如后记所言,本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章,这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界,》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章,而通读此书,即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切,此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题,尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学,而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法,但也是最难加以界定的方法,不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史,重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变,而非个别思想家。就后者而言,概括说来,这一自西祖东的研究方法至少有两种,一是英语中的the history of idea(s,即观念的历史;一是intellectual history,即精神的历史或智识史,这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家,而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念,要对众多的小传统做抽象的研究,显然这种研究强调了观念与时间,思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象,并不重视思想观念与时代政治社会的相关性,而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向,比如是为了还原思想历史的真实,还是为了以史为鉴而映照当下,这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用,与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承,我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联,但不能将思想和学术化约为政治,比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此,就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点,他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵,不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性,思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上,我们研究前人的思想和理论,才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此,在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域,此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足,是将研究的视野从思想世界回转到历史世界,那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学,而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨,经者,常道也,如何更好地研究儒学,或许在思想史研究方法之外,我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
我国的陈姓源远流长,传说周武王灭商以后,追封前代圣王的后人,找到了舜帝的后裔妫满。武王把大女儿元姬嫁给他,封他为陈(河南淮阳候,让他奉守舜帝的宗祀。妫满氏后,谥号陈胡公,陈氏是他的后代,历代视为正宗。这也是后来陈姓人口的快速增长奠定了基础。
陈姓是帝舜的后裔,其远祖可以追溯到黄帝。周武王灭商后,封妫满于陈,并把大女儿元姬嫁给他,封他为陈侯,妫满死后,封为陈胡公。这是陈姓发展史上最重要的事件之一。陈国开国公胡公满也因此而成为陈氏得姓的开山祖。在东周初年,陈国与郑国、蔡国等同为中原大国。其国都宛丘,在今河南省淮阳县城东三里。陈国灭亡后,陈国人便以国为姓,在中国各地艰难生存。
2.在历史长河中陈姓人才辈出。有秦末农民起义领袖陈胜,汉末文学家陈琳,唐代文学家陈子昂,西晋史学家陈寿,中国无产阶级革命家、军事家、政治家陈毅,清臣陈名夏,明末清初散文家陈贞慧,明清之际思想家陈确……我们为陈姓祖先创造的辉煌感到自豪。
3.陈姓是当代中国第五大姓。据统计,陈姓人口总数超过8000万
今天我去看了赛尔号大电影。
这部电影主要讲了小默、赛尔和船长一起到Y星球寻找凤凰神兽的新能源。但在途中遇到了美丽图海盗的袭击,在危险的时候,雷依和自称神兽大人的恭喜、发财、红包出现帮大家解困并和他们一起寻找凤凰神兽的故事。
这部电影告诉我们要勇敢、冷静。他们刚到达Y星球时,不幸遇到海盗的攻击,在这种时候,飞船又已被打坏,如果大家不冷静,恐怕早被捉走当标本了;还有在小默去救上错飞船的恭喜、发财、红包时,不勇敢冲进黑洞里,就不能遇见凤凰浴火重生打败美丽图拿出新能源。
这部电影里其实也有许多搞笑的地方,比如:恭喜在海盗的飞船里遇到了麻烦,它就荡着一条电线冲过去,说:“末日雷电山寨版!”还有在大家遇到海盗攻击时要穿隐身衣,恭喜穿反了,结果被一脚踢上了天。
这部电影真好看!
《悲惨世界》,顾名思义写的就是一个十分悲惨的世界。这世界之所以悲惨,是因为人的心里充满着恨。
故事主人公冉阿让因为一次偷窃而开始了他长达19年的苦役生活。当他想着要改过的时候,人们却歧视排斥他,让他感受不到一丝的温暖。甚至当一位好心人告诉他冬天不要睡在室外的长凳上时,他冷漠地回答:“我在监狱冷冰冰的地板睡了19年,现在睡这里有什么区别呢?”冉阿让的回答无疑让人感到更加寒冷。是啊,这个世界给他的爱太少,留在他心里的,是满满的悲伤和愤恨。
但幸好这时候,和蔼的神父出现了。他不仅没有像别人那样排斥冉阿让,还把他当成了朋友,哪怕当冉阿让偷走了他宝贵的银器。他的感化使冉阿让第一次感受到了世间的温暖,就像一个一直住在冰冷地底下的种子感受到了阳光,然后慢慢地开始发芽。
冉阿让心里爱的种子就是这样被播种的。当他开始准备过另一段人生的时候,柯赛特出现了。她的出现,无疑是冉阿让人生的转折。从孤零零的一个人,变成了形影不离的两个人,从为自己着想,到什么事都从柯赛特出发。柯赛特浇灌了冉阿让的心之种,让他一发不可收拾地长起来。
柯赛特的健康成长,不仅是冉阿让的.功劳,更是她母亲的功劳。她的母亲芳汀深深地爱着她,但却没有能力照顾她。只好独自一人在外工作来供养她。可惜她信错了人,德纳第夫妇根本没有好好对待柯赛特。后来他们更逼芳汀入绝境。是的,他们爱自己的家人,但那种爱是自私的爱。因为他们对柯赛特,对任何别的人都没有一点爱心。
真正的爱,是像冉阿让那样的,用自己的力量去爱这个世界,爱这个世界的人。因此他才会拼命就马吕斯并同意柯赛特和马吕斯的婚事,默默地给予穷人们一些生活资助,在生命的最后时间忍下心不去找柯赛特……
如果说神父当时对冉阿让的爱是一种宽容的爱,马吕斯对柯赛特是一种情恋的爱,那么冉阿让对世界的爱,就是一种大爱。
世上如果没有了这些感情,就只是一个空壳罢了。所以说,没有爱的世界,是个悲惨世界。
如今我们身边还有很多需要爱的人们,当我们享受别人的关爱时,别忘了用爱去滋润仇恨的心灵,用爱去拥抱本无情的世界。像神父那样,去宽容;像冉阿让那样,去付出。
爱的世界不悲惨。播种爱的种子,让世界成为爱的世界。
尼克,来自非洲,自第一眼看到他时,目光便离不开他的身影。有一丝的同情,更多的惊奇。我惊讶他这样极度残疾的‘‘怪胎’’是怎样活下的,而且活得如此自信,如此乐观!“无手无脚无忧虑”这句话用在他身上,可谓是再合适不过了!
