写一篇一百五十字写事的作文【一】
8月1日，是我们在日本旅游的第5天。我们坐飞机从北海道的扎榥飞往日本首都东京。上午在银座观光，下午，我和妈妈来到我向往很久的迪斯尼乐园。
我们一进门就看到迪斯尼的标志性建筑—城堡。它是一座白墙蓝瓦的城堡，十分壮观。首先，我和妈妈来到“星际旅行”这个游览项目：说是星际旅行，其实是一场真实感的电影。我们来到座位上坐好，听从指挥记系好安全带。不一会儿，电影开始了。我的座位开始慢慢地摇晃，感觉就像坐在太空飞船上，有种身临其境的感觉，非常刺激。
后来，我们还玩了星星火箭、赛车、旋转木马、爱丽丝的咖啡杯、小小世界等。这些都很好玩但我最喜欢的是“幽灵城堡”。来到城堡里面，先看见了一幅画慢慢的.变成了骷髅。广播里开始讲这个城堡的故事，好在故事都是用日语讲的，我听不懂，不感觉可怕。只听懂了可怕的笑声；我们坐上城堡的观光车往外看去，只见一扇扇门的把手没有人拉也会动，几个蜘蛛网上停着几个巨大蜘蛛，由悬浮着的幽灵、竖琴、骷髅；有些鬼魂在开宴会。还有些鬼魂躲在墓里，等你靠近的时候，它们会突然出来吓唬你……
时间过得飞快，不知不觉得到了集合的时间，我们吃好晚饭，依依不舍的离开了迪斯尼乐园。
写一篇一百五十字写事的作文【二】
一次，舅舅带我去宋城玩。我们走着走着，看见了一个奇怪的房间，便打算进去看看。刚走进去，我就吓了一跳，差点没叫出声来。
映入眼帘的是一张血盆大口，这是一张人的嘴，但是非常大，比我大非常多，高非常多。让我觉得像巨型怪兽的嘴一样恐怖。在这厚厚的嘴唇中间，有两排又大又尖的牙齿，个个都有拳头那么大。两颗大门牙比我的头还大，每颗牙齿的纹路都清晰可见。一个人正从大嘴巴里拼命地往外逃。几个人在一边拍照。
这是怎么回事儿？这么紧急的情况，怎么没人救他？那人和大嘴巴怎么都不动呢？我壮着胆子仔细一看，哦，原来大嘴巴是画在墙上的一幅画。真是太逼真了，让我误以为这是真的嘴巴呢！不过这么大的嘴除了恐龙，应该没有生物会有了吧。
我往房间里走进去。看见墙上画着一只大恐龙，它正跨过画框，往外冲，我想：这只大恐龙是觉得呆在画里太无聊了，想出来吓人。还是它觉得饿了，要出来找东西吃呢？一个人走了过去 ，站在大恐龙前，做出惊恐的样子，好像真的遇到恐龙了。
这些画是谁画的呢？画得这么有创意。他一定非常聪明吧！
写一篇一百五十字写事的作文【三】
亲爱的妈妈：
您好！
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”每次听到《感恩的心》那优美、动听的旋律，我都会不由自主地想起您那双关爱中透露出严厉的眼睛；想起您忙碌的身影；想起您语重心长的话语……
今天是20xx年5月8日星期三，今天距离我妈妈住院有三个星期了，晚上我八点下班打了电话给爸爸，问爸爸我妈妈在那好不好，您告诉我很好，我又问爸爸在那吃得怎么样，您告诉我很好，而我听说，您每顿吃饭钱不会超过5元，您还告诉我楼下的饭不好吃又贵，而我明白您舍不得吃。爸爸和妈妈每顿吃一碗粥两个馒头，总加起来不会超过三元。而我每顿吃的，相当于爸妈一天的饭钱。
我还记得上次我打电话给妈妈您，那是您生病住院的第三天，您在电话那头我听到您哭了，当时我听到了心好难受，觉得自己不在您身边，也不能照顾您
妈妈生病了我也没有回去，每天晚上都以泪水来安慰自己，我觉得自己不争气，不孝顺。爸妈你养育了我，教导我怎样做人，没有你们养育也没有现在的我，现在我长大了。
爸妈，我想对你说，你太辛苦啦！也祝愿妈妈身体早日康复。
20xx年5月8日星期三
感恩人：杨xx
写一篇一百五十字写事的作文【四】
我和爸爸、妈妈以及爸爸的同事朋友开车去东兴旅游。经过四个小时我们来到了东兴有名的沙滩——金滩。
我走到了金滩，大海一望无边呀，水天连线分不出是海还是天。远处的海水蓝蓝的，像一面大镜子。浪花就像千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来！并发出哗，哗的声音好像在欢迎我们远道而来的客人！浪花冲到岸上又退回去的时候，一串串的水珠就像一粒粒珍珠撒在沙滩上。
