宁静的等待初中生作文【一】
――题记
我不知道自己是不是个很好的记录者，但是我比任何一个人都喜欢回首自己来时的路，我不厌其烦的回头张望，伫足~然后时光就仍下我轰轰烈烈地朝前奔跑。
心中总有一种莫名的寂寞，在这个熟悉又陌生的城市中无助地寻找一个陌生又熟悉的背影，找了这么多年，却只找了一堆嘲笑与责骂，便又开始在当粗为自己画的那个避难圈中趑趄着。在这里，眼前似乎出现了一个幻影，出现了一组从前那快乐的图片，那是幸福的'瞬间，不知不觉中睡着了，在梦里又一次回到了从前。
时间真的很坏，它可以改变一切，手中的那根魔法棒不停地指挥着，它将一个奋发图强，有着远大抱负的小女孩变成一个不求上进，人人讨厌的大姑娘，它将一个有着很多朋友的快乐天使变成了一个自诩看破红尘，朋友都离她远去的自卑女孩。而我便是这个怨恨时间的人。于是，我抛开时间，等待着从前，想象着有点什么奇迹发生，在这样的等待中，我学会了麻木不仁，同时学会了感动学会了事不关己高高挂起，又学会了助人为乐学会了放弃，又学会了珍惜学会了斤斤计较，又学会了忍让……在等待中，我似乎又长大了，变的成熟了。
可是，这种等待永远只会是一个梦想，一个永远我想要实现而不可能实现的梦想，在期待着这份梦的同时，只有我自己去靠自己的努力去创造另外一份奇迹，把失去的重新夺回来。但愿这个梦可以实现……
这个梦好甜，好甜。
宁静的等待初中生作文【二】
都市在一天的忙碌后似乎有点累了，脸上微微露出了红晕，仙女们开始编织起了彩霞，天空中那种粉红给人一种温馨的感觉。鸟儿们都回家了。都市变得越来越安逸，宁静……我躺在公园的草地上，看着夕阳的美丽，鲜花在我身边摇摆，花香早我面前飞扬。这朵花一定是百合！“百合……卖花姑娘……”我自言自语，三年前的那一幕再一次在我眼前浮现……那是一个百花争艳的季节，万物好像都刚从冬天苏醒，小草张开了朦胧的双眼；春姑娘在播撒着雨露；。杨柳乐滋滋的喝着“蜜”；小绿芽悄悄的从树杆上探出小脑袋。“卖花了，卖花了，百合花，玫瑰花，茉莉花！”卖花的乡下姑娘手上提着一篮子五彩缤纷的'花，在街上叫卖。我背着书包，伴着百灵鸟的歌唱，走上去学校的路。“哇，哪来得花香？”我更随着香味，走到了的源头——卖花姑娘手中的百合花。那朵百合花特别惹人喜爱，白色的花瓣上透出一点粉红，好漂亮啊！把这么美丽的花带到学校去，插在蓝色的花瓶里，一定再好不过了！“大姐姐，这朵百合怎么卖啊？”“这花10元一朵，你要吗？”卖花姑娘微笑着说到。
“10元太贵了，便宜点吧！你看8元怎么样”其实10元一朵已经很便宜了，但我无论买什么都喜欢还价，如果8元不行10元我也买了！卖花姑娘想了一下，露出一丝困惑，说：“小弟弟，8.5元行吗？再便宜就亏了，妈妈会骂的……”她的话弄的我一愣，没想到她会这么说。“好啊，那我就用8。5把他买下了吧！”我微笑着说！我给了他9元，他把花递给我。“啊呀！对不起啊！我没有5角的啊……”卖花姑娘摸着口袋着急的说。“噢！没关系，就9元吧，我走了，再见！”我拿着百合花，匆匆的走了。
一天的学习生活在紧张中度过了，我早把卖花姑娘和5角钱的事忘得一干二净。在回家的路上，我又看到了卖花姑娘了，可奇怪的事，卖花姑娘不到对面繁华热闹的街去卖花，反而在卖给我花的冷清小街上徘徊，似乎在等着什么。我走了过去也没有去和她说话。但她把我叫住了：“小弟弟，早上的５角钱还给你。”她手上拿着闪闪发光的５角钱说到。我接过她手中的钱，有点茫然，我沉思着，她的脸上露出了笑容“卖花啊！卖花啊！百合花……”她走了，一边叫卖一边走向光明。他的周围闪烁着纯洁的银光。他的声音是那样的高昂和圣洁；他的品质是那样的纯洁和高尚；他的心灵是那样的美丽和宽广。
它好似是春天的使者，在大地上播撒着希望，她好似是一位仙女把纯洁，美丽送进每一个人的心房！我从回忆中苏醒，张开双眼，月亮已经挂在高空，花儿门都露出了睡意，百合花眯起得睡眼。但我的思索却还在继续，都市已经恢复了宁静，但在我却无法抑制心中那股汹涌澎湃的感情，因为它正沸腾着……
宁静的等待初中生作文【三】
重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。”
春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。
