在当下这个颜值即正义的现实社会中,高颜值的确是一项加分值,毕竟爱美之心人人皆有之,重视自己的外貌并没有什么错,而这也几乎是当下很多人所关注的话题。但随着社会时代的不断发展,公众不知从何时开始对美的定义愈加单一狭隘,甚至被牢牢限定于可量化的模版中,而这也由此诞生了一个颇具讽刺意味的词,网红脸。
爱默生曾说,文化开启了对美的感知。社会营造的审美取向影响着我们每一个人,也影响了我们的自我定位和自我认同。其言信然,在这样的一个社会氛围下,当你看惯了所谓活在美颜和在鱼龙混杂的医美市场里刻出的千篇一律的时,你是否又会产生以下疑问:我们真的懂美吗?难道这就是我们所要追寻的美吗?而答案无容置疑是否定的。
那么什么是美?如其所言,一目了然,绝不会是当下社会所认同的标准美女,但尽管如此,她们以自信的心态坦然接纳自己的身体,所以仍美的触动人心。再反观被当代社会观念钳制了的女性,为了美则不达目的,陷入无限自我厌恶和反复整容的行列中,其实过于局限的标准美女脸只会让我们一味的丧失自我对美的看法与定义,甚至产生审美疲劳。
而其实我们嘴里所谓的高颜值也从来都不只是一个标准,再比如说《红楼梦》中林黛玉的瓜子脸虽楚楚动人,但与她同框时薛宝钗的银盆脸也毫不逊色。而又正如西方油画的豪放洒脱,山水墨画的清新雅致,水粉画的温柔恬静虽然这些各有千秋,但毋庸置疑它们也都是美的象征,我们总不能用一个一成不变的标准去衡量一切,如果一切都整整齐齐,那这个世界该是多么单调,乏味?我们又将失去多少美好和意义?
所以美从来都不是干篇一律,真正的美是无法被定义的,千万别被外在看法所裹挟,而,相比于容貌,气质和内涵美才应该是我们所追寻而重视的东西,所以美也不仅仅只局限于表面,我们应该正确的感知美,触摸美和欣赏不同定义的美。
当我还是一个小孩子时,看到别的小朋友穿上了新衣服,我认为他(她)真美;过年时,连吃几顿美餐,就觉得自己已经很幸福了;更可笑的是每看到体力好的小朋友,在小朋友中称王,别的小朋友都怕他时,我竟认为他可真是个英雄。
现在随着年龄的增长,我终于明白了,以前对美、幸福与英雄的理解太狭隘了。
先说美吧,俗话说爱美之心,人皆有之,对美的追求是有些人一生的理想。我认为美是分层次的,随着人的世界观、人生观、价值观的不同,人们的审美观也不一样。中国古代有四大美女,也就是西施、杨贵妃、王昭君和貂婵,她们的美各有不同,各有所长,但总体上看都是外在的美,也就是说长得美。从古至今,人们都把这种容颜的美看得太重了,所以才有人宁可少吃几顿美餐,也要省下钱来买几件好衣服,有人每天都花几小时时间去梳妆打扮,有人去模仿别人的言行举止,才有了东施效颦的笑话。这是对美的第一种定义,也就是形体美,我认为这是一种最低层次的美。随着时代的发展,随着E时代的到来,人们对美的理解也在进步。中国第一界网络小姐大赛揭晓时,当人们期待已久,早就想一睹芳容的美女出现在奖台上时,人们都感到十分吃惊,因为他们心中的偶像竟是一位残疾姑娘,她是坐着轮椅来领奖的。这位小姐并不具备出众的容貌,甚至还有先天性的残疾,但她凭着顽强的毅力,凭着自己渊博的网络知识,凭着自己高雅的气质和不凡的口才,赢得了许多健全人都没有获得的殊荣,应该说她是美的。这是第二种美,也就是说气质和内涵的美,较第一种美有了发展和进步。大家都知道,在抗日战争中有许多年轻的八路军战士为了革命的胜利献出了自己宝贵的生命,董存端、邱少云等等,抗战胜利后许多科学家放弃了国外优越的条件回自己的祖国,象钱学森、李四光等等,他们为祖国的强大立下了汗马功劳。在和平时期,许多人在平凡的岗位上,脚踏实地地为人民服务,做出了不平凡的贡献,象徐虎、李素丽等等。这些人大都不具备容颜上的美,也不一定有高雅的气质,翩翩的风度,但你能说他们不美吗?他们是美的。这就是我要说的第三种美,是一种心灵的美,是一种升华了的永恒的美。
朋友,你过得很幸福吗?