他怎么会如此的与众不同?我怀着一丝丝的好奇,继续看下去。
他说;“无论有多么困难,我也定会克服,无论那目标或理想是多么遥远,多么远大,我也定能达到,我只需要按部就班。这样,所有的残障便都消失了。现在人们开始认识我,他们知道我生命有什么成就。他们不看我是残障的。他们反而认为他们自己比我更残障,这就是个真理,只在乎我们的选择。我不在我是残障的,是的,我是没有四肢,那又如何?”
80分钟的视频,在我感悟的同时结束了。
其实我真的是很佩服他,他太坚强了,永不放弃,失败了再来一次,活出独一无二的自己。
他说,他在八岁那年也曾埋怨过,他问别人,为什么他无手无脚?为什么人人都有的东西,他却没有?
我想,也许他也曾悲观过,也会把自己锁进黑暗的屋子中整日落泪,或是对着自己的父母发脾气?
经过半年的思考,尼克终于想通了,他不能每天早上刚起床就抱着爸爸妈妈或是医生,恳求他们给自己一双手一双脚,虽然他多么渴望拥有一副完整的躯体!他放弃了悲哀。
他微笑的转身,对听众说:“失败了怎么办?再来一次。”声音虽不大,却充满了坚定。
阳光透过堂,安详的金色在他的笑容上流动,牵引出一种温暖坚定的信念,钻入人们的体内,我的心悄悄的狠狠的一动。
生命有些东西是我们不能控制或改变的,我们唯一能做的就是接受,我们必需选择,考虑到是该放弃还是继续坚持。
做什么事都不要放弃,不要怕失败,不要怕别人说你什么,只要自己做得对,就是好样的,不要在乎别人对自己的言语。什么事都要努力做到更好。
当一个人具有乐观的心态与坚强的品质,尽管他是一个残疾人,但仍会在众人眼中脱颖而出,但一个人失去了乐观的.心态,并不存在坚强的品质,他的一生就会平淡无奇,甚至陷入低谷。
我们不要怀疑自己的力量,每一个人都是独一无二的,每个人都是被上帝咬过一口的苹果,可能并不完美,相反有些人因为太优秀了,才会被上帝狠狠咬去一大口,落下缺憾,尼克就是最好的例子,如果没有来自上帝的爱,也就不会成就今天的我们!
感谢上帝!让我们找出自己生命中需要感恩的一点一滴。
我们想要成功,想要收获,便要先练就高于常人百倍的乐观精神及铁一般的坚强意志,这样我们才能去坚持,去成功,去努力,去奋斗!
让我们学会自信,它会让我们在人群中闪闪发光,在生活中塑造一全新的自我!
陈姓最早出自妫姓,是舜帝的后裔。据《通志氏族略》记载:周武王灭商朝纣王以后,建立周朝以后,找到舜的后人「陈胡公 妫满 」,封他在陈(今河南省淮阳县这个地方,建立了「陈国」。胡公满传至10世孙妫完,陈国内乱,陈厉公的儿子妫完怕株连自己,出奔到齐国,以故国为氏,称陈氏。
春秋时有孔子弟子之一陈元。秦末农民起义领袖陈胜。汉朝初年的陈平曾辅佐刘邦。汉末有“建安七子”之一的大文学家陈琳。西汉后期的陈汤。王莽统治时期的陈遵,被封为嘉威侯。三国时有陈登,曾与父合谋离间吕布与袁术。晋朝陈寿的《三国志》是《二十四史》中最受欢迎的史书之一。南北朝时期则有名将陈庆之、陈伯之等,而这一时期最著名的陈姓人就是南朝陈的建立者陈霸先了。
陈姓是人口列全国第五位的大姓,约占全国汉族人口4.53%。在湖南韶山,保存着有一米多厚的陈氏族谱,足足50卷之长。
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