安徽阜阳作文本【一】
跟着那那婉转悠扬的鸟叫，开过羊肠小路，周边变成了青翠挺拔的松树。那青色的树叶仿佛要滴出水来，鲜艳欲滴。我不禁牢牢注视着它，苍劲有力的树枝，饱经风霜的树干，给人一种常年与风雨顽抗，却仍坚持不懈的'战斗精神。我心里暗暗佩服，目光随着松树一起，缓缓移向了我家的老屋。黑瓦白墙，让人不禁联想到江南水乡，一股韵味油然而生，那画出来的黑白花纹，绮丽又让人遐想翩翩。
这还不是最令人感到惊喜的，我最怀念的还是小时候，拉着爷爷一起玩的鱼塘。几年不回，已是大变样了。清澈明净的湖水，一眼可以望见池底的沙石。碧波荡漾，不知是鱼儿调皮，嬉戏弄出了涟漪；还是湖边顽童，淘气丢出的石子。我默默蹲坐在一旁。看老者甩出鱼钩，一气呵成的动作，让人感觉修炼很多年了。白发苍苍的老头，朦胧高远的青山，绿波荡漾的湖水，就像一幅惊艳绝伦的山水画一般。
不禁吟一首：“长恨春归无觅处，不知转入此中来！”
安徽阜阳作文本【二】
流年在悄然中走过，回忆在岁月中斑驳。踏过凡尘，让友谊在时光中辗转成歌。
——题记
Chapter1
最后一圈了。和同学相约组建的队伍早已支离破碎，只剩筋疲力尽的我还在用信念与尊严在跑道上品拼搏。微风吹过的瞬间，是你不知何时出现在我身旁：“没力气啦？还有五十米，我们一起冲！可别让我失望啊！”流光一霎间，我的脚下突然满是坚毅，点燃的激情伴随着青春的热血，驱动着我跟随着你的脚步向终点飞驰。你笑嘻嘻地说：“好样的！下次继续！”我也笑了，和着明媚的灿阳，将这情谊在璀璨中绽放。
Chapter2
暮蔼苍苍，我迷失在浮华褪去后的沧桑。一败涂地的成绩单像个泛着暗光的神龛罩在我头顶，淋漓尽致地向一切展现我的颓唐。细雨微凉，雨水和泪水模糊了眼眶。是你，在此时安慰我，陪伴在我身旁；你自动当起那个我可以倾诉的对象。末了，你抬头看我，眼神里的鼓励与坚定散着令我屏息的光芒。“一次挫折并不可怕，可怕的只是不敢面对它。别灰心别颓废，我不希望看你这样。我相信你，相信这次的失败是为了下次更加的辉煌！”我重重点头，心里开始复燃起希望。两个身影并肩折开细雨，没有了苦涩与凄凉。
Chapter3
忘带饭费的绝望瞬间将我打入万劫不复之地，后悔莫及却又无可奈何的我在这人声鼎沸的教室竟抓不住一根救命的稻草。面无表情自叹自作自受之时，冰凉的指尖突然触到一阵有力的温暖——你不由分说地将大大小小的钞票塞进我手心，脸上的微笑融化掉苍白无力的绝望，散发着炽热的光芒，似一针强心剂，让我不再在原地焦躁彷徨。交完钱后我转身，和你相视一笑；所有的感激都化作此时无声胜有声，亲热的一个拍肩，无双的情谊不言而喻。日光倾城，照亮一纸笙歌飞扬。
难过时，总是你给我力量；喜悦时，总是你同我分享。高山流水的向往，若你绝弦，我定如子期用一生守望。年少轻狂，有你一起欢笑一起悲伤，这份永不磨灭的友谊，将永远印记在我的心上。得你携手并进，画一世坦荡宽广。
你是我最好的朋友。
安徽阜阳作文本【三】
虽然人们都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”的人生哲学，但生命却是人们最初的真爱，唯有生命的存在，才有可能言及其它。
善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应该让别人意识到他仅仅活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，想象你一样拥有同样的生命。你的生命是伟大的，因为你用行动维护了它的尊严。而你靠不义之财想得到别人的敬仰，只能遭人唾弃。名和利虽好却身带剧毒，要仰制名利，像陆羽一样品茶洗涤自己的生命，感染着身边的每一个人。不为名，人本身生命便精彩，它在别人心中地位更高；不为利，那也是一笔无价的财富，它比金钱更贵重。生命的高贵不是体现在金钱和权利之上，而是体现在能够善待生命之上。金钱不能改变一个人的生命，有人却想用金钱弥补生命的缺点，却不知，这是越弄越糟，要相信只有淡泊名利、修身养性之人才能得到完整的一生！
