中华文化多元一体的格局作文（中华民族文化多元一体作文） - 学习作文网

中华文化多元一体的格局作文【一】

通过阅读加德纳的《多元智能理论》了解到了加德纳认为每个人最少具有八种智力。这种理论在教育改革上面的影响是比较大的。在以往的课堂教学当中，一般教师都运用的传统方式，但多元智能理论就可以有助于教师改变传统方法。不少从事教育工作的人都觉得，针对当下的教育改革，多元智能理论提供了不少的帮助，令教学的设计拥有了更多的选择，当然，这八种智力是没必要一次性都用到的。不过我觉得需要考量的是，这种能力的选择到底适不适合学生，同时又是否体现了多元智能理论中的“多元”等。加德纳说：“我给予同等注意力，正是语言和数学逻辑以外的智能”。他觉得这八种智力的重要性是一样的，没有高低之分。而这八种智力即为：

第一，语言智力，意思就是听、说、读、写方面的能力，主要是个人可以针对某件事运用语言更为有效的加以表述并和人沟通的能力。

第二，音乐——节奏智力，关键意思就是判断、体会、感知以及表述音乐的能力，主要是体现在对音色、旋律之类的感觉。

第三，身体——动觉智力，意思就是利用全身的能力。当然可想而知体力支出较多的人一般这方面的能力都较强。主要就体现在身体柔韧性好，运动能力强，并且可以很好的运用身体表述情感。

第四，自知——自省能力，意思就是自我反省、观察以及辨别的能力。一般具有这样特点的人自我控制能力都比较好。

第五，交往——交流能力，意思就是和人交流沟通的能力，主要是具有很好的洞察力，能够观察到他人的情绪以及情感变化。

第六，自然智力，意思就是个人对自然环境的判定且进行归纳整理的能力。

第七，逻辑——数理智力，意思就是具有推理以及算数的能力，主要是个人针对事物关联的感知度以及在推理方面比较擅长。

加德纳觉得智力是个体解决实际问题的能力或生产及创造出社会需要的有效产品的能力，是所有人在不一样的层面以及不一样的程度地拥有一系列解决现实问题尤其是难题的能力。加德纳将智力当做是创新性地解决实践问题的能力。通过我对这八种智力的理解，我觉得，加德纳的多元智能理论的着重点在于智力的文化特性，这种理论阐释了智力和指定的社会文化环境是相辅相成的，因此由于文化特性的不一样就决定了对智力层面的相关阐释也都是不一样的。多元智能理论对实践进行了强调。

我觉得多元智能在教育的评价的环节里所具有的影响力是不容忽视的。某一项课程教育是不是成功的一多半都是在于这项课程针对学生的哪一方面的能力进行了培养，并且是否真正体现出来了。好比劳动课程教学就可以采取户外实践、观察等方式来进行，这样就能够培养学生的运动智能；英语和语文教学当中一般都可以采取表演、演讲或是辩论的形式开展，这样就能够培养学生的语言智能。其实，不管是哪一种教学方式或是采取的形式，都会有一种集体的观念在里面，那么这样一来也就培养了人际智能。由于多元智能理论是从不同方面以全新的角度针对教育来加以评价，所以当针对教学实践或是教学方式进行评价的时候一般都是需要发展多元智能的关键前提。每个人的潜力都大不相同，因此也就意味着自身需求的不一样，所以在这方面教师应当尤为注意。

并且我观察出了加德纳的多元智能理论对智力的多元化以及差异化较为看重。智力的多元化意思就是像前面所说的每个人都有八种智力，并且每个人的每个智力取向都不一样。智力的差异化意思就是每种智力在不同的个体身上体现的也都不一样。每个人所具有的智力也不都完全是好的或是优秀的，同样有残缺的。这些观点与当下我国的教育改革的基本理念都是相互统一的，当然也为以后教育的发展提供了很好的帮助与借鉴。

中华文化多元一体的格局作文【二】

一个人，将来有没有发展前途，将来能发展到什么程度，和细节有很大关系。通过一个人细枝末节处的表现，可以窥测到他的将来，这不是什么迷信巫术，而是一种经验，一种智慧。

明代有一个叫王华的人，从小喜欢读书。有一天，县令带着随从前呼后拥地到王华所在的学堂视察。和王华一起学习的那些小朋友们，因为从来没见过这样热闹的场景，所以都争先恐后地放下书本，围上前去看热闹，只有王华像什么事也没发生一样，依然坐在自己的位置上看书。钱希奇是他们的先生，看到王华这个样子，就和王华开玩笑说：“大家都过去了，只有你一个人不过去，假若县太爷认为你傲慢，要来斥责你，你怎么办啊”王华从容地回答道：“县令也是人，有什么可看的我正在读圣贤书，恐怕县令也没有什么理由来斥责我吧！”钱希奇见王华小小年纪如此有见识，非常高兴，便对旁人说：“这个孩子将来一定有大出息！”果然，王华后来考中了状元，成就了一番功名。

