质得到启示。“寻找亲密关系，寻找真挚的伴侣，其实是在寻找自我。”
如果要衡量从这本书里学会了什么，还很难，时至今日无论是亲密关系还是人际交往，从书里到实际运用还是一个磕磕绊绊的过程，时常感觉挫败在于读过的书听过的道理看过的不少，却还是碰到那么多焦头烂额挫败愤怒的事，直到看到这句话“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”
棉被和人的关系作文【四】
而婚姻和亲密关系，就是让你像剥洋葱一样，一层一层将自己剖开。尽管剥的过程中，会流泪，会痛苦，但这些感受最真实，让你感受到一种价值感，完全不取决于存在或金钱。你要关注自己的感受，自己的内在，你的情绪与别人无关，要学会为自己的情绪负责，所有的问题，都是自己的问题，与旁人无关。任何痛苦、无助都是自己的情绪，不要把这些归咎到别人身上，更不要抗拒、推开，而是接纳它，自己去感受情绪，去拿回那个纯粹的能量，静静等待。最终将找到有一种爱不取决于外在，不管你是快乐还是悲伤的，那个爱都在。如果能够去拥抱你的不重要感，那才是真正的成功。而真正的成功是隐藏在失败的感受里的。
棉被和人的关系作文【五】
近日，电影《半条棉被》热映，好评如潮。一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史。《半条棉被》讲述了红军长征途中路过湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人的故事。什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人！
《半条棉被》弘扬的是同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共的精神，这是中国共产党和红军取得长征胜利的根本保证，也是我们战胜一切困难和风险的根本保证。进入新时代，如何把老一辈革命家的光荣传统和优良作风传承好，把他们为之奋斗而开创的事业不断推向前进，是摆在全体党员干部面前的一个重大课题。始终坚持党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系，始终接受人民群众批评和监督，始终做到权为民所用、利为民所谋，是我们党赢得人民群众信任和拥护，我们的事业始终拥有不竭力量源泉的根本原因。《半条棉被》的故事彰显了共产党人与人民群众荣辱与共、生死与共的情怀，是共产党员全心全意为人民服务的真实写照
棉被和人的关系作文【六】
在一则寓言里，有两个人和一头驴走在路上。这两个人是父子关系，这头驴是他们的财产。这故事很老，想必你已经听过，但都是从人的角度来讲的，现在我把它从驴的角度重新讲过。对于四足动物来说，能在路上走总比被拴在树上要强，何况春日融融，两个人都没有骑在它身上，所以它感到很幸福。我不知道驴子知不知道这样一句古话，叫做“乐极生悲”，但这意思它绝不陌生。走着走着，遇到一伙人，嘀咕了几句，儿子就骑到它身上来了。读过这则寓言的人必然知道，他们遇到了一伙农妇，她们说，瞧这两个笨伯，有驴不骑，自己走路。按照人的概念，这伙娘们是在下蛆、使坏。但驴子毫无怨言：它被人骑惯了。
文章写到了这里，我忽然想到要作点自我介绍。我现在是个自由撰稿人，过着清贫的生活。我的稿子发在刊物上，只有光秃秃的一个名字，没有一对括号，里面写着“美国”。基于这些状况，我和那头驴一样知道自己傻，写个文章也本分，决不敢起那种取巧的题目：“人眼看驴”，或者“第三只眼睛看中国”。闲话少说，让我们来讲这个故事：驴载着人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了几句，儿子就从驴背上下来，换了老头骑着。驴子知道自己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说。
在寓言的原本里，驴子遇到的第二伙人说：瞧这少年人，骑在驴身上趾高气扬，让老父亲在后面跟着。人心不古，世道浇漓，到了何等地步。老年人的屁股硬一些，但对驴来说也没有什么。糟就糟在又遇上了第三伙人，这是一伙少妇，七嘴八舌地说：这个老头太可恨，自己骑驴舒服了，全不顾自己的孩子，让他拿两条腿来撵你们四条腿。从驴的角度来看，这话讲得没道理，什么“你们”?这四条腿都是我的!既然此驴不骑不可，谁骑也不可，两个人商量一下，干脆就一齐骑上。一只小毛驴，背才是多大的地方。老头骑着脖子，小孩骑着屁股。驴子难免要嘀咕：我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走路?
