看着作文题,不由得想起早上过来赶考时在路上看见的一家小餐馆,名为“风沙渡”。独这三字,意境全出,那杂乱的店面也仿佛不显粗陋,反而有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
一个招牌,简单的三个字,却可以让这一家平凡的餐馆从众多的“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出,这就是超越了平庸的力量。
我想起那群人,他们也曾坐在这考场,也曾为了理想而奋斗,而他们现在,叫做“蚁族”;他们的住所,叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角,当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头,他们早忘却了身为高学历人才的骄傲,沉寂了,平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室,也不是食不果腹衣不保暖,而是丧失了理想和追求,只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁,但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心,那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者,必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生,先必有一股“登临意”。对,登临,是辛弃疾“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的登临,是杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的登临。
要有一颗成为强者的心,必须要有一颗拒绝平庸的心。人只是会思想的苇草,最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂,来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心,终有人会从你眼中的坚定,从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意,即使会有“心比天高,命比纸薄”的诋毁,即使“零落成泥碾作尘”,仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志,俯视那有着优厚境况的燕雀,我坚信:终有一天,能“扶摇而上九万里”,“朝游北海暮苍梧”,携长风,浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子,也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则,怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后,与老板相视而笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?
拒绝平庸,不甘平凡,世界有你而精彩。
人生在世,当纵情驰骋、叱咤风云,不能辜负老天赐予的生命,就得拒绝平庸。
平庸,就是随大流、没主见、人云亦云。如果你想像世界上其他那些庸庸碌碌的生物一样在世间留不下一点痕迹的话,那么就选择平庸吧。人是生物,但人不仅仅是生物。人有崇高的理想和远大的志向,人的使命就是去闯去奋斗,就是不凡。蹉跎一世枉为人!
古往今来,那些平庸的人都做了些什么?他们在等待、生存、繁衍;他们在吃、喝、拉、撒、睡;他们在消耗生命。而推动历史车轮、加快人类文明进程的正是拒绝平庸的人。鲁迅说得好:“中国自古就有埋头苦***人、有拼命硬***人、有为民请命的人、有舍身求法的人……,他们才是中华民族的脊梁。”他们这样的人,不仅是中华民族的脊梁,也是全人类的脊梁。“木秀于林,风必摧之。”要胜利必会有牺牲,想跳高就得先下蹲。做拒绝平庸的人。就不能在意个人得失;做人类的脊梁,就得肩负世界观责任。为真理,布鲁诺死在火刑架上;为梦想,万户死在实验场上;为自由,李贽囚死狱中;为黎民,杜甫客死他乡;为学说,孔子奔走终生;为祖国,屈原葬生鱼腹。为了和平,有多少志士战死沙场、马革裹尸?为了民主,有多少仁人肝脑涂地、血染红旗?“俯首甘为孺子牛”,求索的道路因他们而通达畅顺;“我自横刀向天笑”,英雄的史诗因他们而熠熠生辉!英雄们抛头颅洒热血的疆场是何等的悲壮?然而它却承载着众生的幸福。他们是一座座丰碑,无愧古人;他们是一面面旗帜,感召来者。这就是牺牲小我,成就大我。
这就是拒绝平庸,成就不凡。
拒绝平庸并不是那些“伟人”才能做的事,我们人人都可以活得随性率真、潇洒自如。“天生我材必有用,千金散尽还复来。”伟人们并不生来就是伟人,但他们必须相信自己能成就大事。伟人们并不生来就有超群的能力,但他们努力使自己获得这样的能力。成为英雄、伟人、民族的脊梁需要志气、勇气、毅力、谨慎和虚心。拒绝平庸可不是整几套个性装束那么简单,那样的人依然平庸。真正拒绝平庸的人能用透过世事的慧眼引领自己向着永恒的目标一直前行而不迷失方向。那么,我们何不从眼下做起,向着不凡的\'目标开始自己充满个性的生活?
要让我们的人生闪光亮丽,要使自己成为卓越人才,要为祖国作出我们应有的贡献,我们就应该确立人生目标,拒绝平庸。
要实现自己的理想,并让它闪烁夺目的光彩,我们必须拒绝平庸。曾几何时,几乎每个人都有自己远大的理想,可是长大了,真正实现理想的人却不多。这是因为在人生的道路上,每个人都会遇到坎坷和挫折,如果你缺乏坚定的信念,畏惧不前,就可能陷于平庸。事实证明,只有坚定信念,坚持不懈的人,才能实现自己的理想,拒绝平庸。达尔文屡受斥责,备受嘲讽,但他毫不退缩,终成科学巨匠;华罗庚身患残疾,屈居小店,但他奋斗不已,终成数学名家;沈从文投身行伍,颠沛流离,但他痴迷写作,终成文学大师。这许许多多的典型事例为我们抒写了拒绝平庸,才能使自己的人生闪烁绚丽夺目光彩的经典故事。
要使自己成为卓越人才,我们也必须拒绝平庸。社会上的诱惑太多,游戏机、肯德基、漫画、街舞、琼瑶小说都会使人入迷。如果我们不确立远大的理想,就会被它们吸引,以致沉溺其中,就会玩物丧志,不求上进;再看看自己身边确实有很多甘于平庸的人,活得也比较潇洒,他们就会丧失上进的动力,最终忘了自己当年的远大理想,以致成为平庸的人。因此,我们要成为卓越的人才,就应该像鲁迅一样把别人喝咖啡的时间都用在写作上,以工作为乐;像陈景润一样痴迷于自己的学问,无暇他顾;像袁隆平一样不屈不挠、宠辱不惊地去做自己的工作,不受诱惑……唯有这样,我们就能成功,才能铸造自己人生的辉煌。
要为祖国作出应有的贡献,我们也应该拒绝平庸。社会在进步,时代在前进,我们的民族要屹立在世界民族之林,每一个中国人都应该做出努力。现在世界上国与国之间的竞争,其实就是科技和综合实力的竞争。你如果不学无术,甘于平庸,那么又怎么去振兴中华?怎么去赶超世界先进水平?怎么去洗雪我们国家曾经遭受的耻辱?现在的游戏规则是:国家的实力决定一切。如果我们所有的中国人都甘于平庸,那么,我们又怎么能让中华崛起?怎样去扬中华之风采,铸千秋之伟业?每一个生活在新世纪的中国人啊,我们任重道远,怎么能不拒绝平庸呢?
