青春没有乌托邦作文【一】
骄阳似火，热热烈烈，开怀释放它沉积已久的热情。所有的光和热笼罩着大地，或许是上帝的小孩无意滑动了手中的火柴棒点燃了这个季节所有的激情，天空被炽热的烈焰燃烧的蔚蓝纯净。
葱翠的林荫葱翠的绿修饰着夏的娇羞。
蔚蓝的海面金黄的沙滩，顽童带着小小的红肚兜兜，光着脚丫，光着小屁屁手握着塑料小桶小铲，舀水挖沙尽情游戏，海面上人头颤颤，大家伙忘我地感受着海水的清凉。
这个季节花朵娇艳美丽，半羞遮面的荷;纯净清香的茉莉;“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的紫薇，……简单、清香、纯情、浪漫，几多***情的人儿不知为谁在便笺上写下几行娇滴滴的小诗。
轰隆隆的雷声滚动，铜钱大小的雨滴，天空像泄洪的口子愤怒地宣泄着自己的一腔怨气，一道道闪电，劈魔斩妖，划破长空，急促的雨声浇灭了叫嚣跋扈的烈焰后随着雷声渐渐远去，推开窗，满庭泥土清香，一地芳草嫩绿芬芳，阳光漾着草尖的雨水珠子，晶莹透彻分外耀眼。
知了的鸣声，蛐蛐的叫声，让夏夜宁静自然，轻轻的晚风透过窗有说不出的舒坦凉爽，甜蜜的恋人在街灯下漫步，在花坛旁私语。操场边垂柳下，静悄悄，清清凉，一汪池水，在月光下泛着清凉的粼纹白光。
七月是一团熊熊烈火，七月是一首浪漫的情歌，七月有许些洒脱，七月有无数的快乐，七月有太多的记忆，承载着小时候那些天真的碎梦，那些年总幻想着啥时可以饱饱的吃顿西瓜。这些年总挺着滚圆的啤酒肚，吃着烧烤，将一杯杯扎啤疯狂地灌进胃里，然后响响地打个饱嗝，接着喝下一杯……
今夜晚风细碎，今夜不醉不归。
静静的躺在山间林荫下，听着山泉哗啦啦的流水声，看着牛儿悠闲地在山间嚼着嫩草，手捧本代数课本，看无聊了吹会笛子，这是初中时代的暑期岁月，那时候总想着长大后一定要走出大山去城里生活，现在总怀念着林荫下的岁月辗转。
挥汗如雨的豪迈拼搏，永不停歇的攀登追求，让所有青春激情与汗水在这个季节尽情释放，这个时节属于年轻的一代，就像被猛烈摇晃过后打开瓶盖的瓶装雪碧。通透的汗水又说不出的舒坦，胜过那憋闷着，黏黏糊糊似出非出的感觉，汗水过后尽情享受那迷人的海水沙滩，辛劳拼搏收获该有的所得才叫生活，透心凉心飞扬，是意境，是追求，不是安然自乐。
硕大的沙壤西瓜，酸甜可口的葡萄，烈焰般的瓜瓤，却清凉解渴，外形并不美观的葡萄，却酸甜生津。
或许，西瓜就适合这个季节，温棚里的西瓜学名再好听，吃起来总不是这个味。
喜欢七月的奔放，喜欢七月毫无保留的坦诚，更喜欢七月哪最炽热的纯净。
七月，是所有故事的相约……
青春没有乌托邦作文【二】
我们一直都在考虑，回忆是什么，我想说回忆或许就是存放在相册里的相片，那点点滴滴的变化，验证着我们的成长，在这样的岁月里，那悠悠的时光，跳跃在爱和追逐上面的想象，顿时间这些个慢慢追忆化作成为一片片飞舞的彩蝶，在那样一个充满着阳光的日子里，尤其是在午后闲暇时光，随着风慢慢飞扬。那段日子，是永远不会再回来的，我们只好在现在的时间里，一点点去思考回忆。
我们是否还记得，往日，躲在年华的角落里，我们整整齐齐坐在同一个教室里，脑海里充满着希望和美好的未来，曾在某个角落里，说着不着边的话语，满满的都是对于老师的抱怨。我们那时疯狂过，闯过祸，但都得到了关怀和原谅，但在那个时候却从未发现，我们在那时做过的事，以及不经意间的抱怨，才是最初的那份纯真，但又匆匆告别了人生中最为温暖的岁月。我们知道现在，这一份份言语，一直在脑海里萦绕，从未消失过。
多么荒唐的青春啊，我们其实都是一样的，坐在同一个地方，过着兵荒马乱的晚自习，做着堆积如山的练习题，一次又一次地在考卷上拼***过，在喜欢和放弃间抉择，在老师严厉的目光下存活，还有在喜欢的人面前留下的羞涩，那段时光，我们听着时光将我们撕碎的声音，却又在笔记本上记了又记。时间过去了，就会丢失那一份纯真，我们已经回不去了。
这场青春，回忆着曾经的种种，即便再怎样尝试努力，可是就会发现自己已经深深地扎进泥潭，曾经经历过的实在是太多，其中最为多的还是迷茫和困惑，仿佛间感觉自己的那些经历最后却是那样的物是人非，我该怎样去寻找，我都很明白，青春是我们必经之路，都要走过，但我们是否要选择去回忆和守护?再这样的一场旅行里，遇到了很多这样那样的，到最后，离开了什么，又得到了什么。留在心里的那些个琐碎，就像是变幻莫测暴风雨一样，肆意的游走，但是还是希望能够在青春的最后看到最好的自己。
每一个人都应该去改变，努力的向前奔跑，学会在前行道路上积累，我们所经历的每一件事就像是一片铁片，直到最后你会发现你已经将它铸成坚硬无比的盔甲，正是因为有这样的盔甲，才能让自己在以后日子里，再也不会被打倒。每一个繁星的'天空，那些个闪烁的繁星，其中也会有暗灭滑落的一刻，倘若我们的人生就是一场美妙的繁星，那么青春就会是天空中滑落的流星。