有一幅漫画上画了一个乞丐,吃上了一顿饱饭,乞丐说他是幸福的,漫画上还有一个人,是个大富人,富人刚看到股市大跌的消息,跺着脚说“我太不幸了!”这幅画说明了一个道理,幸福是相对的,是一种感觉,你把幸福目标定得越高,越不容易获得幸福,知足常乐就是这个道理。卖火柴的小女孩在大年夜冻死别人家的墙角里,手里还拿着一把燃剩下的火柴杆,但安徒生说她是幸福的,因为她终于在微弱的.火光中看到了慈祥的奶奶;霸王项羽曾叱咤风云,攻城掠地,显赫一时,但他仍是不幸福的,因为他在生命的最后时刻,连自己最心爱的一个女人都保护不了,才演绎出了霸王别姬的千古悲剧。可见,幸福是一种感觉,是一种精神上的感受,是不能用物质基础来恒量的。任何一个人死去后都只能拥有棺材大的一块土地,再多的财富也不能带去,那么在有限的生命里又何必天天为虚无的名利去计较,为永无满足的***去奔波呢?余以为无论你是什么身份,无论你有多大能力,只要你在自己的岗位上尽心尽力,为国家为社会做出了你应做的贡献,实现了你的人生价值,你就是一个幸福的人。大可不必每天想着别人有的东西自己也要有,别人没有的自己还要有,如果你这样虚荣,这样计较,你就会是个永远不幸的人,因为世界这么大,论地位总有比你高的人,论金钱也总有比你富的人,况且即便你穷毕生精力爬到了最高的位置,获得了最大的财富,你总还有别的实现不了的愿望,你仍是个不幸的人。
在东汉末年,三国鼎立,群雄割据,那个时代英雄指的就是有胆有识,胸怀大志,有勇有谋的人。《三国演义》里就有煮酒论英雄的故事。曹操用青梅煮酒,邀刘备共论天下大事,当时曹操对英雄有一段精辟的论述:“夫英雄者,胸怀大志,腹隐机谋,有包藏宇宙之机,吞天吐地之志者也。”曹操这段话是对那个时代英雄的定义。在我国的抗日战争时代,国家倍受耻辱,人民饱经战乱,因而那时的英雄主要指的就是能为国家为人民英勇献身,***敌立功的人。这时的英雄就比三国时的英雄进步了,三国里的英雄无论好坏,能臣也好,枭雄也罢,只要是最终获得显赫地位就行,曹操就指着刘备说:“今天下英雄,唯使君与操耳。”到了今天,和平与发展成为了全世界的主题,在我国也没有了炮火与硝烟,英雄的概念也在悄悄地发生着变化。比尔。盖茨、求伯君等早已成为许多少年电脑爱好者心目中的偶像,成为人们传颂的网络英雄或软件英雄。“我们出线了!”当中国足球队战胜卡塔尔队首次冲进世界杯时,年轻的国足球员们一时间成了万千中国球迷心目中的大英雄。英雄不再与勇武和强壮有任何的联系,为社会发展做出杰出贡献的人就是英雄,为国争光,扬我国威的人就是英雄,正如一首歌中唱道:灿烂星空,谁是真的英雄,平凡的人让我感动。
中华民族有五千多年的文明史,我们的祖先给我们留下了许多宝贵的精神财富和光荣传统。翻开历史,我们会发现许多值得我们永远深思的教训和典故。王洋卧冰求鱼是为了生病的母亲能吃上一口鱼汤,是孝的典范;王佐断臂深入敌营是为了大宋的江山,是忠的凯模;手无缚鸡之力的蔺相如不惧残暴的秦国君臣,是智的代表;王勉为不当官而逃避深山,是淡薄名利的象征,秦香莲以一个孱弱的女儿身奉养公婆,哺育儿女是美的化身;陈世美见利忘义,***妻灭子而留下千古骂名,是贪的例子……做为大千世界里渺小个体的任何一个人,我们都是平等的,不必为自己暂时拥有了比别人好的条件而沾沾自喜,也不必为自己面临着逆境而苦恼。我们从一个赤条条的婴儿呱呱坠地,到燃尽生命的最后一滴燃料而死去,我们的一生是非常短暂的。珍惜自己的短暂的生命吧,朋友们,不要为涨工资、晋职称而烦恼,不要为升职务、分房子而忧虑;热爱自己的生活吧,别为自己先天的不足而怨恨爹娘,别为自己的平凡而抱憾终生。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。只要你在自身的岗位上尽职尽责,为国家为人民为社会做出了你应做的贡献,你就会活得很精彩,你就是美的,你就是幸福的,你就是英雄……朋友们,走自己的路,让他们说去吧。
