坐上了公车,一路上的湿热气流,已把措不及防的我弄得大汗淋漓,奇怪,这才初春!果不其然,下车后连连的雨丝滴落,反倒舒缓了几分燥热难耐,我也不去躲,任其浸湿薄衣,只是觉得似乎雨过天晴,雨丝突然断了踪迹,抬头便见一把天蓝色的小伞遮在上空,一个齐发的乖巧女孩正为我撑着那把小伞,瞬时,暖流涌上心间,我连声道谢,却再无多言,我不知如何向她表达谢意,只得沉默。
走了好一阵路,眼见就快到校门口了,我看着这初及我腰的女孩,她正伸长她的手以至不碰着我的头,尽管我已然低头行路,但她的模样依旧艰难,我再也忍不住让这小小的身躯再如此忙乱,于是,我像挣脱一样逃出伞外,匆匆言谢,几下她的模样,便一头冲向雨中。
后来,我一直没找到适当的语句去形容我当时的感受与心情,直到又一年的初春,我正独自漫步在林间小道上,看着重重绿浪漾开,被斑驳的阳光打出层层鳞浪,当我沐浴在新春以我的享受时,一涌墨绿以我震撼,也许是一枚榕树的种子,在不经意的风吹里,落在瓦砖上,斗转星移,树根穿破了瓦房的顶部,将根扎入泥土,终于,树屋合一,在这灯红酒绿的城市,如出一辙的'瓦房高楼里,就像雾霾里的清新,着实让人心生暖意,不禁暖上心间。
是啊,那一把小伞,那一双小手,那一张稚嫩陌生的脸庞,在这个人人行色匆匆的小城,是否正像瓦砖上的绿意,在不经意间在心头漾开,最终成就一片林荫,就像初春时那棵盘虬的老榕树,给这城市冷漠的线条上加了一笔浓重的色彩。
这就是埋没在冷漠人性里的善意,它会在不经意间抽芽成长,也许只需一片阴雨,或一块瓦砖,便能唤醒它,便能漾出无限的绿意。
善是中华民族的传统美德,不论是谁,在这善的轻抚下,都会感受到人间的温暖,使人的心灵得到慰藉;善是一种至高的道德素养,心有善念,才能行得远;善是一种至高的人间大爱,用平凡的亮光去照亮人间的道路。
心有善念,默默前进,能激起社会向善的涟漪。粗糙的手支起课桌,宽厚的背顶住风雨,你的心和泥一样朴实,你撒下善良的种子,会生长成为参天大树。这是对感动中国人物高淑珍的评价。她收养了一百多名残疾的孩子,一分钱也不收他们的,辛辛苦苦培育了他们十多年,这种善举又是谁能够做到的呢?她用自己的善意教育、感化了一百多个孩子,让他们将自己善意的种子继续播种,让那金灿灿的稻麦长满希望的田野。高淑珍用自己的行动向世人诠释了善心的能量,善心对心灵的感化。
荀子说:积善成德,而神明自得,圣心备焉。的确,善行积累得多了,自然就成为了一个人的道德素养,那么就会达到高度的智慧,圣人的心思也就具备了。善,这一个温暖的字眼,从古至今已经有无数的贤人志士推崇了,生活在当今社会的我们,不更应该将之作为我们的行为准则吗?当死即将降临于自己的头上,最美女孩何玥,一个普普通通的人,却捐出自己的器官,挽救了三个人。命运是如此残酷,她却像善良的天使一样,用平凡的生命,用内心的光芒,把人间照亮,将爱心、善心延续,用点滴的善心谱写出道德的乐章,这是善心的延续,也是美德的传承。
心有善念,有时也许就是在得到别人帮助后的感恩之情。一个人如果连感恩都不知是什么,又何以用善对待别人呢?神话故事中,有这样一则故事:白鹤为感谢樵夫的救命之恩,化为人形做了他的妻子,并用自己身上的羽毛编织出上等的布料出售,让农夫贫穷的生活得到改善,这就是白鹤一份最基本的善意。人也就是有了这最基本的善意,才知道如何让善心充满自己的精神世界,去用善心礼遇周围的人。
万千众生中,他们的行为微乎其微。医院和老板的善心,高淑珍的善意,何玥的善举,就像石子,虽然很小,却在社会的长河中激起了一心向善的涟漪,让善心传播于世间的各个角落,让人们的精神界多了一缕阳光。
常心存善念,让善念传承下去,人与人之间就会多一分融洽,多一分宽容,多一分团结。善念就像心灵深处的一缕阳光,就在我们生活的点点滴滴中,照亮着每一处我们足迹所至的地方,根植于我们内心深处。