下午四点我们来到了九龙潭漂流点。我太高兴了，可惜我只能半漂。我在半途中等爸爸的气艇。在我等得焦急的时候终于盼到了爸爸，我兴奋地跳上了气艇，哇！水好凉呀！冷得我牙齿直打架。哇！从一个70度的坡冲下去，觉得自己从天下掉下来，分不清东西南北了，接着一个旋转又往下冲去，我兴奋地紧紧抓着手柄，气艇一个横行冲下去好像要翻了似的，心一会上到喉咙一会掉下肚子里，真是太刺激了，我们就这样一浪接一浪的漂到了终点。
这次漂流太刺激了，让我回味无穷，真想再漂一次！
写一篇一百五十字写事的作文【五】
蒲扇似的耳朵，白玉似的牙，鞭子似的尾巴，房子似的身子——这就是大象。
在泰国，大象是权力的象征。他们性情温顺，十分讨人喜欢，古时候泰国人还骑大象打仗呢！
“哇！好大！”刚来到大象营的我不禁叫道。这时迎面走来一头两米多高的大象，它不停地扇动着巨大的耳朵，每走一步好像地面都在震动，还不时伸出长长的鼻子向我们讨食，样子可爱极了。
开始骑大象了，我缓缓地伸出脚，踩在大象那粗糙而又坚实的`后背上，颤颤微微地坐到座椅上。我紧紧地抓住绳子，生怕一不留神就会掉下去，大象开始走动了。只见训象师一会儿用指挥棒一样的东西轻轻点大象的脖子，一会儿又用手拎拎大象的耳朵，一会儿又爱抚地摸摸大象的头，就像对待自己的家庭成员一样。突然这头大象小跑了起来，在一片树林前停了下来，伸出长长的鼻子撸下一串树叶放到嘴里，津津有味地嚼了起来，看起来活脱脱就是个吃货。我想：象鼻就像一只灵活的手，它让大象既能举起几百斤的木材，也能捡起一根绣花针吧！这时，大象迈着有些笨重的步伐在河里行走，它好像有些生气，走路又快又不稳，我都快掉下去了。不过，我可不想和这个大块头一起洗澡。走了许久，终于来到了终点，我立刻去买了些香蕉和甘蔗，准备犒劳一下它们。
来到喂大象的地方，只见一头头大象伸长了鼻子，争先恐后地抢食。我伸出手，一只长长的象鼻便将我手中的甘蔗抢了过去，放进嘴里品尝了起来。这时，又一只大象不请自来地向我讨食，我给了它一根香蕉，它用长鼻子一卷塞到嘴里了。但是它很贪心，刚吃完又把鼻子伸向我，我又给了它一根，它这才满意地走开了。过了一会儿，一头小象来了，我立刻跑过去给了它一根香蕉，可它收下后却一甩鼻子，把香蕉扔了，朝着我手上甘蔗看，我给了它一根甘蔗，它心满意足地离开了。呵！原来大象跟我们一样也挑食啊！
突然，我的耳边突然响起了一阵水声，我循声望去，只见一群小朋友围着一头小象在给它洗澡呢。我拿起一个水瓢加入了他们，小象舒服地躺在河里，大家都向它泼水，它不停地发出满意的哼哼声，好像很享受的样子。这时，小象顽皮地举起鼻子吸了很多水，向天空喷了起来，因为我离它比较近，差点儿就被浇成落汤鸡。小象见恶作剧成功，好像很开心，更加肆无忌惮的喷起水来，象鼻像个巨大的花洒，把大家都浇湿了。
我有一个惊喜的发现，每次大象洗完澡后，都会用鼻子吸一些细沙喷在身上，起初我还以为是它们调皮，我心想：怎么刚洗完澡就又弄脏了呢？后来象夫告诉我们说，它们往自己身上喷沙子就像我们洗完澡后会涂点爽身粉一样，既凉快又可以防蚊虫叮咬。还真有趣！
泰国人认为大象是最有灵性的动物，所以他们都非常喜欢大象，也难怪泰国会被称为大象之邦。
写一篇一百五十字写事的作文【六】
影片的切入角度很小，一个普通的台湾家庭，三代人的世界与导演所要表现的宏大叙事相比，算得上是很小了。就是通过这样的一扇窗口，一个很小的角度，表现出导演对于我们这个社会，换言之，就是高速发展，充满变动性和不确定性的现代社会语境下人的生存状态的思考。
