抄写秋天五百字作文【一】
人生就像一场旅途、旅行的终点，我们可能什么都无法拥有，可是我们在乎的不是目的地而是沿途的风景。初读余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。古人云：“读万卷书，行万里路。”大江南北，长城内外无处不在见证着他那沧桑而深邃的足迹。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村。”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。当你坐的船缓缓地行驶在流水间，左右两侧的房屋，依稀升起几处炊烟，依托在岸边的石踏延展到了门前，水中的杨柳，炊烟的倒影随着风儿摆动的弯弯曲曲，给人一种很宁静的视觉享受。眼帘的事物，一切都是那么静谧，似乎只能听到缓缓地流水声。江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。江南的小镇也不屑于荣华，所以没有磅礴的气势，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以来都是这样，不曾有过升沉荣辱，只默默滋养一方土地，养活一方百姓。在现代，这样的地方很少了，似乎这已经成为了每个人所追求的一抹宁静。
把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难心路历程的“青云谱随想”。优美的文字在脑海中荡漾，仿佛眼前就是他笔下的山水之间。八大山人那高雅精美却不沉沦于世的笔墨趣味画作，那些燃烧着画家身心的画作，向人们展示着一个个坦诚的生命，才使得以传世，成为历史的永恒。一个和尚留下了一个最根本的身份：杰出的画家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。随着王朝的腐败，其只能只身躲在冷僻的地方，来逃避改朝换代后的政治风雨，用画笔来营造一个孤独的精神。朽木，衰草，寒江，无一不成为其笔下的神作。这就是一个艺术的人生，用自我来绘画文化的人格和文化的良知。
一个个古老的物像，大漠荒荒黄河礼貌的盛衰，历史深邃苍老之感见于笔端的“阳关雪”。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这时，“劝”的不再是“君”，是淡忘中华文化的人。中华文化，中华废墟，正如阳关。曾几何时，中国是何等的辉煌，圆明园，阿房宫，莫高窟，这些哪个不是我国的璀璨明珠，究竟是什么把这些都带走了？是贪婪，是人们无止境的贪婪，是封建思想的懦弱，是他们的畏惧。还好，中国从一断断苦难岁月中走了出来，可是谁记得我们曾有多少画，比蒙娜莉莎早不知多少年的绚烂；我们曾有多少书，流传千古却又毁于苦难的哲思；我们曾有多少楼，留下亘古墨客鸿篇巨制的史诗；我们曾有多少人，鞠躬尽瘁又挥墨洒血的美丽。
都说人生像一场旅行，文化何尝又不是呢？里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。一种从未有过的穿越历史感油然而生，许多历史的文化绽放开来，不免让人去接触，让人去感慨，在跋山涉水中寻求文化的足迹，去感受中华伟大而又急剧吸引力的文化，深成的脚步在文化大道上发出脚步声，远处传来扣响中华文化的大门。让我们一齐去感受文化，追寻文化，就如同旅行一样，一路上的风景就是文化的收获。
抄写秋天五百字作文【二】
??最爱抄作业的人为题作文说起我们班最爱抄作业的人，要数我的同桌王龙飞了。就算拿十本书挡着也挡不住 他的：“抄功”真是让人防不胜防。
就拿那次写数学作业来说吧。老师让我们先订正考卷再写《 课时特训》。
卷子发下来我全对。我想；这下又要抄我的作业了 ，果然不出我所料，只见他两眼一转，飞快地向试卷瞟了一眼 ，又飞快地看了答案抄在自己试卷上，随后又看，又写又看、、、、当他抄到最后一题时，我翻页了，他一看抄不成了 ，便急忙的对我说：“哎，你有道题错了 ，老师还给你打对的 ：”于是故作不经意地把我的试卷翻到了前一页。没等我反应过来，他又说，“呀，没错啊 ”可眼睛却看清了最后一步。我装作不知道说：“王龙飞，你是不是又想抄我的作业吧 ”？可他却振振有词的说吧：“什么？笑话，我抄你的，这么简单的题谁不会做，我是好心替你检查，怕你下次得不到100分”。
听了他的话，我气不打一处来明明是他抄我的作业，道理怎么跑到他那边去了。为了让他露出狐狸尾巴，我眼珠一转，计上心头。
下午写家庭作业时，我故意把答案全写错，他有什么动作我都没有反应，假装还蒙在鼓里。回到家，我把在学校写的作业重新写了一次。明天就等着看好戏吧，