诸葛亮在《三国演义》中被刻画成了智慧的化身,为了报刘备的赏识之恩,甘愿为蜀国奉献了大部分的生命,他竭尽忠诚为其效力,辅佐后主忠心不二。
刘备求贤心切,三次亲到卧龙岗,敦请诸葛亮出山相助,诸葛亮本不愿闻名于诸侯,系因战火频繁,生灵涂炭,答应助刘备平定天下。
在天下三分时,刘备逝世,在临终前曾说过:“如果阿斗不能,则由你来代理国家。”但由于诸葛亮心存感恩之念,一直扮演着忠心不二的形象。
在《三国演义》中诸葛亮的感恩之情自出山了后一直都是贯穿全书的,诸葛亮的智慧,感恩贯穿在我的暑假之中。从《三国演义》中,我认识到“受人滴水之恩,当以涌泉相报”,所以我们应该认识到在生活中,亲人对我们的恩情。
在现代社会,大多数的子女与父母之间存在代购,所以我认为我们应该多读读《三国演义》,品味诸葛亮的忠心,我们应该思考,诸葛亮因为刘备的赏识而奉献一生,那我们应不应该对父母存有感恩之心?诸葛亮为了蜀国,曾经舌战群儒,为蜀国赢了一份大好河山,为老百姓创造了安居乐业的环境在被司马懿用计谋散发了一份降书时,以至于被阿斗视为谋反之时,他没有坐上皇位,仍是那样忠心耿耿地辅佐阿斗,所以他度过了那一劫,因为他的感恩,他又博得了后主的信任,他的执着,他的感恩,让他最终没有回到南阳,而将生命的终点定在了五丈原,虽然如此,但他的英名流传千古,他的出师表成了历代王朝统治者所奉承的文章,他因为感恩,所以成功。
让我们在感恩中成长,感谢我们的亲人,让我们意识到诸葛亮视被刘备赏识为大恩,而父母为了我们奉献后半生,那么我们就应该心存善念。
不要再生活在尔虞我诈的环境,让我们心存善念,在感恩中成长,那我们一定能成为栋梁之材。
草木为了感恩春的到来吐露芬芳;鲜花为了感恩夏的到来竞相绽放;硕果为了感恩秋的到来挂满枝头;雪花为了感恩冬的.到来轻舞飞扬。
我感恩我的父母,是他们给予我生命,给了我一个温暖的家,坚实而温馨的避风港将永远成为我栖息的地方。当父母渴时,为他们端上一杯热茶;当父母累时,过去为他们捶捶背;这就是感恩!
我感恩我的老师,是他们教会我做人的道理,指引着我们前进的方向,给了我奋力攀登的勇气!因此我要努力学习,取得优异的成绩来报答老师对我的谆谆教诲。
我感恩我的朋友,是他伴我品味生活的酸、甜、苦、辣,让我体会到拥有友谊的快乐。当朋友伤心时,过去说几句安慰他的话,这是感恩;当朋友遇到困难时,伸出援助之手,这也是感恩。
感恩,不仅要感恩身边的人,还要感恩大自然的万事万物。
感恩每一滴露珠,它带给我滋养;感恩每一支花朵,它带给我芬芳;感恩每一朵白云,编织我的梦想;感恩每一缕阳光,托起我的希望!
对生活,我们永远心存感恩!
上世纪初,莱特兄弟羡慕鸟的自由与飞翔,于是生出梦想,发明了飞机。二战时,人们为了和平而斗争,于是想出了打败舰船的潜艇。
人类的祖先——猿人,曾一丝不挂的生活,他们与自然同生,与天地共存,他们对自然万物充满着敬畏,对大自然充满了信服。然而,当人类大脑日渐发达,身躯以黄金比例空前发育,两腿站立在生物界的最顶端后,经过一战、二战和抗日战争等,冷血、残酷、凶狠便进入了我们的生活。
最近在看《狼图腾》。汉人眼中十恶不赦的动物——狼,具有字典中所有的贬义。在蒙古苍茫的大草原上,狼却是每个蒙古包的神,就像汉人崇拜龙王一样,如同常人崇拜着智慧的诸葛亮一样,蒙古人崇拜着狼。
汉人心中的狼,无非是《三只小猪》与《喜羊羊与灰太狼》中又丑又笨的大灰狼。在蒙古草原,狼却是所有军事家的化身。地道战,耐力战,疲劳战,它样样精通。狼是草原的保卫者。草原上牧民多,牛羊马更多。如果无节制的繁殖,昔日的大草原便会像罗布泊一样消逝了。只有狼群才能一次***死一二百只羊。狼以自己独特的方式保卫着草原生态的平衡。
心存敬畏,就是要有如履薄冰的谨慎态度;心存敬畏,就是要有战战兢兢的体察心情;心存敬畏,就是要有小心翼翼的戒惧意念;心存敬畏,还应有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏,我们三思而后行,不再莽撞;因为心存敬畏,我们审时度势,永远谦逊和平。