第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven（怎么象在做广告？）……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯（又有广告的嫌疑！）的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来……不想再描述了，这就是第一种人。
第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够“幸运”。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何？
第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人；他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃；他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。
生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者？看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。
戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子……这就是生活！
宁静的等待初中生作文【四】
――题记
我不知道自己是不是个很好的记录者，但是我比任何一个人都喜欢回首自己来时的路，我不厌其烦的回头张望，伫足~然后时光就仍下我轰轰烈烈地朝前奔跑。
心中总有一种莫名的寂寞，在这个熟悉又陌生的城市中无助地寻找一个陌生又熟悉的背影，找了这么多年，却只找了一堆嘲笑与责骂，便又开始在当粗为自己画的那个避难圈中趑趄着。在这里，眼前似乎出现了一个幻影，出现了一组从前那快乐的图片，那是幸福的瞬间，不知不觉中睡着了，在梦里又一次回到了从前。
时间真的很坏，它可以改变一切，手中的那根魔法棒不停地指挥着，它将一个奋发图强，有着远大抱负的小女孩变成一个不求上进，人人讨厌的大姑娘，它将一个有着很多朋友的`快乐天使变成了一个自诩看破红尘，朋友都离她远去的自卑女孩。而我便是这个怨恨时间的人。于是，我抛开时间，等待着从前，想象着有点什么奇迹发生，在这样的等待中，我学会了麻木不仁，同时学会了感动学会了事不关己高高挂起，又学会了助人为乐学会了放弃，又学会了珍惜学会了斤斤计较，又学会了忍让……在等待中，我似乎又长大了，变的成熟了。
可是，这种等待永远只会是一个梦想，一个永远我想要实现而不可能实现的梦想，在期待着这份梦的同时，只有我自己去靠自己的努力去创造另外一份奇迹，把失去的重新夺回来。但愿这个梦可以实现……
这个梦好甜，好甜……
宁静的等待初中生作文【五】
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。
至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的！旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西。
宁静的等待初中生作文【六】
在夜晚，倦鸟早已归巢，树梢少了此起彼落的吱喳声，多了一份独属于夜晚的宁静。白天的蝉躁也已消逝，取而代之的是夜间动人的唧唧虫鸣。越到深夜，马路上车辆的喧嚣声就越来越少，到了午夜，仅剩偶尔呼啸而过的车辆独自划破深夜的`寂静。
我喜欢在寂静的夜里看书，因为清风徐徐吹来，拂去了白天的热浪，使暑气消退不少，让人不再头昏脑胀，头脑顿时清晰起来，一灯荧荧下，读着书本里的一字一句，理解力似乎变强了。夜阑人静的阒寂，也使人更能专注于书本上，涤除了白天的喧嚣扰攘，记忆力瞬间突飞猛进。因此，我总喜欢在夜晚捧着书本“练功”，有了夜之神的加持，常能令人“功力大增”呢！
偶尔抬头望向夜空，一轮皎洁似玉的明月镶在夜幕上，在这寂静的夜里显得更加醒目耀眼。月晕使月的轮廓变得模模糊糊，加上偶尔似薄纱般的云飘过，覆盖了月的脸庞，有一种朦朦胧胧的美。陪伴在月亮身旁的点点星光，也努力绽放着属于自己的光彩，呈现如钻石般耀眼的光芒。
