影片的切入角度很小,一个普通的台湾家庭,三代人的世界与导演所要表现的宏大叙事相比,算得上是很小了。就是通过这样的一扇窗口,一个很小的角度,表现出导演对于我们这个社会,换言之,就是高速发展,充满变动性和不确定性的现代社会语境下人的生存状态的思考。
看《一一》的时候,是一种莫名的感觉,好像意在此处又浑然不可知。总之,我们在导演的刻意引导下,拾起了丢失的那种感动和思考的能力。我们生活的这个世界到底是什么,它给我们带来了什么,这个社会的理性或者感性的力量到底在哪里,我们该怎么办……所有的问题紧紧缠绕着我,就像影片中所有的人都被各自的生活所缠绕一样。当今社会的发展在物质上丰富了人们的选择,但在精神上却在切割人与人,人与自然地联系。我们这个社会的疏离感,陌生感,恐惧感,孤独感在增加,而真正的,纯粹的人情味要么变了味,要么就完全被时代的潮流所淹没。洋洋一家三代的故事给我们提供了一种观察和感悟社会,体察人生的视角。想一想我们自己,是不是曾经也有过洋洋式的关于“背后真实”的疑问,有过婷婷式的关于友情和爱情的困惑,或许我们还可以预见NJ身上的那种矛盾,冲突,无奈在我们身上发生的可能性。所有的这些人的故事最终回归到影片的主题,我认为就是该影片对现代性的反思,对现代语境下人的.生态的一种探索和追问。
波兹曼在《娱乐至死》这部书中提出了一个很有意思的观点,“媒体即隐喻”,我们生活的是一个被隐喻的时代,也就是说,我们生活在一个被意义和象征包裹的世界,我们人本身是否真实已经不再重要,关键的是看我们是否显得真实。现代语境下的真实性不再是那种与心灵同步的真实,而是一种想象的真实,面具化的真实。洋洋说:“人们总是看不见自己的背面”,我们每天面对的是一个充满变化,充满诱惑的世界,来不及思考,来不及进行价值探寻和理性选择,对于“背后的世界”,现代人失去了观看的兴趣,很大一部分人也失去了这种能力。或许这就是导演对于这种现代性生态的哲思吧!
也有人说,我们这个社会是一个去深度化,非理性的社会。《一一》中最让我揪心的就是玻璃窗下的人影,外面是繁华的都市,里面却是孤独的人。技术在拉近人的距离也在做着分离人的工作,人们一方面在经济活动中变得越来越“理性”,甚至是赤-裸裸的贪欲,像大田,NJ一样的生意人越来越难了,另一方面又是文化上的“非理性”在蔓延滋长,甚至连跟亲属交谈都是那么的难。这是现代性的悖论,怎样解决它,导演没有给出答案,但本身已经将这种矛盾解构得极为深透。寻着这条路走下去,我们一定可以发现许多新的内容。
总之,在这部影片中,我们可以深刻地到作为现代人的苦恼。导演在解构现代人的生存生态时真正是入木三分。影片本身没有这么宏大的主题,但是它却把我们引到了这个思考的主题上。《一一》中每个人物,他(她)的命运和经历,都在昭示着我们这个社会相同或者相似的一群人,在符号化的世界中,他们是被隐喻的一群人。
影片讲的是一个叫彼得的中学生在参观蜘蛛展时被一点转基因蜘蛛咬到,从此有了蜘蛛的超能力,他谨记伯你临死前的忠告,除暴安良,伸张正义,但在此时,他朋友的父亲因吸入大量神经瓦斯,也有了超常的体力和智力,但他因此成了邪恶的化身,无恶不作,为所欲为。
于是,彼得——蜘蛛侠,正义的化身与彼得朋友的父亲——绿恶魔,邪恶的'化身展开了一场殊死的搏斗,最后,正义战胜了邪恶,彼得朋友父亲被他自己制造的***人机器刺死了。
我看了此片,觉得它是大快人心,邪不压正,这正是千古以来的道理。
要是我也有这蜘蛛侠的本领该多好!飞跃于高楼大厦之间,路见不平,拔刀相助,将世上一切邪恶势力铲除,那该多棒!但是,在现实生活中,也有邪恶暂时不被正义压倒的事例:有些人为了牟取更多的钱,贩卖假烟、假药、过期的食品,国家明令禁止的东西;有些人在马路上撞伤、撞死了人,为了逃避责任,逃之夭夭,有些官员为了捞一笔可观的“好处费”,为违法的人撑开保护伞……
但是我想:善有善报,恶有恶报。
现实生活中虽然没有所谓的“蜘蛛侠”,其实,法律就是最好的“蜘蛛侠”。
天网恢恢,疏而不漏,那些违法犯罪的人一定会受到法律的制裁!
《红岩》描写的是解放战争时期,在山城重庆,我中国共产党领导下的地下工作者受到反动派的特务机关的`残酷镇压和迫害,但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。
在这部电影中我认识了一位伟大的女性:江姐。她面对老虎凳、竹签,不但没有被吓倒,而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径,深深激励了监狱中的革命志士;我还认识了可怜的"小萝卜头",他长着大而有神的眼睛,因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做"小萝卜头",然而,"小萝卜头",并不惧怕敌人,他担负着为狱友们送信的任务,同志们在狱中相互鼓励,互相支持,坚信胜利一定会属于人民,属于中国共产党。他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗,时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的军统,就在革命胜利前夕,残酷地***害了饱受酷刑的革命志士,甚至也不放过可怜的"小萝卜头"。
看完电影,"小萝卜头",的眼睛一直晃在我眼前,江姐的声音时时回荡在我耳边,我深学地被他们的英雄气概折服了。在他们面前,我显得渺小而惭愧,他们为革命,为国家的解放献出了宝贵的生命,与之相比,我们现在在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢?