鲜花是美的,春天是美的,美好的东西无处不在。社会需要美的东西,每个人都希望自己是美的,但我们在追求美的同时,别忘了美不仅仅是漂亮的包装,内在的美才是永久的。
小树追求阳光,禾苗期盼雨露,对幸福的渴望永远是人类的愿望。但幸福不仅仅是一顿美食,幸福不仅仅是许多金钱,幸福是一种感觉,那种通过努力,获取的人们对你的尊敬,通过拼搏取得的美好的生活才是最温馨的,愿全世界每一个人都能获得幸福!
世界是丰富多彩的,历史的车轮是永远向前的,但历史不是少数几个伟人创造的。也许你只是浩瀚林海里的一株小草,也许你只是滚滚长江里的一朵浪花,但小小的你同样可以为社会奉献才智,为祖国添砖加瓦,你也是英雄。社会呼唤英雄,时代呼唤英雄,让我们共同为英雄喝彩!
美,一个本身就很美的形容词,词义包罗万象,韵意很杂,境界不到也难以分析透彻。,虽然我境界也没到,可是生活中多多少少也有些感受的。美,是由人的心境评定估价的,印度泰戈尔,由于心灵美造就了美的世界,美的空间,美的诗集;庸俗浑噩的人们是不明白其中的微妙,品位美需要心灵的修炼,情操的陶冶,灵魂的洗礼。
说到美,人们的思维定势总是整齐划一的:美景,美物,美人。从文艺复兴到改革开放,亦无几变,达芬奇?也只有此传奇人物了解美的真谛了吧。现实社会中,无论资本主义还是社会主义,人们的价值观是大同小异的,美,是凭借一时武断还是第六感,无所论,在各界中,蒙娜丽莎,交响曲,黄金分割等等美的定义充斥着人的左脑,盲目从众,惜哉,儿时的童真的对美的判断,回不去了,记得儿时美在雨落的波痕,天空的微笑,树叶的脉络,雪花的飘扬,回不去了!世界的高速发展改变这一切,一切,厄尔尼洛现象的产生,也只在外在世界,可悲的是,难得的21世纪的真灵幼苗,却被扼***在错教的春天里,小学一年级的补习班什么的,一个字都不能差的思维定势行为习惯,悲催的在孩童的脑海里翻滚,曾经问过一个孩子:“美是什么?”孩子说:“老师没说过。”?真的是美含义太深?无可论辩呵。
从人们的定向思维说起吧。美景,古今中外,圣人凡夫谁不爱?可是,也仅仅爱景,无法品读美景,也显得遗憾了,人们在世间工作,学习,轮回不断,有没想过事实的品读与思考,美景,只是小资情调者的环境,人们知道融情与景,可是谁有知道山水林云之魂呢?在游历中我就发现,当人们遇见美景时,只会用相机定格此一瞬间,呵呵,毕竟美之难品味古之贤人皆知,宋唐的李白,辛弃疾等豪放诗词人,颇爱大好山河,寄情于景,多少美妙诗篇,模仿不得呐。美物,这个也多见不怪啦,是人有情感就懂得物之美,梅兰竹菊,奇松怪石,炫日婵娟,宋代的婉约词人把美物描绘的淋漓尽致,殊不知宋词格套,平平仄仄平仄仄的,几多难填,尤其敬佩苏东坡,……高处不胜寒~起舞弄清影~何似在人间。那美物,没有那境界无法意会。美人,美人者,美人也,凡夫俗子总认为是美女,褒姒西施貂蝉昭君贵妃什么什么的,什么沉鱼落雁闭月羞花,嗯,对,爱美之心人皆有之,可是,只是注意外表,。哪想:殷商应妲己亡于周,西周应褒姒亡与犬戒,项羽别虞姬自刎乌江,李隆基与杨贵妃马嵬坡下魂断红颜,亦无论李师师与陈圆圆了。总之,现人的价值观很难改变了。怎能把美限于定向思维?美人又有谁定论只是女子焉?邹忌,徐公,平原君,司马相如,何不谓之于美人,,概念的颠覆。美只在外表吗?我曾对许多人说:我不在乎外表而只在乎内心,看似简单的一句又有何人能达到,人无完人,什么外表内心全是骗人的,快乐得美妙就好,又奢求什么呢?