我们没有抱怨自己的青春是多么的荒唐，有一本书里这么说过：青春就像是赌博，反正是白手起家，到最后赢了那就赚了，哪怕一开始就输了，那就从头再来。我们应该学会去把握青春，在这场青春的旅行上越走越远，大步走向未来。到最后你一定会为自己荒唐的青春而感到自豪和快乐。
青春没有乌托邦作文【三】
小时候就听说乌托邦这个词了，他被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯。
莫尔在书中通过拉斐尔讲述自己心目中的理想王国，我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富，完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵，自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度，他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行，这让我想起春秋战国时代的商鞅，他起先建议秦孝公推行帝道，秦孝公的反映很冷淡，即使降到王道也没能打动秦孝公，最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神"亦步亦趋",现实如此无可奈何，在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行，拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王，他为了自由甘于平淡。
托马斯。莫尔出身富裕家庭，喜好哲学(或是文学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣，莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情，即使是罪犯也表现出宽容，他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行，绝大多数人是迫于生计才挺尔走险，从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。
工人农民提出消除私有制实行公有制比如通过“打土豪，分田地”实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利;这一主张却是出自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足见难能可贵，把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。
乌托邦是个四面环海的岛国，土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝，和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国;岛上人人都得参加劳动官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对他们就是一种娱乐，每人每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。
乌托邦是共产主义国家，没有货币甚至连交易都没有，需要东西直接到仓库去拿，人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银(他们的镣铐是金子做的，珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产主义的天壤之别。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨，这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。
乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自***，自***如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。
乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗?乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。