第二天，金老师怒气冲冲地对王龙飞说：“你看你，做的什么作业，5乘25等于75，你是怎么算的 ？看你同桌做的.多好，好好向人家学习”
王龙飞，刚开始还感到莫名其妙，后来才明白，是我故意害他，可是，抄别人的作业她怎好说出来？真是哑巴吃黄连---有苦说不出呀！
我以为他以后不会再抄我的作业了，谁知过了几天，他又“旧病重发”哎！我被他那种抄作业的执着劲打败了。我常想：“如果中间有堵墙就好了，可是就算有堵墙，他也会打掉一块砖来炒我的 。
我真想让老师换个同桌，可是他不抄我的也会抄别人的，抄作业是害自己，不是害别人。看来我的向同桌尽了做班干部义务了，用另外的方法帮他改掉抄作业的坏毛病。
抄写秋天五百字作文【三】
今天，我们花园小学全体师生要去盼望已久的常熟沙家浜秋游啦！一大早，我们就兴高采烈地乘车赶往目的地了。
终于到了，我们走在小路上，秋娃娃已经从树叶间走过，片片树叶换上了一套黄色的衣服，但有些叶子还很顽强，迟迟不肯换上新装。最常见的香樟树叶有的绿中带黄，有的黄中泛红，还有的红绿相间，它们就像一个个五彩的小精灵，正停在树上歇息。我们还看见了几棵柳树，它的身姿依然那么挺拔，但是仔细看，它的叶子已经变黄了。一阵风吹来，它们好像唱起了欢快的歌曲。湖面上，还有一些残荷，有的荷花已经沉到了湖底，只剩下了一根光秃秃的茎。有的荷叶卷起来了，枯黄枯黄的，真可怜。它们飘在湖面上，使得湖面有些星星点点的黄，美极了。呀，那是什么？只见那微微发黄的芦苇，长势惊人，芦苇的顶端还有一朵朵芦花，风吹过芦苇沙沙作响，好像有无数位音乐家在演凑着欢乐的乐曲，那洁白的芦花就在蓝天白云下随风飘荡。
转眼间，吃午饭的时间就到了，老师和导游带领我们来到了儿童乐园，同学们当然经不住诱惑，顾不上吃饭就跑去玩了。我也跟着人群来到了一座木板桥前，我心想：这有什么难的。因此，我灵活地跨上了一块木板，稍微有点儿晃，不过不一会儿，我就把它给制服了。我得意地往下一看，呀，下面是条河，我想：这可怎么办呢？我可不要摔下去啊！但是，我咬咬牙，硬着头皮继续往前走，两步一块木板，终于走完了木板桥。看来，只有坚持不懈，才能获得成功。
吃饱喝足，玩够了，我们又去看了话剧表演——《让子弹飞》。讲的是阿庆嫂暗中帮助新四军对付日本鬼子的事。剧中的人物可搞笑了，最好玩的是有一次突然出来了两个裹着一件黑衣服的人，可谁知两人摇身一变，竟变成了两个超人，左边一个自我介绍说：我是神马。右边一个说：我是浮云。然后异口同声地说：我们给大家表演神马都是浮云。逗得大家哈哈大笑。突然，又战火纷飞，吓得大家连连尖叫。
时间过得真快，要回家了，我今天玩得真开心。
抄写秋天五百字作文【四】
这周二是个风和日丽、秋高气爽的好日子，我们去了盼望已久的常熟沙家浜。
一大早，我们乘了大约一个小时的车，来到了沙家浜。一进门，首先映入眼帘的是一只活灵活现的大螃蟹，它好像在说：欢迎你的到来。我来到了革命历史纪念馆，门前是一尊雕像，郭建光、阿庆嫂等十八个人物的雕像，英勇地站在那里，好像时刻准备战斗。走进博物馆，那里有好多介绍英雄人物的资料和照片以及一些战斗用地东西：有一把把***死无数敌人的大刀，有几百把枪和几十件鲜血染过已经发黄的衣服我可以想象出那时的战斗有多么的激烈，我们的幸福生活都是这些英勇不屈的战士用生命换来的，我们一定要珍惜现在的生活。
走出博物馆，我边走边欣赏着路旁的美景，瞧！那一片片郁郁葱葱的大树，还有那一大片种满荷花的湖，湖面上波光粼粼，荷花都凋谢了，露出了一个个可爱的小莲蓬。有的荷叶已经枯萎了，有的仍然那么翠绿，还有的绿中带黄柳树姑娘在微风的吹动下甩起了那长长的头发。咦！我看到前面有好多同学在走绳索桥，我心想：这个一定很简单，很好玩！我飞奔过去，木头桥被前面那些大胆的男生跳得摇摇晃晃的,我迫不得以抓住了扶手，鼓足勇气慢吞吞地移了过去，到了对岸，我悬着的一颗心才放了下来。
下午，我们分享完了带来的美食，随后跟导游来到了芦苇荡。哇,这里实在太美了！一大片芦苇，挨挨挤挤。芦叶是绿色的，芦花是白色的，在秋风的吹拂下，又细又长的芦苇发出了哗啦啦的笑声，宛如一个个活泼的小朋友，在向我们热烈地招手，欢迎我们的到来。
穿过这片白茫茫的芦苇，我们来到了老街上，仿佛穿越了一个时代。每个商店门口都飘着自己的旗帜，商店里各种商品琳琅满目：有五颜六色的铁环，有可爱的风铃，还有一个个漂亮的小包包
不知不觉地，我们来到了看戏剧的地方，观看了《让子弹飞》，主要讲了阿庆嫂暗中帮组新四军打败了日本鬼子，体现了浓浓的军民鱼水情。看完后，我觉得阿庆嫂真是个热爱祖国、机智勇敢的人。转眼就到了下午三点，我们恋恋不舍地离开了沙家浜。
这次真是一次愉快而又充实的旅行。
抄写秋天五百字作文【五】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
