景物描写的十二种方法作文【一】
我对一本书价值的评价有一个标准，就是能不能伴随一个人成长。书是不会变得，但是一个人随着时间成长，阅历的提高，这本书还能不能不断地引领你去发现自己，提升自己。《给青年的十二封信》在我心里就是这样一本书。
朱光潜先生给青年朋友们的谆谆教诲，是一位有真正学识和修养的长者写给你的温切话语。虽然是给青年的信，但并没有说教式的呆板。信中从青年关心的读书、修身、作文、社会活动、爱恋等种种事项，在先生的笔下如长者劝导一般语重心长，读起来亲切自然，使我受益颇多。
一谈读书。每天想方设法从各种事务中抽出一点时间读书，在这个信息化时代，如果不努力跟着跑，就会落伍后退，如果没有个在闲暇时寄托心神的爱好，就可能被恶习引诱。
二谈动。像我们正值青春年华，正是活泼泼的，而绝不该暮气沉沉。对于烦恼，应该有“不值得”的看待，去谈谈笑笑，跑跑跳跳。
三谈静。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。去感受生活中的静。
四谈社会运动。“君子求诸己，小人求诸人。”
五谈十字街头。“习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长兹大，所以习俗有时时打破的必要。”勇敢走向十字街头，打破习俗和偶像，自由伸张自我。
六谈多元宇宙。人常说“真善美”，要求我们待人真诚，做有利于他人和社会的事，有一个美丽的心灵，也就是心灵美的真人、善人……
七谈升学和选课。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。学问这件东西，先要能博大而后能精深。所以，先考虑兴趣吧！
八谈作文。作文是如何用语言将自己所见所想表达出来，这个能力却表现着我们的水平，认认真真去练去坚持，总能有进益。
九谈情与理。朱先生将道德分为两类，“问理的道德”和“问情的道德”，并认为“问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”由此看来，想自己这样做一个感性的人并没有不好。
十谈摆脱。人生路途有舍才有得，“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。与其畏首畏尾，徘徊歧路，不如认定一个目标，专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
十一谈在卢浮尔宫所得的一个感想。效率越来越是人追求的指标，“效率”决不是唯一的估定价值的标准。不要贪容易，要耐得住寂寞去做一件事。
十二谈人生和我。人生途中，有些事是无法逃避的，只要走下去，人生才会精彩。如果人生没有自己切实地去触摸生活中的温暖和冰凉，索然无味的算什么人生？
如同朱自清先生说的“如入宝山，你绝不会空手回去的。”民国时期的文人的`文字总是可以让人在浮躁中寻觅到一处寂静。
景物描写的十二种方法作文【二】
。安徒生的童话《皇帝的新装》用的就是夸张法，以"新装"的似有实无，辛辣地嘲弄了皇帝的愚蠢可笑，贵族阶层的阿谀奉承和虚伪透顶，用讽刺之鞭无情地挞伐了腐朽的封建王朝。不难看出，夸张法所追求的那种幽默，滑稽及言过其实的效果，能给人留下极深刻的印象，同时也在一定程度上使行文出现起伏。景物描写的十二种方法作文【三】
这种方法先撇开主要人物，用"王顾左右而言他"的方法，先写他人，再写出主要人物。如课文《猎户》本来写访问打豹英雄董昆的，但文章却宕开笔墨，先写家乡的尚二叔，又写绕道去看望"百中"老人，然后再写董昆。前面两个人物，是突出董昆形象的手段，它可以更鲜明地显示主要人物董昆的时代特点和思想性格。景物描写的十二种方法作文【四】