生命一个人只有一次，这谁都知道，可知道生命的真理的人并非谁都重视。拿生命当儿戏，将生命安全问题弃之不顾的人大有人在。如今，报纸、电视上播出的安全事件还少吗？人们总把安全问题挂在嘴边，可一但祸从天降，就只有悔恨的分儿了，有的甚至还没“哎哟”一声，恐怕早已命丧黄泉。生命就这样随风而逝。失去生命，又怎么可能去言说感情的美好，自由的可贵呢？失去了生命，一切愿望将成为梦中的泡影。失去了生命，生命的意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。
珍惜生命、善待生命，要让生命活的精彩！活的有价值！
安徽阜阳作文本【四】
哎——看着那些去看天安门、东方明珠的同学们发来的照片我不禁在心里暗暗窃喜，国庆假期嘛，总要去些人少的地方喽。看，在前往安徽的高架上一路畅通呀。在车上飞快地颠簸了好几个小时，在我睡得脖子疼，腰要断了的时候，我们终于到了目的地牯牛降风景区的飞龙宾馆。
额，哇！虫。哇！好多！！！
在艰难的度过了一个晚上后，终于迎来了清晨的第一缕阳光。填饱肚子了，我们来到了牯牛降。啊，乡间的空气真好，没有尾气，没有油烟味。
开始爬山了，一开始还真是累呀，山虽然不高但是十分的陡峭，身体似乎轻轻往后一倾就会摔下去。到腿快废时，我抬头一看，瞬间被这青山绿水给迷住了：蓝蓝的天空没有一点杂质在里面，湖水是那样的美丽，不仅仅有天空的湛蓝倒映在水中，还有大山的'翠绿，给我了一种九寨沟一样的美，好似童话般梦幻绚丽。这样的美景可真是来自大自然的馈赠，人类无法创造出这样的美。
当然来牯牛降还有一个不可错过的美丽之景——蓬莱仙洞。那仙洞里还真是冷呀，走进洞时我不禁打了个寒颤，这气温相差的还真是大呀。慢慢地走过天洞，中洞，地洞，地下河，还真是奇妙呢。洁白无瑕的罗纱帐，晶莹剔透的天丝，巨幅立体的山水壁画，精美雄伟的千佛山让人感觉宛如在仙境中一般，但因为曾经在桂林看到的仙洞比这更美，所以有许多相似之处。
不管是山林还是仙洞都是大自然的鬼斧神工，让人无法想象的美丽。
安徽阜阳作文本【五】
美国康奈尔大学的威克教授做过一个实验，把几只蜜蜂放进一个平放的瓶子中，瓶底向光；蜜蜂们向着光亮不断碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息；换成苍蝇却全都飞出去了，原因是它们多方尝试——向上、向下、向光、背光，一方不通，立即改变方向，虽不免多次碰壁，终会飞出瓶颈，成功脱身。
——题记
人生在世，会面对许多困难，学习上的困难，生活中的困难和感情上的困难，都是阻碍我们前进的拦路虎。如何去解决这些问题呢？那就要执着与变通。
人的一生需要执着，“冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如果没有执着，就没有了成功。歌德写《浮士德》，笔耕不辍60年，诞生一部传世之作；曹雪芹著《红楼梦》，披阅十载，增删五次，造就了中国古典小说的高峰；蒲松龄生活艰辛，穷困潦倒，依然“苦心人，天不负”，“有志者，事竟成”，终于成就了名传百世的《聊斋志异》。大发明家爱迪生曾经说过：天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水，如果不是这百分之九十九汗水的执着，何以造就发明大王的神话？李时珍一生只种草药，采草药，写草药，正是他的执着，才让这个草民与圣人同列。
然而，生活中也需要变通。鲁迅先生梦想救国救民，自幼学医，立志长大以后拯救国民。但日本留学的经历让他明白，医学是不能挽救国民麻木的心灵的。于是，他选择了变通，弃医从文。这一变通，一位文学巨匠迄立东方永不倒。陶渊明，少有大志，但黑暗的世界让他不满，他所向往的世界与这个黑暗现实显得格格不入，于是，他选择了变通，去追求“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，这一变通，造就了田园诗人的神话！