美,究竟是什么?嗯,是高志趣的人对完美外态感悟的评价。美,单纯的美是什么?6000克拉的海蓝宝石?璀璨的金刚钻?亦只是由碳与硅组成的呵,美,又是清纯的脸庞吗?哈哈,以生物学的角度也不还是骨头与肉吗,不能看得太清,那就太远离尘嚣了,没意思。可是美,究竟是什么?其实,美无处不在,只要你有一双善于发现的眼睛去发现生活中的美好事物——这是北大学者的言论。错了,你错了,你的心只为了跳动供血的吗?只有与美的灵魂交融,才能达到完美境界,所谓境界,就是对人生的感悟思考的层次。完美境界的达成,书是必不可少的,读美文,增长知识,开拓视野的老套还不如换位思考,与作者的完美交融对话。读的书多了,也更容易与美产生共鸣呐;其次,游历是十分必要的,先不论读万卷书行万里路,曾有一事,铭记于心:假日出游归后,人们总质问我为何数次游玩,放置学习,我不屑置辩,说了也无人明白:地球是宇宙之一颗可以忽略不计的星星,20几亿年来时光轮回,各种生物生老病死,人类出现了文明,到了我们这代,活着是为了什么?我曾想历史学家学史一生不透又有何价值,更不要说流水线工人,那悲惨生命的浪费,是的人生只有百年,学习不是错误,学以致用也不是空话,可是,时光之大也仅仅百年,即使无所求也不能浑噩一生,一些学科存在这很大的问题,政治,月考作文我就写是为何学政治,我认为应当学的是为人之道,立世之本,而不是什么国家发展与什么什么关系,在那浪费时间背书,背成书呆子都不如。我们又不能改变社会现状,多愁善感发牢***也在历史长河留不下半点尘埃,为何不学着享受生活呢,河山大好,多去游历,在轻松的过程中学习,感悟。有何人知呢,仁者乐山智者乐水,山水相伴美在其中。美,其在读书感悟与游历感想中,何遥远呢?美,简简单单一个字,话说美很繁乱。曾多次看一些女生写的细腻的高分美文,惊叹那美的词句,那用词,流光溢彩,妙不可言,可是经询问却让我忍俊不禁,那所谓完美用词连作者也不知何意,美,在哪里,在梦里吗?不是。真正意义上的美,在我们的脑海里,遵循自我姿态的美,品读书写顿悟的美,游览山河华光的美,真的无处不在。
一个人能看到美已属不易,真正感悟美才真正困难。
感受美亦是难以思索的。高智商可以学成华丽的论文,可是即使智商160也许情商只是0,如何事物都具有相对性,世界上是不存在绝美的事物的,也不靠凭空想象,真正的美不遥远,就在你平和的内心深处,你体会到的美,必然有你绝其美的理由,相信自己对世界的看法,在学习工作中不仅把握好学习与休息的平衡,也要有思考美的时间,也许物质世界平淡无华,但精神世界的辉煌璀璨也会为你的人生增光添彩,体现不凡的价值。做一个美人,品位美,感悟美,提升自我的美的境界,升华着人生的绚烂在美的世界之中。
古典现贵,美之域宽广至无边无沿,世人对美之欣赏,固然亦有别到之处。然世人之美,度不同则美不同,美分之内在美及外在美:内外兼修者亦世之绝美;内在美则心尚高洁;外在美则飘浮于世,作世之玩偶罢了,然外在美为美乎?