。就是利用作品人物之间的.猜疑或误解，来激化矛盾，掀起波澜，不断推动情节的发展变化，最终释疑解扣。例如 彭荆风的《驿路梨花》，就是反复运用误会法来构思行文，文章围绕着小茅屋作为助人为乐这种精神产物所给予人们的方便和温暖，前后七写"助人为乐"，显示了人物群像的美好心灵。其间悬念迭起，巧设误会：第一次"我们"认为瑶族老人是小茅屋的"主人"，是误会；第二次"我们"和瑶族老人认为哈尼小姑娘是"主人"梨花，又是误会。梨花已嫁到山那边去了。由于巧置误会，悬念层叠，使文章回环曲折，波澜起伏，引人入胜，收到了极好的艺术效果。在一篇作品中，这几种为"曲"之法时常并不是孤立使用，有时交互错杂，更使文章异彩纷呈，让人目不暇接。我们若能仔细揣摩课文，并大胆尝试，定能不负努力，有所收效。误会法造成故事的悬念，使情节变得非常的有趣，因此，常为童话家所运用。著名的安徒生童话《丑小鸭》和马尔夏克的童话诗《笨耗子的故事》也都运用了误会法。"丑小鸭"误生在养鸭场里，于是，被大家误认为是一只"丑小鸭"，以至它命运多桀，一再被大家看不起。误会法形成了波澜起伏的故事情节，激起了读者对"丑小鸭"命运的同情和关注。而《笨耗子的故事》则让笨耗子误把声音甜美的大猫当作最合适的保姆，这一误会的最后结果可想而知。景物描写的十二种方法作文【五】
我对一本书价值的评价有一个标准，就是能不能伴随一个人成长。书是不会变得，但是一个人随着时间成长，阅历的提高，这本书还能不能不断地引领你去发现自己，提升自己。《给青年的十二封信》在我心里就是这样一本书。
朱光潜先生给青年朋友们的谆谆教诲，是一位有真正学识和修养的长者写给你的温切话语。虽然是给青年的信，但并没有说教式的呆板。信中从青年关心的读书、修身、作文、社会活动、爱恋等种种事项，在先生的笔下如长者劝导一般语重心长，读起来亲切自然，使我受益颇多。
一谈读书。每天想方设法从各种事务中抽出一点时间读书，在这个信息化时代，如果不努力跟着跑，就会落伍后退，如果没有个在闲暇时寄托心神的爱好，就可能被恶习引诱。
二谈动。像我们正值青春年华，正是活泼泼的，而绝不该暮气沉沉。对于烦恼，应该有“不值得”的看待，去谈谈笑笑，跑跑跳跳。
三谈静。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。去感受生活中的静。
四谈社会运动。“君子求诸己，小人求诸人。”
五谈十字街头。“习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长兹大，所以习俗有时时打破的必要。”勇敢走向十字街头，打破习俗和偶像，自由伸张自我。
六谈多元宇宙。人常说“真善美”，要求我们待人真诚，做有利于他人和社会的事，有一个美丽的心灵，也就是心灵美的真人、善人……
七谈升学和选课。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。学问这件东西，先要能博大而后能精深。所以，先考虑兴趣吧！
八谈作文。作文是如何用语言将自己所见所想表达出来，这个能力却表现着我们的水平，认认真真去练去坚持，总能有进益。
九谈情与理。朱先生将道德分为两类，“问理的道德”和“问情的道德”，并认为“问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”由此看来，想自己这样做一个感性的人并没有不好。
十谈摆脱。人生路途有舍才有得，“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。与其畏首畏尾，徘徊歧路，不如认定一个目标，专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
十一谈在卢浮尔宫所得的一个感想。效率越来越是人追求的指标，“效率”决不是唯一的估定价值的标准。不要贪容易，要耐得住寂寞去做一件事。
十二谈人生和我。人生途中，有些事是无法逃避的，只要走下去，人生才会精彩。如果人生没有自己切实地去触摸生活中的温暖和冰凉，索然无味的算什么人生？