托马斯。莫尔不认为这个世界上有乌托邦这个国家，但他宁愿相信乌托邦就存在世界的某个角落，我也持这一态度，正如我们相信天堂，这有关信仰无关常识。
青春没有乌托邦作文【四】
之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。
托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。”他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。
时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：“在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。”
在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，***人如麻。“我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义反抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，***戮很重。”在文中，莫尔借希斯里德话说：“你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。”这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。
到了乌托邦的第二部分，就开始描述乌托邦——莫尔心中的理想盛世。在那里，财财产公有，人们务农为生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，儿女服侍父母，年轻人照顾老年人，其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而，乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的，没有办法得到发展和循环运作。因此，乌托邦只能注定是空想主义的代表，而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭，在空想主义时期乃至整个发展史上起着重要作用，有着进步意义。
青春没有乌托邦作文【五】
看了托马斯·莫尔先生作的《乌托邦》，这也是我完完整整看完的第一本书。由于时间和自己能力的关系，我对这本书也只能是浅尝了一下，如培根先生说的“taste”。看一本不朽之作，我喜欢先看它写作的背景。莫尔（1478——1535）先生生活的时期正是人类思想解放的高潮时期。文艺复兴时期的人文主义观念逐渐影响的一批知识分子，他们开始对这个社会的问题进行思考，寻求以人文主义思想为核心的改革。这个时期的人文主义者大都思想先进，反对中世纪的禁欲观念和神权主义，坚持以人为本，力求满足人的情感和兴趣，尊重个人的自由、个性。莫尔写这本书时是英格兰的大法官，是国王身边的“红人”。国王对他予以重用，这样更使得他认识到了当时社会的黑暗。年年的征战，导致无尽的税收，生产的停滞，广大劳苦群众遭受到了水深火热的痛苦。为此莫尔借助一个水手的口述故事，向人们展示了一个乌有之乡——乌托邦。“乌托邦”这个词是根据希腊语虚造出来的，指的是不存在的客观世界，乌托邦中所提到的“宪政”，是无法实现的空想社会主义社会。书中莫尔明确的讲到现实社会痛苦的根源在于财产私有，财产私有为社会万恶之源。并提出了具体的办法和措施，要一劳永逸地彻底解决当时社会的问题。然而乌托邦毕竟是个时代的产物，他的观点带有极大的时代局限性。下面我将从先行的眼光去分析当中的不足。
在乌托邦这样一个国家里，国家的权力是属于公民的，公民通过选举一层层的选出国家的领导者，他们将辅佐国王处理国家事物。这些领导者都是老年公民，他们以他们的经验来管理人民。在家庭生活中也是以最老最有经验的老者为主导，甚至一起在公共食堂吃饭的时候为了防止青年人的不成熟行为，莫尔将老人安排坐在年轻人中间。我认为这里就体现了他的一个局限性，以经验管理国家、治理社会的体制好吗？社会是发展的，经验是对过去的总结，这样以老者作为国家的管理者是不是不能很好的体现社会各阶层的利益？毕竟人都是有利益的，那么这个社会中的主要生产者，轻壮年的要求由谁来提出，又由谁来实现呢？第二个就是乌托邦大体上还保存自然经济的特点，其生产力的发展水平相当于16世纪初英国的水平。这是一个很大的局限性的表现，莫尔看不到生产力对与一个社会发展的重要性；第三，乌托邦并没有否定人们之间的不平等。乌托邦是有公民和奴隶之分的，前面我也说道只有公民才具有国家的权力，奴隶依旧不算平等的国家社会的主体之一，他们在生活上是不能和公民平等的，就连法律上都没有平等，在乌托邦这样一个理想的社会主义国家里依然留有这种不平等的思想。