看《一一》的时候，是一种莫名的感觉，好像意在此处又浑然不可知。总之，我们在导演的刻意引导下，拾起了丢失的那种感动和思考的能力。我们生活的这个世界到底是什么，它给我们带来了什么，这个社会的理性或者感性的力量到底在哪里，我们该怎么办……所有的问题紧紧缠绕着我，就像影片中所有的人都被各自的生活所缠绕一样。当今社会的发展在物质上丰富了人们的选择，但在精神上却在切割人与人，人与自然地联系。我们这个社会的疏离感，陌生感，恐惧感，孤独感在增加，而真正的，纯粹的人情味要么变了味，要么就完全被时代的潮流所淹没。洋洋一家三代的故事给我们提供了一种观察和感悟社会，体察人生的视角。想一想我们自己，是不是曾经也有过洋洋式的关于“背后真实”的疑问，有过婷婷式的关于友情和爱情的困惑，或许我们还可以预见NJ身上的那种矛盾，冲突，无奈在我们身上发生的可能性。所有的这些人的故事最终回归到影片的主题，我认为就是该影片对现代性的反思，对现代语境下人的.生态的一种探索和追问。
波兹曼在《娱乐至死》这部书中提出了一个很有意思的观点，“媒体即隐喻”，我们生活的是一个被隐喻的时代，也就是说，我们生活在一个被意义和象征包裹的世界，我们人本身是否真实已经不再重要，关键的是看我们是否显得真实。现代语境下的真实性不再是那种与心灵同步的真实，而是一种想象的真实，面具化的真实。洋洋说：“人们总是看不见自己的背面”，我们每天面对的是一个充满变化，充满诱惑的世界，来不及思考，来不及进行价值探寻和理性选择，对于“背后的世界”，现代人失去了观看的兴趣，很大一部分人也失去了这种能力。或许这就是导演对于这种现代性生态的哲思吧！
也有人说，我们这个社会是一个去深度化，非理性的社会。《一一》中最让我揪心的就是玻璃窗下的人影，外面是繁华的都市，里面却是孤独的人。技术在拉近人的距离也在做着分离人的工作，人们一方面在经济活动中变得越来越“理性”，甚至是赤-裸裸的贪欲，像大田，NJ一样的生意人越来越难了，另一方面又是文化上的“非理性”在蔓延滋长，甚至连跟亲属交谈都是那么的难。这是现代性的悖论，怎样解决它，导演没有给出答案，但本身已经将这种矛盾解构得极为深透。寻着这条路走下去，我们一定可以发现许多新的内容。
总之，在这部影片中，我们可以深刻地到作为现代人的苦恼。导演在解构现代人的生存生态时真正是入木三分。影片本身没有这么宏大的主题，但是它却把我们引到了这个思考的主题上。《一一》中每个人物，他（她）的命运和经历，都在昭示着我们这个社会相同或者相似的一群人，在符号化的世界中，他们是被隐喻的一群人。
写一篇一百五十字写事的作文【七】
河南洛阳，一座千年古都，风景优美，文化气息浓厚，是一处旅游胜地。其中，那里的龙门石窟可以说是名扬四海。以前，我是只闻其名;今天，我是亲眼所见。
走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，这就是龙门大桥，站在上面，可把龙门风光一览无遗。
渐渐的，望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，这些佛像雕刻细致，每一尊雕像都惟妙惟肖，让人情不自禁地啧啧赞叹。
再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时。一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着神州大地，沐浴着明媚的阳光，这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。
奉先寺卢舍那大佛旁边的是奉先寺北壁力士，它面相凶恶，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，脚下踩着小鬼。虽然，它长相难看，但是它为民除害，是一位好佛。
走过龙门大桥，走到伊河对岸，远远地望着那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被这气势磅礴的景象所折服。我不禁想到:这样恢弘的石窟艺术中国人是怎样建造出来的?我虽不知建造的方式方法，但却显示了中华人民勤劳聪慧，聪明过人，他们用自己的力量和智慧开拓出了奇迹，用汗水赢得了中外人民赞叹的话语和目光。这正是“满山石窟称奇迹，古人汗水铸文明”