太宗贞观长歌,唐盛之古代巅峰;继武周则“治宏贞观,政起开元”;及玄宗之前半,可与太宗其名,憾之所在后则沉湎于杨贵妃之美,终日骄奢淫逸,不治朝纲,故杨贵妃之美如能内外如一,则中国历史将就重写矣;“后商妲己,汉成帝之赵皇后宜主赵飞燕……其美皆绝于世人,然都乃红颜祸水,其美遂不应称之为美,虚与其表……”故得,外之美乃不为美也。
孝烈将军花木兰矣,蔽女子之身,替父从征数十余载,柔然立赫赫战功,然凯旋而归,着红妆,理红鬓,乃一美丽女子也;大宋王朝出身青楼的不世女豪杰,韩世忠之妻英烈夫人梁红玉流芳千古,同岳飞等共创金敌。“汉代的开国第一后——吕稚;南北宋朝最著名女词人——李清照;战场巾帼——杨门女将,穆桂英;巾帼烈女——冯婉贞,秋瑾……其皆有美颜,亦有爱国之壮志,共外在美亦有,内在美欲佳,不虚与其表,演烈“巾帼不让须眉”之美,真乃世之绝美也。
然世亦有一美,譬当年硕文被天子一指点状元的钟馗,馗貌甚是丑恶,然心存至善,不满官场之暗,痛快为人,扫尽“天下恶鬼”;三国庞统,号凤雏,与诸葛亮齐名,旷世文才与其不相伯仲,其貌亦是不扬,故称之为“丑”,然亦能用其济世之才铸就事业;其美显不明白,内外之比称,乃甚是不协,然其美亦当称之为美!
外在美为美乎?其答甚是明白!世之胸无大志,终日充当行尸走肉之角色者,则称之为美;世人之志存高远,终日欲求古之圣贤者则大呼其为丑!
世之真善美,真就匿于其里,绝无华之外者!故外之美乃不为美也!
看着灯光辉煌的'城道,人声嘈杂的广场。明明兴奋地大叫:“哇噻!好美的地方呵!”
一旁的奶奶奇怪地问:“这有什么美,想俺老家,晚上那个美,不得了咯!”
明明疑惑的问:“那里有这里这么五彩缤纷吗?那里有这里这么人多吗?那里有这里如此繁华吗?”
奶奶懵了,吃惊的问:“这有什么美?灯火通明好吗》人声顶沸好吗?大半都吵得人睡不着!……”
明明扭过头,再也不理奶奶了,任凭她如何教解,都……
在一只盛香水的花瓶里插着两根花――两根花枝招展的人造花。妮妮兴奋地闻了又闻,弄了又弄,像对待两位美丽的天使一样珍视着它们。
一旁的奶奶忍不住问:“有什么好看的,又不是真的!想当年你阿公送俺的花,真的!绝对美!”