乌托邦生活中那些重劳动和肮脏的劳动都是由这些贱民去完成的。可以看出莫尔先生还是留有努力社会中奴隶主的思想残余的；第四个莫尔没有给我们讲出为什么会有这么一个社会的出现。是乌托邦原来的最高统治者思想很先进，愿意把权力交给他的国民？假如是这样的，那么在他后来的统治者都有这么先进的思想吗？是不是这样的政体和他们的施政合宜有关呢？要么是人民自己去争取的？那么在为什么在这样的社会中还是会有国王这么一个最高的统治者呢？这些书中都没有提到。莫尔对劳动群众是同情的，但是他没有认识到劳动群众能够改变社会的制度；最后一点让我有疑惑的是这本书中，莫尔先生所倡导的公有制。莫尔先生认为的公有不仅仅是在生产物上面的公有，也是在生产上的公有。这个在我看来是很不可思议的。是什么导致人们有了这样的积极性，这么喜欢劳动呢？人们到底是怎么样才形成的这么一种思想观念的呢？这些在书中都是找不到答案的。我想上面的几个问题可能这是莫尔先生没有想过的，有可能想过，但是在那样的时代背景下也没能的到答案的。
以上都是我对《乌托邦》很浅显的理解，和我自己的一些疑问，里面必然会带有我对莫尔先生思想的不深刻的理解。
青春没有乌托邦作文【六】
青春是一首单曲循环的诗，不忍留恋下一首的芬芳;青春是一盏月下独酌的酒，酒荡回肠，回味无穷;青春是一首激昂愤慨的歌，一路向北，策马飞扬;青春是一种莫名的愁，蓦然回首，几曲离思。
时间的转盘不停地旋转，岁月的日历飞速地后翻，抓住的抓不住的都渐渐地从指缝间溜走，我们只能眼睁睁地看着这流逝的过往，无可奈何，伸出双手寻觅，才发现青春的涌进给我们留下的珍贵，是溜走在指缝间的回忆和经历之后更加成熟的我们。
少年，是一个完美的圈，不停地转动着，不知转动了多久，不知经历了几圈，凸显着的是画面中飞舞的四季变换。少年被放置在春天浅绿色铺衬的翠草之中;被渲染在夏日的声声蝉鸣之中;被搁浅在秋日飘飘落叶之中;也曾被沉淀在冬天的皑皑白雪之中。是青春年少那淡淡的悲愁，和着冬日的沉稳矫健。
我们的青春才刚刚起航，未来还有很多很长的路要走，过去的喜怒哀乐，就像是青春时刻的一本，永远记录着我们的过往，无声无息的深沉着，似在低声诉说着—岁月，让我们成长。
细细品味着走过的过去，那是一路为想要到达的未来奋斗的过程。和着摇滚的步伐，抛去那柔弱的哀伤，用坚强的外表去支撑那柔弱的内心。不再去感伤那逝去的岁月，不再去挽留那走过的曾经，只不断地勇敢地选择一路向前。过去的一切，美好的就留在心间，悲伤的就让它随风消逝。
属于我们的青春，时而明媚阳光，时而悲伤难过，这就是我们最青涩的记忆。开心不开心都只是展露在外表，不懂得如何去掩饰，似乎也是不愿去掩饰，就是那么地放荡不羁。我们的青春是一首没有尽头婉转悠扬的动听乐曲。
青春没有乌托邦作文【七】
你不必在意剪个寸头，走在人群里，被人议论你是男还是女；不必在意捧着言情小说，去做一回林妹妹；也不必在意学尼采自诩为太阳，会引来多少人的非议……
青春没有规则。
真的。你可以埋头苦读，书山寒窗十几年，最后"一举成名天下闻"；你也可以边读书边工作，或者先工作再读书，只要自己活着充实。……青春就好像鸟儿，任由你选择飞翔的时间，任由你选择飞翔的高度。
你梦想嫦娥，那你去追月吧！你梦想夸父，那你去逐日吧！你梦想成为但丁，那么你去找贝雅特里齐吧！
这位被世人所公认的但丁的引路人一定会帮你拥有但丁一样的智慧。我们年轻人朝气蓬勃，理想远大，拿起你的调色笔吧，让我们趁着青春大展身手吧！不要去模仿别人，不要去人云亦云，青春是我们自己的，青春是没有规则的。
大雨天，去淋一场雨吧，不要带伞，尽情去享受大自然的恩惠吧；春日里，结伴去踏青吧，让你疲倦的身心来一个最舒适的放松；烈日下，我们挥汗如雨，勤奋耕作吧。秋风中，让我们站在田野里，向那金黄的稻穗挥手，祝贺它们，也祝贺自己的丰收。冬雪里，抖一抖树杆上的积雪，扫一扫地上的厚雪，对着西风吼一句："冬天已来临，春天怎会遥远？"……一年四季，我们每个人都有自己的'乐章，用自己的歌声去唱，这就是我们没有规则的青春，这就是我们丰富多彩的生活。青春没有规则。你可以在课堂上和老师争得面红耳赤，只为有一个清楚的答案；也可以孤灯挑尽，演算一道物理题；也可以今天和同学大吵一架，明天又和好如初。有这样的青春，你可以作笑傲考场的高手，也可以成为三百六十行以外的状元。为什么？很简单，因为我们的青春没有规则。不辜负青春，不浪费时间，什么样的青春我们不能拥有？
人生如这张考卷，答案丰富多彩，青春如树叶，每一片叶子都不一样。
朋友们，只要我们青春无悔，你我青春各异又有什么关系？请相信，请记住，青春没有规则！
