作文千年古城【一】
陌路上，花非花，木非木，千年魂，今安在？
当我生涩地走到历史的发端，我无从下手地埋着头。依稀听到了历史的低语，我抬头了。眼前一瞬间豁然开朗，似乎有种莫名的熟悉感。历史，对我这个陌生人竟有这般神奇的力量，让我瞬间沉沦。
于是，我与历史结伴而行，开始了千年旅程。
站在春秋末年的历史长河边，孔子的忧虑和抱负历历在目。他的“仁”、“礼”为历史陈铺了一条继往开来的路，似乎确定了我们将要走过。我有些胆怯地在历史边缘徘徊，但也只旁观着“已所不欲，勿施于人”的为人之道，“节用而爱人，使民以时”的治国之道，“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”的中庸之道，“学而不厌，诲人不倦”的为学之道。于是发现，历史已摇摇起步。
刹那间，我随历史置身于烽烟四起的.三国战乱中。于是发现，原来是足智多谋的诸葛亮，宽仁长厚的刘备，雄韬伟略的曹操，忠贞不二的关羽，风流儒雅的周瑜等等，共同充实着它。我不禁嘘唏着，曹操，虽说是乱世奸雄，使我服也。那“古今奸雄第一人”，演绎着为政者的种种性格：他拥有统治者的奸诈、残暴、自私、嫉妒，却也同时拥有封建政治家的延揽人才、纵横捭阖、权谋机变、从容不迫、志问远大的才能与品质。
终于，伴着历史辗转于帝制的尾端，遥望那演绎着一个时代的百科全书。在那封建专制的腐朽年代，仍然上演着神圣的爱情。走进曹雪芹的“红楼”，于是发现，贾宝玉多情与自由，林黛玉的绝尘，薛宝钗的稳重，王熙凤的精明能干。似乎很美的爱情，也很独特的人，本该演绎着幸福的生活，却遭遇了封建官场浮沉的悲剧。悲剧的脉络让我注意了薛宝钗。在皇商家庭的她为自己打造封建淑女的仪态，和对不同的人自有一套不同的“社交”方式。平易近人，不端架子，这样的她本该是大家闺秀的模范，却成了封建婚姻的牺牲品。为了“金玉良缘”那徒具形式的婚姻，走上了悲剧结局。我看到了历史沉痛的脸庞，我已无法思考，愿同历史悲伤。
在长河岸边，历史同我告别了。我知道，这是一个趋势，是一开始辗转至今的结果，因为得开始另一段新的历史了。思绪在千年的历史上，走过一段又一段的陌路。突然发现，原来一直不曾陌生。因为有千千万万人走过，留下了阵阵的清香，牵引你来到千年的末端，然后开始另一段千年之旅。有那豪情壮志，有那温雅婉约，有那悲伤逆流，有那愁思满怀。尘埃同归，淋漓尽致。
于是，陌路上，花非花，木非木，千年魂，今犹在。
作文千年古城【二】
幸好是看了《全球通史》上册再看的《千年一叹》，不然其中的很多人物、帝国、文明就都只是一个名词被跳过了，会很可惜。今天中午听高晓松讲的也是希腊的相关历史，最近真是被历史包围的理科生。不过关于中东那块的历史纠葛至今还是没厘清····
初中的时候读过余秋雨先生的《文化苦旅》，开头写莫高窟那篇是反反复复看的，虽然现在也记不清了。但是这本《千年一叹》开头差点没看下去。可能相比于初中写长句摞起，排比比喻成语砌着的我，现在更喜欢平凡叙述或者理性分析。每每看到“我和妻子通晓····”，“别的文人给我泼脏水···”，“寂寞····千年···苍凉····”这类的词句频频出现的时候，我都会感到无趣和厌烦。抒情当然可以，途经的文明历史与现况也的确会引人感慨，但是处处抒发痛心或崇拜，就只是把感情从0的水平线硬生生拔高到100开始哭喊，其实并没有波澜变化。
但是，也很庆幸自己看完了全书。
余秋雨先生的文字功底，写“炉火和烛光一抖一抖”；写伊拉克河畔边大胡子工人吃烤鱼，粗大的手把碎糊糊的鱼肥肉捞一兜就着面饼和洋葱吃；写巴基斯坦和印度边界，两方军人如何用夸张的动作和呼喊一边对抗一边趋同；写“恒河晨浴”拥挤的乞丐和烧尸坑的恶臭····还有他对古代文明的熟悉，那种信手拈来和整体纵观所要求的知识量，让人敬佩。很多勾下来的书摘，都突破了我对历史浮于时间地点事件的理解，同时也温故了《全球通史》里很多类似的观点和史实。
作文千年古城【三】
今天总算读完了余秋雨的《千年一叹》。很早以前就听说这部世纪交替的旅行日记值得一读，似乎一直忙碌。如今总算读完了，感触良多。
一是有感于余秋雨的才华与渊博。这是大家公认的，无论是支持他的还是反对他的。在08年央视的青歌赛上更是让普通老百姓认识他。从希腊文明到埃及到两河流域到恒河流域，古老文明在余大师的笔下信手拈来，借助这样的千禧之旅，得以将藏于胸中的认识用自己的语言，凭借对实际的观察告诉世人。宗教间的纷争，文明的繁荣与落寞，帝王的变迁，甚至是现代人的生活方式都有自己的思考。
二是从不同角度阐述了文化的深度。对几大文明的衰落进行总结，分析中国文明得以传承的原因。以及中国文明、中国哲学的内涵，与其他文明的差别又在何处。当然对于这些，我只是在读文章时随着作者的感悟而感悟，自己对此没有研究，似乎也提不出自己的思维和见解。所谓当局者迷，旁观者清，当他们一行人从希腊一路远行回到中国，在尼泊尔入境的时候更能切实感受到中国文明的含义。也让我们有机会随着这部日记远游了一次。
三是对于他们万里远行表示钦佩。很多事，很多人，很多文化是需要我们自己去看，去观察，去感悟的。旅行不失为一个很好的办法。文人有这样一个机会甚是难得，文人敢于接受这个挑战也甚为难得。没有调查就没有发言权。
我们普通人感慨于没有这样的远行机会，金钱是主要的因素，况且这也不实用。可我们有没有想过，如果真给了我们一次这样的机会，我们能看到这些深层的东西吗?我们也会有自己的思考吗?我们又能将这些思考表达出来吗?我想答案是不能，也无必要。社会分工不同，每个人都饰演着自己的角色，做好自己足矣。读读此类文章，享受一下文化大餐也算是对自己繁忙工作的奖励，让我们偶尔也静下心来感悟一番。
作文千年古城【四】
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的'东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种.种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”