我也喜欢在夜晚时眺望远方灯火，熠熠闪烁的灯光或红或黄，或蓝或绿，静默而璀璨的缀满夜的黑，恍若黑丝绸上五彩缤纷的彩钻，绚烂梦幻却模糊瞌睡。在深夜里远眺灯火阑珊处，总有一种远离尘嚣的感觉，此时的心情特别沉静，彷彿一整天的心情与思绪都能在此时得到沉澱。在心特别澄净的夜晚自我省察最适合不过了，思考白天时自己的言行举止是否得宜，也在反省过后不断的修正自己，使自我得以提升，进而更上一层楼。
有时遇到大雨滂沱的夜晚，千军万马的雨势在这寂静的夜里更显得气势磅礡，恍如大自然的交响乐，仔细谛听令人叹为观止！在这天籁般的雨声中夜读，别是一种奢侈的享受呢！夜深了，钻进温暖的棉被中，在这潇潇雨声陪伴下入眠，感觉特别好眠。
我喜欢夜晚的宁静，在大地都已沉睡之时挑灯夜读，效果特别显着；在寂静的夜里仰望明月与熠熠星空，感觉夜空特别美丽；远眺夜晚的点点灯火，别有一番诗情画意；夜里聆听天籁般的雨声入眠，更是一种听觉飨宴。我爱夜晚，对我而言，夜晚真是一天中最静谧、最美好的时光了。
宁静的等待初中生作文【七】
每个周一下午2点，博和我都会到位于密尔沃基东北部的银泉康复中心去为老年病人进行1小时的心理治疗。我们在走廊里走过时病人都会过来拍拍博，他们都很宠爱这只10岁大的杜宾狗。
第一次去医院，我还在走廊里时，就听见一个老人激动的声音从112病房里传出来。他的英语带着浓厚德国口音：德国狗来了，德国狗来了！循声望去，一个满脸皱纹的瘦高老人正站在112门前迎接我们：我是查理，请进。；一听到查理热情的召唤，博立刻兴奋地在他腿上蹭个不停。查理一点也没让博失望，不停地拍着它的.头。查理解释说他小时候从德国移民到美国，但不得不把心爱的马克；留在德国，而马克是和博长得一模一样的杜宾狗。
接下来的病人是住在114号的凯瑟琳，她今年70多岁，几个月前突然不能说话，整天待在自己的轮椅上一动不动，对医生护士的问话无动于衷。我听说她没有朋友，而她的家人已经不再来看望她了。走进她的房间时，只见窗帘紧闭，屋里全靠床边的一盏小灯照明。凯瑟琳坐在轮椅上，背对我们，身体蜷成弓形，面对着看不到外界的窗户。
一进门，博便迫不及待地来到她身边，把头放在老人的膝盖上，像往常一样期待着病人的爱抚。我也拉过一把椅子坐在凯瑟琳对面，向她打招呼。但是她没有反应。足足15分钟过去了，她仍然一动不动，连一句话也没说。但更让我惊奇的是博也一动未动。它站了整整15分钟，自始至终博的下巴没离开过老人的膝盖。如果你像我一样了解博的秉性，你就会知道，对它来说等10秒钟都是不可能的。它会用鼻子不停地拱你，会发出抱怨的呜呜声，会靠在你身上扭动全身，直到你不得不抚摩它为止。
我问一个护士为什么凯瑟琳对外界会这样冷漠。我们也不知道，有时候老年人的亲戚对他们不理不睬时，这样的情况就会发生。我们能做的也就是让她最后的日子过得舒服些罢了。
从此以后每周一我和博都重复这同样的路线：到112探望查理再到114陪凯瑟琳坐15分钟。我们得到的永远是相同的反应：查理的热情和凯瑟琳的冷漠。每次探访，我都努力逗凯瑟琳说话，打听她生活的情况，给她讲我和博的事情。但是她从不张口，我变得越来越泄气。然而每次静坐的那15分钟，博都坚守自己的岗位，用最简单的方式来默默地关爱一个人。
第4次去114病房时，我下午刚好要做一个讲演，心想反正动物疗法对凯瑟琳也不起作用，又何必自讨没趣呢？便决定把15分钟的访问缩短到5分钟。打定主意后，我没有再主动和她说话，而是一心计划着下午的讲演。凯瑟琳对此肯定是不会注意，更不会介意的。
5分钟到了，当我站起来要牵博离开的时候，它竟然一动不动。就在这时，奇迹发生了。凯瑟琳的手缓缓抬起，最后停在博的头上。博则像雕塑一般站在原地，一动不动。我坐回座位，惊讶地说不出话来。在接下来的10分钟里，我可以感觉到生命的溪流在博和凯瑟琳的手之间流动着，我完全陶醉了。时钟显示2点30分，15分钟的探访时间到了，凯瑟琳的手从博的头上温柔地滑落，放回膝盖上。
从那次探访到现在整整10年过去了，博在8年前永远离开了我。但每当我失去耐心的时候，便会想起博是如何用坚持不懈的爱打动了凯瑟琳。如果狗可以多等10分钟，用耐心唤醒爱，我相信人类也应该能做到。