妮妮好像在扞卫神的尊严一样,噘着小嘴,“哼!那什么破东西,很香吗?根本不香!能开多久?没几天就死了!”
奶奶吓了一大跳:“我……那花!是真的哩?”
只见妮妮又要发作,奶奶赶紧悻悻地溜了……。
无数个女孩子对着镜子发呆,无数的男孩子痛苦的捏着自己的脸。“镜子找照出的不是完全的你。”记得妈妈和我说过。是啊,镜子只不过照到了外貌却怎能照到我们的心?手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。这是人人所向往的,但是这是美丽的标准吗?不,不是。外貌美丽是空虚的,内在才是美。无数人知道这句话“人不可貌相,海水不可斗量。”可又有多少人以外貌为主,外貌第一,外貌美是短暂的,就像那熊熊燃烧的火一样,火是那么美丽然而火总有烧没的时候火不见了留下的只不过是废墟。
短暂的美和永恒的美怎么能相比?
居里夫人有着跨越百年的美丽,美丽永垂不朽,是因为它的外表吗?居里夫人为了提取镭美貌都不要了,可见美貌是不受重视的。我国古代的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等都讨论过美的问题。在西方的古代也有赫拉克利特、毕达哥拉斯、德莫克利特、苏格拉底等先哲涉及美的本质的探讨。对于美每个人都有看法当然讨论的结果也不一样,总之美丽绝对不是外表美。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”无数女孩子听了这话都开始减肥啊减肥,古往至今有多少拥有美丽的.人然而有多少永远留在人们心间,没有美丽的外表却被称赞的却数不胜数。嫫母长得形同夜叉,丑陋无比,然而屈原在《楚辞·九章·惜往日》中赞美嫫母智慧超群,因而她得到了我们的始祖——轩辕黄帝的赏识,并娶她为妻。嫫母发明了养蚕缫丝,把丝织成绸子后,又染上各种颜色,用来做衣服。我认为她是最美丽的。
“美与丑是没有界限的,并不是美丽永远和丑陋划清界限,两个层次,美丽也许是祸也许是福,丑陋也一样。上帝虽然赐予你的外貌但是他没有决定你的一生。”这是妈妈送给我的话,妈妈还说过“丑陋就像是一个考验,能从丑陋里站起来不自暴自弃就是成功了。”听了这些话有颤动也有懊悔,自己不就是外貌第一吗?用外貌衡量人吗?“你看那男生真帅啊!”“你看那女生,漂亮啊!”这已经成为了一些人的口头禅,用外貌衡量人的人比比皆是,在这里我要告诉大家,丑陋的人不一定不帅气,也不一定不漂亮,只不过是你没有发觉而已,发觉的不是外表而是心啊!
天天在镜子前发呆,天天想着自己外貌时间呢?时间的观念呢?请大家做一个实验,拿着一个木棍假如它就是时间,吃饭砍去5分之一,睡觉砍去5分之2,生病砍去5分之一,看一看我们仅剩5分之一的时间了再加上你的发呆,时间还剩什么了?所以抓紧时间不要做那些没有意义的事了!
永垂不朽的美不是外貌,人们所称赞的美不是外貌,丑陋就像是一个蛋,包住了你,要你去突破不是要你永远困在那里,美丽则是翅膀,给你翅膀不是要你显摆是让你更远的飞……
看着灯光辉煌的城道,人声嘈杂的广场。明明兴奋地大叫:“哇噻!好美的地方呵!”
一旁的奶奶奇怪地问:“这有什么美,想俺老家,晚上那个美,不得了咯!”
明明疑惑的问:“那里有这里这么五彩缤纷吗?那里有这里这么人多吗?那里有这里如此繁华吗?”
奶奶懵了,吃惊的问:“这有什么美?灯火通明好吗》人声顶沸好吗?大半都吵得人睡不着!……”
明明扭过头,再也不理奶奶了,任凭她如何教解,都……
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