我既是个学究，就得读书。现在的书刊内容丰富，作者名字前面有括号的全是重要文章。有的谈新儒学，有的谈后现代，扯着扯着就扯到了治国之策。当然，这路文章的实质是和别人商量怎么治我们，这就和驴耳朵里听见人嘀咕一样，虽然听不懂，但准知道没好事。总而言之，我看到带括号的文章，满脊梁都是鸡皮疙瘩，联想到那寓言的最后一幕。
这头驴又遇到最后一伙人，这些人对骑驴者说：两人骑一头驴，你们想吃驴肉吗?从驴的角度来看，挨***被吃肉倒也好了。骑在驴背上的`人跳下驴背，一个揪耳朵，一个扯尾巴，把它四条腿捆在一起，穿过一根大杠子，倒扛起来，摇摇晃晃地上路了。那驴头在下，脚在上，它又不是蝙蝠，怎能呆得惯。何况它四个蹄子痛入骨髓，所以大叫起来，但编寓言的人不肯翻译一下它喊些什么。我这篇文章要替驴说话，所以当翻译义不容辞——它喊的是：我得罪谁了，你们这么捏咕我!编寓言的人还编出一个寓意，是“走自己的路，让别人去说”。考虑到驴的惨状，真不知是何心肝。我的寓意却是：“闭上你的臭嘴，让别人走路。”当然，还有个寓意也说得通：别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人——就算损人不利己，起码也赚了个开心。但这种寓意只适于狠毒的人。
棉被和人的关系作文【七】
什么是共产党?共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。共产党人的初心和使命，厚重温暖的军民鱼水情，这是我从徐解秀老人这句朴实的话语中所感受到的。
经过艺术创作，《半条棉被》讲述的又是一个什么样的\'故事？带着这个疑问，9月18日，我走进了党支部主题党日活动电影党课《半条棉被》的课堂。第五次反围剿是故事的大背景，寒冷的天气，索命的轰炸，残缺的身体，简陋的***医院，缺衣少食的窘迫，百姓们紧闭的门窗，一切的色调都是灰色的。董秀云好想问问送被子的人关于丈夫的情况，但是人已不见，询问无果；徐解秀好想给患疟疾的孩子看病，但过兵之痛，让她闭门不出。凭借寻夫的信念支撑，董秀云以护理之术，捡了一路伤兵残将，找组织、找部队，到了沙洲村，身心的疲惫被百姓的信任抚慰。战战兢兢的试探，徐解秀通过金鸡纳霜治病和红薯吃食等细节，渐渐相信她所看到的红军是不一样的兵。
这部电影里，一个泪点接着一个泪点，有革命信念，有人间情谊，有信任之喜，也有思想升华。画面始终是清冷的，烟雨连绵，瑟瑟发抖，但是情谊却在这棉被一分为二时，显示出最浓的化学变化。这床棉被，之于董秀云，是能找到丈夫的坚守，是革命定会胜利的期盼；这半床棉被，之于徐解秀，是温暖身心的宝贝，是冲破桎梏的见证，是后会有期的念想。这也难怪徐解秀及后人还在等着当年的红军姑娘能够回来看看她，这不仅是军民鱼水之情，更是交心之后的朋友情。
念念不忘，必有回响。当徐解秀老人向大家讲述这段往事的时候，人们早已过上了无战无灾的幸福生活，是知恩图报与君子约定，让这位老人感念半条棉被的恩情持续了半个世纪并代代相传，昔日的女红军至今仍杳无音信，但共产党人人民至上、服务人民的精神却在传承。作为共产党员，唯有将这种精神发扬光大，处处冲锋在前，事事脚踏实地，才能不负初心与使命。
感动还在继续
