君子与梅花的作文【一】
夜深了，窗外，噼啪的雨声交替着，婉如奏起没有旋律的交响乐，清脆的声音格外悦耳，我沉醉在雨景中。忽然，眼睛看向窗外，朦朦胧胧的雨中，出现了一片并不引人注目的绿色。
我从没有仔细看过这片绿色，看着窗外这片绿色的海洋中，点缀着星星点点的橘色，这不是君子兰嘛！因为它的绿，仿佛大地又换上了新衣，这件新衣还格外耀眼夺目！我忍不住了，撑上雨伞，要去好好目睹这片平时不起眼的君子兰。
还是绿，这绿色的叶片像着了蜡似的，油亮光滑，厚厚的叶片直立似剑，雨滴溅起来，却像坐上了滑滑梯，滑落在地上，融入积起的水坑中，泛起层层涟漪，这绿色，竟是如此细腻，仿佛一片柔嫩的纸片，又仿佛渲染天边的云晕。
大片大片的绿，好像呵护着躲在叶片之间的花儿，它没有自己高傲地一支独放，而是杂乱地组成一个球，深色浮上花边，而浅色反而沉淀在下面，因为一簇簇花的高贵，仔细看看，简直就是小小的瀑布。再细看花中的花蕊，只有几根，而细细一闻，高雅、清纯的香味一瞬间扑鼻而来，是的，我承认，它没有玫瑰的香味那般浓艳，却很不一般。望着眼前的这片君子兰，它开得是那样郁郁葱葱，在雨中不骄不躁，何不是一位位正人君子？
雨，下得小了些，朦胧的景象散尽了，挺立在我眼前的，是一个个坚强不屈的身影，它们在这个下着雨的夜晚，带着我走向人生成功的方向……
君子与梅花的作文【二】
而刚柔并济，往往才是真正的不败者。
狂风可以折大树，却不能撼小草；铁蹄可以践小草，却不能及大树。刚毅是大树的灵魂，撑起一片青天。而一味的刚毅却让大树在狂风中倒下。柔韧是小草的品质，泛起绿波粼粼。一味的柔韧却让小草永远无法达到阳光的高度，怎堪与青天试比高？
大丈夫能屈能伸，有刚柔双刃，才能屹立于狂风中不倒。
刚，是火一般的刚。是浮华尘世里的一腔热血，是激昂向上的一番斗志，是迎难而上的一怀决心。不管世事如何低沉，不管环境如何萧条，仍不失那刚正与不阿，仍清高自洁笑对风风雨雨，这便是大丈夫。如那陶潜之刚不为五斗米折腰，如那唐寅之刚无意仕途浮沉，大丈夫之为，正是不论顺境或逆境，永远散发着不泯的阳刚之气。
柔，是水一般的柔。是嚣杂浮躁世间的低调谦逊，是低头反思的智慧，是适可而止、知难而退的勇气。这固然比迎难而上更需要勇气，迎难而上往往只是一时的头脑发热，一旦发现自己的'所作所为没有理想那般有意义，便要学会急流勇退、适可而止，否则越陷越深，终遭失败。这柔是顺逆境中的从容冷静，而其中的妥协。
水火不容，而刚柔可济。我们在这个社会上拼搏着，正需要这种刚与柔的智慧，为人处世方面，亦需要这种刚与柔的结合，遇到困难挫折，更少不了刚与柔的协调。这种智慧与协调正是内在心理素质的彰显。刚使我们有力量支撑自己于激流中不倒，柔使我们不在此间被冲昏头脑。刚是坚持不懈的前行动力，柔是理性分析后的前进方向。二者结合，方能走到最远。
面对困难，我们敢于挑战，但从不轻视它。面对失败，我们敢于承认，但从不妥协。面对人生随处的乘除，都不应过于轻视或重视，这样才是最淡然的人生。
说到底，刚柔之间，其实就是热情前进与冷静思考的结合。
竹，当是兼具刚柔之美的植物，所以古人以它喻君子。
真正的君子当同竹，刚柔并济，审时度势。如此便能，“任尔东西南北风”，笑傲人生。
君子与梅花的作文【三】
奶奶家有一棵君子兰，已有四年的花龄了。它的叶子宽宽的，长长的，整齐地向两边展开，每边各有六、七片叶子。这墨绿色的叶子看起来非常漂亮。
春季来临，君子兰从两边的叶子中间长出了一根剑一样的花柄，几天后，柄端长出了一个花骨朵。花骨朵越长越大，后来，骨朵最外面的薄膜被撑破，露出了一个个可爱的小花苞。“奶奶，君子兰什么时候才能开花呀，我真想早点看到它。”“着急了吧，如果天暖和的话，再过几天就开了。
我盼望着，盼望着，等待花开的日子，真是漫长极了。三个星期后，君子兰的第一朵花终于开放了!我激动地拍手叫起来：“好漂亮啊，好漂亮啊!”初放的君子兰花，羞答答的，像一位娇柔的小姑娘。它的花红中略带一丝黄，这种颜色艳丽而鲜美，像初升的太阳，又像美丽的朝霞，真是迷人极了。
君子兰花有六个花瓣，相互挨挤着向外展开，就像六个兄弟姐妹手拉手向我们绽放笑脸。花的中心有黄色的花蕊，丝状雌蕊的周围有八九根雄蕊，雌蕊的上部紧紧地攒在一起，雄蕊则根根顶着像麦粒一样的小帽子，真是可爱极了。我走上前，闻了闻，非常遗憾的是君子兰花并没有什么香味。
听奶奶说，这棵君子兰一共可以开八朵花，花期20至30天。
整齐的叶子衬托着美丽的花，这盛开的君子兰，显得那么清新，那么文雅，犹如花中仙子一般，把我们的生活点缀得异常生动、多彩。我喜欢君子兰。
君子与梅花的作文【四】
什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，“利己”的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡，小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。
如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，“来说是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，名声是这样低劣，为什么甘愿做小人的人是这样多呢？后来渐渐明白了，说到底，还是为了“名利”二字。如何辨别君子与小人？认真看完《论语》，就知道的差不多了。孔子说，“君子上达，小人下达。”意思是君子有高明的、超脱的远见，而小人只注重现实的'、浅近的实际利益。孔子说：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以从小事上去理解，却可以在大事上承受；小人不可以从大事上承受，只可以从小事上去理解。孔子说：“君子怀德，小人怀惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，讲究行使仁义之道；小人则不是这样，往往认为有钱就是好的，想念的都是财富、利益。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。孔子还说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意思是君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗，神色舒泰而不骄傲；小人度量狭窄，挟怨抱恨，得志时往往骄傲自大、盛气凌人，难以作到心境泰然。他还说：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，君子严格要求自己，自立自强，靠自己发奋努力成功；而小人则千方百计要求、苛求别人，总是设法从别人那里得到帮助，索求好处……。《论语》中，类似这样的辨别君子与小人的言论很多，大都能发人深醒，足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这“名利”两个字的问题上，君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利，而是“见利思义”。他反对的只是小人那样的“见利忘义”、“背信弃义”，以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人则更偏重“利”。所以古人认为，判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。
一个人不以小人的行径为耻辱，是很可怕的，他会继续他小人的行径而问心无愧；一个人如果还知道小人的行为是耻辱的，还想把自己伪装成一个君子，则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼，天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔，则表现出来的行为多半是一个君子，反之则成为一个小人。