拒绝平庸,才能成为大写的人;拒绝平庸,才能更好地造福人类。年轻的朋友们,让我们确立自己的人生目标,持之以恒,更好地去努力,去奋斗吧,以便让我们的人生和我们伟大的祖国的事业闪光!……
“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样,不想当第一的学生不是好学生,我们要拒绝平庸。
拿破仑拒绝平庸,创造了一个又一个军事神话,***拒绝平庸,为中华之崛起而读书,永远活在人们心中,***拒绝平庸,带领中国人民重新站立起来,名垂千古,无论何时何地,我们都要拒绝平庸的思想,不能甘愿做一个平凡的人,我们中国人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名猪怕壮”“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”“树大招风”,因此,很多人不敢为天下先,凡事中等就行了,人云亦云,亦步亦趋,难道21世纪的我们还要这样生活吗,不,我们要拒绝平庸,拥有远大的理想,不管理想是否可以实现,但只要我们为之经历过、奋斗过,那么此生就无憾,我就不会平庸,我就是最精彩的。
拒绝平庸,要善于展示自己的风采,今日不同往日,千里马难遇伯乐,能否脱颖而出,在于它是否能展示自己的宝贵特质,一味等待他人来挖掘自己的闪光点已经不适用了。刘伟,安于命运对他的不公,即使双手不完整,他也要弹出世间的绝唱,拨动人们的心弦,他善于展现自己的风采,他的拒绝平庸无数身处逆境的人,他就是不平庸的。
拒绝平庸并不是要轰轰烈烈地过一生,不是现在快男快女这些盲目的选秀类节目,不是把自己的爱情观归结为“喜欢躲在宝马车里哭泣”,不是眼高手低,好高骛远,不是怀着“总有一天要出人头地”的妄想。拒绝平庸,是要我们能够正确对待生活、学习上的问题,尽量做到尽善尽美,是希望我们在看到老人倒地时扶上一把,而不是漠然的走开。
拒绝平庸,要学习鲁迅“俯首甘为孺子牛”,拒绝平庸,要学习李白不“摧眉折腰事权贵”,拒绝平庸,要学习屈原“不和污浊合流”。
拒绝平庸,提升自我的价值,活出一个有意义的人生。
任何事物的.产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。如:《盲子过涸溪》:有盲子过涸溪,失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分必坠深渊。过者告曰:“无怖,只要放下即实地也。”盲子不信,握木盾长号。久之,手惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻,蚤知是实地,何久自苦耶?”
译文:有个瞎子经过一条干涸的小溪,在桥上(突然)失手坠落。(他)两手攀住桥栏,胆战心惊地抓得紧紧的,自认为(一旦)失手,一定会坠入深渊。过路的人告诉他说:“别害怕,只管放手,(下面)就是实地了。”瞎子不相信,握紧桥栏大声呼号。过了很久,力气(渐渐)消失了,失手坠落在地上。于是(他)嘲笑自己说:“嘻!早知道(下面)就是实地,何必(让)自己辛苦这么久呢?”
本文的主要对象是盲子,作者对他的态度是讽刺,盲子“久自苦”的原因是不信忠告,兢兢握固,死不放手。在这样理解的基础上就可以得出“放下即实地”、“学会放手”、“有所不为才能有所为”等立意及命题了。
任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。如:
《盲子过涸溪》:有盲子过涸溪,失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分必坠深渊。过者告曰:“无怖,只要放下即实地也。”盲子不信,握木盾长号。久之,手惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻,蚤知是实地,何久自苦耶?”
译文:有个瞎子经过一条干涸的小溪,在桥上(突然失手坠落。(他两手攀住桥栏,胆战心惊地抓得紧紧的,自认为(一旦失手,一定会坠入深渊。过路的人告诉他说:“别害怕,只管放手,(下面就是实地了。”瞎子不相信,握紧桥栏大声呼号。过了很久,力气(渐渐消失了,失手坠落在地上。于是 (他嘲笑自己说:“嘻!早知道(下面就是实地,何必(让自己辛苦这么久呢?”
本文的主要对象是盲子,作者对他的态度是讽刺,盲子“久自苦”的原因是不信忠告,兢兢握固,死不放手。在这样理解的基础上就可以得出“放下即实地”、“学会 放手 ”、“有所不为才能有所为”等立意及命题了。
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