如同朱自清先生说的“如入宝山，你绝不会空手回去的。”民国时期的文人的文字总是可以让人在浮躁中寻觅到一处寂静。
景物描写的十二种方法作文【六】
我们的生活过得太躁。看完朱光潜老先生的《给青年的十二封信》后，这是我最大的感受。十二封信，每一封有着一个主题，本说多不多，说少不少，但在我看来却包含了所有。每一封信中都显示着这位美学大师的学识渊博，相比之下，我们太过渺小。渺小的我们可能一生本就达不到那种高度，却仍不肯踏实下我们那颗浮躁的心。
先生在开端便推荐的那些书目，坦白讲，看过的聊聊无几。每天，我们都忙忙碌碌，有时连午休的时间都被占用。志愿者活动、社团活动、各种各样的大赛、学生会工作，每天忙到不可开交，没时间上课、没时间做作业、更没时间看书。每天熄灯后，静静躺在床上，好累，却想不出来我们都做了些什么，对被消费的时间又充满愧疚，无能为力的进入梦乡。一个月后，又发现我们想做的一件都没有做成。我们真的很忙吗？答案，不忙，浮躁且急于求成。
每天抽出点时间读点书，在朱光潜先生看来这是最重要的吧，要不然也不会放在第一封信的位置。是啊，我们都在忙，不过应该每天留出固定的时间来看看书，并不一定要获得黄金屋，至少可以修身养性，增加修养。俞敏洪大学四年读了800本书，现在想想，平均一天半一本书，这还是要算上放假的时间。我们四年下来，能看上80本书的人，应该都算不少了吧。我们缺少的不是看书的时间，而是一颗愿意静下心来看书的心境罢了。
十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的`口吻，引发着我们的思考。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经历，引发着每个共鸣器发出自己声波；用他奋斗的经历述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特别希望有人能告诉自己一个如何能够快速成功的方法，越来越焦急，可大多数只停留说，远离了做。
是啊，我们多么渴望成功，能够有一番作为，太着急了。一颗急躁的心，又怎能造就一个踏实前进的自己。刘同像哥哥一样劝诫着众多的弟弟妹妹“现在大学生很多说话会经常伤害到他人，用词不准确，需要多读书。”
诚然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我们，是时候需要静一静了。“终南捷径”隐居是入仕的捷径，同样静心是我们成功最大的捷径。我们一直在苦苦追寻，奔波于各个讲座，希望能从中获取如何成功的方法，可我们却错过了最简便的一种。
景物描写的十二种方法作文【七】
抑扬手法的运用，有欲扬先抑法和欲抑先扬法。鲁迅的《范爱农》采用的是欲扬先抑法。文章开头通过打电报，拟电文表现出范爱农简直像是一个不通人情，胆小如鼠的不革命的懦夫，对这样的人，作者甚至写道："这范爱农……很可恶。……要革命，首先就必须将范爱农除去。"这是"抑"。然而下文写出通过多次交往，才得知范爱农不是那样的人，他和鲁迅一样对反动派的残酷***害革命者是极其愤恨，只是当时对发电报作用有看法。这是"扬"。通过这一抑一扬，一个正直，爱国，愤世嫉俗的知识分子的形象便跃然纸上了。由于运用了抑扬手法，所以文章显得波澜起伏，避免了行文的平庸呆板，单调乏味。再如杨朔的《荔枝蜜》，本意要赞美勤劳的蜜蜂，开头却说自己不太喜欢蜜蜂，因为被蜜蜂蜇了一下，结尾则做梦自己变成了蜜蜂。这种明抑实扬，欲扬先抑的表现形式，可使作品含蓄而奔放，能让人生出柳暗花明的情致。六，突转法。就是在叙述事件的结尾对文章前面的铺垫来个出乎意料的突然转折，掀起叙述的波澜。例如《有关拖鞋问题的问题》，写小王科长通过改革（分鞋到个人）解决了县机关澡堂老丢拖鞋的问题，没想到却有人向市委书记告他的状——利用职权乱发实物。结尾的突转，转喜为忧，使文章波澜起伏。