宋朝有一个叫吕文靖的人，他有四个儿子，二儿子叫公著。在四个儿子年纪还小的时候，有一天，吕文靖对夫人说：“咱们的四个儿子将来都能成才，但不知道哪个是宰相之才，我要考验他们一下。”于是，当四个孩子都在院子里玩耍的时候，吕文靖吩咐一个小丫环，手里拿一件玉器，走到门边的时候，故意将玉器掉落在地上，玉器就碎了。这时，四个孩子中，有三个孩子“啊呀”了一声，急忙去报告夫人，只有老二公著，凝然不动声色，好像什么事也没发生一样。吕文靖见此情形，就问公著：“玉器碎了，你为什么一点儿也不着急呢”公著平静地回答：“已经碎了，急有何用呢不如不去想它。”吕文靖于是告诉夫人说：“公著这个孩了，将来可当宰相。”后来，公著做官果然做到了宰相。

成大事者，心中需有大格局，遇事处变不惊，沉着应对，不慌不乱，是一种难得的气质。唐宋八大家之一的苏洵在《心术》一文中所说的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，正是这种气质的具体表现。王华面对县令不卑不亢，公著面对摔碎的玉器心态从容，说明他们内心都具有大格局、大气象，所以旁观者推测他们将来前途无量，显然不是瞎说，而是通过细节做出的合理判断。能有如此见识，当然也是一种难得的智慧。

中华文化多元一体的格局作文【三】

无论你遇到的高兴事，有福气的事，或是受到伤害，遇到祸患的事，都是由你自己之前的言行或者所做所为造成的。也就是说，常常做利益他人事，就会召唤来福气，会享受到他人带给你的利益；常常做损害他人的事，就会召唤来秽气，就要忍受他人给你召唤来的伤害。

生活中，我们要做认真对待每一件事情，做一个诚实善良的人，用心去对待每一个人，不管是亲人、朋友、同事、合作伙伴。在给他人带去福气的同时，也会带给我们快乐。己所不欲，勿施于人。不把祸患，情绪带给他人。这也会让我们生活的更舒心。

中华文化多元一体的格局作文【四】

心中盈满花香，岁月的翅膀，飞过葱茏流年，思昨日，不禁感叹。

有一种格局，叫做落魄;有一种无奈，叫做丧失理智。人生很苦，别太善良，学会放弃，学会珍惜。时间给了美丽、给了成功。人有了选择：可以坚持，可以放弃，但不能卑躬屈膝的活着。对人来说，很多话不能多说，很多事不能多做，做错了失败，做少了，有时候容易得罪人。看人的时候，别说的太重;听人的时候，别想的太多，学会拒绝。

是是非非，藏着很多苦恼;人情冷暖，藏着很多辛酸。走路的时候，多想想;路过的时候，多问问。风景穿梭，人可以改变，心可以转变，人字好写，人心难懂，看不起的话，不能多听，想不透的事，不能多说。言多必失，沉默是金，做一个金贵的人，保持自己的格局，驾驭自己的能力，分析自己的失得，才有一个属于生命的优秀。

眼里藏着很多事，容易累，心中写着太多话，容易耽误。人生怕耽误、怕吃苦、更怕无奈。对人，可以想一想再说;对事，可以问一问再说。不是一个人，不说一样的话，才是一种风景。格局是一种画意，也是一种健康，人有能耐，也有分析，在对的市场，在对的风景，说对的话，做对的人，可以刚强，也可以柔弱。

路是走出来的，生命是绘画的。走着走着，有一种耐力，叫做希望;有一种看不起，叫做人生;有一种辜负，叫做情意。人可以改变，但真诚一点，对自己好一点，别总是贪便宜，别总是耽误自己，错过别人。害人之心不可有，防人之心不可无。一切都有因果，一切都有造化，不是自己的，何必担心，是自己的，何必不放心。每一个开始都有自己的使命，每一个句子，都有自己的感化，学会整理自己，造化人生的灵魂，塑造最真切，最贴切的人生。

别耽误，人生没有回头路;别太懒，黎明就是最好的出发点。一辈子不长，人生不懒，才能活的精彩。一辈子，就是来来回回，一瞬间，就是走走问问，错过了，就是一种舍得。

生命是不可代替的，人生是别人说的，也是自己努力的!

中华文化多元一体的格局作文【五】

在空闲的时候，我阅读了加德纳的《多元智能理论》，其中的多元智力理论是通过加德纳在1983年的《智力结构》这本书里指出的，他是美国哈弗大学的发展心理学家，其中令我感慨万千，刹那间感觉受益良多。这本书里面不少的看法，都令人有种恍然大悟的感觉，让人眼前一亮。多元智力理论是由美国哈佛大学的发展心理学家加德纳于1983年在《智力的结构》一书中提出的。

在这本书中我了解到多元智力理论与以往的认识大不一样，它不再仅仅是把智力当做以语言水平和逻辑——数理能力为重心的整合的水平，反之，觉得人的智力是通过不同的九种智力形成的，而且由更全面的方向对智力在个人身上的具有的形式还有发展的潜力进行深入的分析阐释。

加德纳曾经这样指出：世界上并不存在谁聪明谁不聪明的问题，而是存在哪一方面聪明以及怎样聪明的问题。。通过这句话，我觉得当今的教育实践尤为重要，那样才能真正体现多元智能理论对教育的影响，对教育的课程改革展示实质性的价值，更为重视教育当中的素质理念。在我看来，多元智能理论更为全面的阐释了人们的智力构造，这种理论的发展不但对素质教育展开了全新的解释，并且针对如今教育的课程改革提供了很大的帮助。