执着与变通并不矛盾，执着的同时也有变通，变通的前提更是执着。执着，是对内心信念的坚定，变通则是方法的改良，使自己更早一步“会当凌绝岭，一览众山小”。执着与变通或许各有优缺，但将它们巧妙地搭配在一起，一定是自己成功强力的双翼。
安徽阜阳作文本【六】
著名科学家爱因斯坦曾经说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。
这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上，都希望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。
与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。
没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理？没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。
当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你……
在这种情况下，你会怎样去包容他们？能站在他们的立场上去考虑问题吗？仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。
“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。
有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。
包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生！
安徽阜阳作文本【七】
有位作家说过，人，是没有真相的。
这应该是指人的多面性与复杂性。还有，人性里很多的幽秘地带，模糊的含混地带。某一特殊时刻，人也许会走向自己的反面，成为另一个自己。面对罪恶的强权，一个弱女子会突然拿起屠刀，奋力维护自己的生命与尊严；一个***人犯在夕阳西下走向刑场的那一刻，可能会小心地绕过一朵小花，唯恐自己的鞋子踩损了它，那是他向世界绽放的最后的温情。
从某种意义来说，世界，也是没有真相的。
这并不是不可知论的论调。而只是说，我们人类的每一步，都走在接近世界真相的路途中，却永不可能穷尽世界的全部真相。世界，没有尽头。对它的研究与了解，也没有尽头。从这个意义来说，世界，确是没有真相的。
这一点可能令人绝望，但也给了我们生生不息的希望。我们的每一点努力，都在揭示真理，倾近真理，走进去越深，感受的世界越广袤，越多元，越美妙。这正是我们生存的动力。
蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩。多么不可思议！
想想看，原来，我们看到的永远只能是世界的一部分，对世界的把握与了解也只是一点点。只知道一点点，却要拿它去揣测和丈量整个世界。所以往往，我们得出的结论与判断，都有失偏颇，甚至与真相大相径庭。
应该时刻提醒自己这一点，提醒我们经验与所知的有限性，才可能避免偏执，片面，与虚妄。多多探究、学习与领略，竭力发现事物的每一面，才可能走向广阔，深远，与博大。
一只终生生活在井底的青蛙，看到的天空只有井口大，它眼里的天空，便也只能等同于井口大小，这是它的视野决定的。诺贝尔文学奖获得者略萨说过：我只有生活在巴黎的时候，我对秘鲁才有更深的认识。
你只有见到和领略了更大的世界，才可能不局限，不偏狭，修正和拓展你原来的认识。
世界的实质与真相，永远会超出我们的知识与经验，我们的理解力与掌控力都是有限的。所以，为自己的心灵，配上一部纳米显微镜吧，让自己尽可能看到和领略这万花筒般奇妙深邃的世界的每一面，或者更多的面。
安徽阜阳作文本【八】
古人有言：小隐隐于山;大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。