常人说,“人定胜天”。这曾是人类盲目自大的代言词。“天意难违”,“命中注定”,更是没有本事,无知者用来搪塞的借口罢了。
一千个太阳系才组成的宇宙,养育着万物生灵。只有我们心存敬畏,才能构建我们大力提倡的小康社会啊。
仇恨是世界上最可怕的情感,它可以摧毁世界。几千年的人类文明,少不了仇恨的产生,却又为何能源远流和呢?这就是心存善念带给我们的更大宝藏。
当管仲把剑射向公子小白,他就不曾预料以后的生活。后来公子小白做了齐桓公,忠臣鲍叔牙向他举荐了一位能人——管仲。如果是普通人,面对着一个曾试图***死自己的人,心中的仇恨怎会平息,而齐桓公做到了,他放弃了仇恨,摒弃前嫌重用管仲为相,改革经济、政治、军事,终于奠定了在中原的霸主地位。在我们看来,原谅并重用仇人是一件多么不可能的事,但是齐桓公可以做到,因为他的心中有我们所不能及的大义。如果我们都可以在明大义之时心存善念,放下个人的仇恨,高中又如何会害人害己呢?
有些仇恨来源于嫉妒,所以会有庞涓、孙膑之争和周瑜“既生瑜,何生亮”的仰天长叹。嫉妒是很正常的,但是当嫉妒上升为仇恨,事情的性质也在悄悄地发生变化。在处理这一问题上,蔺相如可以做为一个典范了。他用他的宽容无争感化了廉颇,最终以“负荆请罪”化解了地珍仇恨,结为“刎颈之交”。如果蔺相如没有宽广的胸怀,二人相争必会危害到国家的安全,产生不堪设想的后果。由此可见,仇恨终究敌不过一颗宽容的心。而拥有宽广胸怀的人,也一定不会再去伤害别人。
如果觉得生活不顺而产生仇恨,那就拥有一颗感恩的心吧。将别人的轻视当作是对自己的磨砺,将自己的不幸当作是一次挫折教育,将生活的痛苦当作是人生的激励……怀着一颗虔诚的感恩之心,就不会看到生命中的仇恨。
学会感恩,心存善念,我们才不会去伤害别人,为难自己。微笑面对每一天的朝阳,我们可以做大善之人。
苏轼与佛印泛游,苏轼调侃佛印说:“你看我像什么?”佛印毫不犹豫地回答:“施主像尊佛!”苏轼听罢,哈哈大笑。佛印不解,问苏轼为何而笑。苏轼回答:“佛印你猜,你在我心里像什么?”佛印不知。苏轼脱口而出:“像堆牛屎!”苏轼以为大占便宜,哪知佛印听罢浅笑不语。苏轼不解,回家问其妹。其妹说:“佛家有云,人心里有什么就能看到什么。”此时苏轼恍然大悟,自知吃亏。
人心里有什么就能看到什么。如果我们心里有恶,那么我们看到的就会是一个充满邪恶的世界。如果我们心里有善,哪我们看到的就是一个善良的世界。我们看周围的万事万物都取决于我们内心的真实想法,我们心里有什么就能看到什么。
社会的纷繁复杂,使我们看到了太多的丑恶。我们谈论得最多的就是社会上的太多丑恶。于是我们常常义愤填膺,情郁于中而闷闷不乐!
我们希望消除周围的丑恶,却潜意识里把丑恶放大了,影响了我们自己,我们的家人,我们的朋友,使我们的周围都处在愤懑之中。而原本我希望他们,希望我自己每天都能快乐起来。
事与愿违,原因何在?难道是我们内心充满了恶念?难道我们眼中看到的明明是恶与丑,却硬要把它看成是善与美吗?
是的,我们应心存善念,用善与美的眼光去看世界!
周围的丑恶太多,是因为很多人心里都缺少了善与美。我们要用自身的善与美去唤起周围的善与美。心存善,除尽恶,用善的眼光看万事万物,这便是扬善。当周围的善越来越多时,恶就会越来越少。找准恶因,消除恶果,当周围的恶越来越少时,善却不一定越来越多。可见扬善的重要远远胜过除恶!
除恶扬善,其前提是我们应心存善,用善的眼光看待万事万物,否则我们眼里看到的恐怕只有恶了,难免有一天,我们自己也会成为“恶”人。
心存善,如心存水源,润万物终有春暖花开;心存恶,如扇风点火,焚世人燎人燎己!
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