“活下去就是胜利”,伴随着谢团长最后一次嘶声力竭的命令,电影逐渐落下帷幕。
1937年淞泸会战末期,中日双方激战了维持三个月,随着四万多国民党的撤离,第88师团谢团长率领420余人,孤军坚守最后防线。留守在上海四行仓库四天,浴血奋战,直至上峰命令,撤往租界。
《八佰》给了我情感冲击,片中有很多触人心弦的时刻,其中最让我觉得戳心戳泪的一幕,是发生在敌军要凿开四行仓库墙体引爆的时候,当时敌军已深入仓库墙角,一旦引爆墙体,整个仓库都会失守。而战士们也没有足够的火力阻止敌人,危急时刻,陈树生挺身而出,他采取了:“自***式”引爆,他身上帮着满满的炸药,走到楼前,大喊自己的姓名,利落干脆,没有丝毫犹豫,直冲冲地跳了下去,“呼”,一声巨响与一团火光震撼了对岸的民众。随后,接连的战士都采取了“自***式”引爆,他们用身躯与生命来抗衡火力的不足,那奋不顾身的背影,令我泪流满面!
这部电影中的一个人物,给了我很大印象,那便是——端午。他是一个被冲散的“兵”来到四行仓库,他胆小懦弱,在前几次的进攻中,他缩在墙角,身子忍不住抖,连枪都不敢开,更是在他救一个女学生时,被炸药擦伤了脖子,而惊慌失措,大呼自己要死了。可在执行“升国旗”活动中,他那跃跃欲试的躯体,咬紧的牙关、坚定的眼神,与之前的他截然不同。这次活动,他的腹部受伤,里面的肠子都留了出来。但他浑然不知,沉浸在胜利的喜悦。
“八佰”,不是一个数字,而是“人”、“壮士”,更是中国民军十四年顽强抵抗的缩影。
“待我成尘时,你将见我的微笑!”向所有为保家卫国贡献过力量甚至生命的战士们致敬!
印象中小时候看过聊斋里的画皮,还记得很小时候有个电影那是人皮做的鼓,也搞不清楚是不是一回事,在今天未看之前还想象会否与记忆中的画皮有所牵连。担心晚上看了会吓得睡不着觉,但从头到尾也只看到一个撕开人皮的画面,里面却是如千万个虫子爬成的一副骨架,一点也没有恐怖的感觉。
通片的故事情节:周迅所扮演的狐妖小唯姑娘被王生(陈坤扮演)在乱战中所救带回家中,从此不顾自己是妖身而落入红尘之爱,但却始终不能够得到用情忠诚无二王生的爱,于是妖为了得到想要的,便对赵微所扮演的王夫人佩蓉施以妖毒,为了保护自己最爱的人佩蓉喝下毒药瞬间从人到妖,并承诺自己一辈子说假话承认自己是妖并***了无数的人,万一说出真相王生及众人的性命难保,在所有不知情人的追***下,王生也以大义灭亲之举亲手***死了佩蓉。而此时一直追妖的降魔者和勇哥一起向众人证明了真正的妖就是小唯,一切为时已晚。王生知道自己错***了夫人,宁愿以自己的生命换回夫人性命,在向小唯请求之时表白自己对小唯有爱但无耐自己已经有了王夫人不能够去爱,而后自***与夫人同去,只为这一个爱字。孤妖小唯深深感动,用自己多年的修练救回王生及夫人和众人生命,自己烟消云散,一切恩怨了结。
从影片故事情节上相对比较紧凑,但却演绎得没有一点悬念,平淡如白水,没有惊心动魄,也没有任何的高潮情节,更没有意犹未尽的味道。在场面的'安排上也没有过多的精彩之处,有那么几个露点的镜头安排在我本人来看完全是为了迎合时下观众的一种好奇心里,也不过是一种炒作的穴头,主人公的语言对白也不多,特别是王夫人的角色从头到尾就是一个哭相,让人看着都感觉沉闷压抑,小唯的古灵精怪却让人感觉这妖有几分可爱之处,特别是当最后她那种女人的痴情多有几分可惜可怜之处,如果不是妖我想哪个男人想不喜欢都难。
而片中最关键性的人物王生的复杂心里感受应该是这个片子最大的焦点,他的人鬼情深却又极强的家庭观念两种思想的冲突才是左右这个故事的中心所在。如果他对妖没有一点感情最后妖不会让他和夫人重生,如果他对妖痴心而异心与夫人不是以死表达对夫人的忠贞,也不会有妖自生自灭淡出他的家庭生活,也许就不会有揭秘妖之说。复杂的情感与理性的冲突,也许正是这部片子想体现的一种现代社会家庭情感现象,而最终导演还是以传统的正义观为片子安排了一个相对圆满的结局。
6月初,我有幸参加了《八佰》的一场内部交流观影。160分钟左右的时间内,置身于82年前那个特殊战场,苏州河两岸,一边是繁华的英美租界,一边是四百多名士兵浴血奋战的四行仓库。管虎不愧是老辣的导演,用最简洁的空间重建,即实现了对整场战役的全方位还原,解决了战争片最困难的微观战场与宏大叙事之间的矛盾。这样举重若轻的结构,甚至连《敦刻尔克》也无法做到。
如预期中的,《八佰》中的确不乏“燃”点、“泪”点,某种程度上填补了我对四行仓库保卫战中壮怀激烈的想象,但是这种填补因为审慎而让我刚看完时甚至微微有点不满足,觉得导演在对这场战役的正面褒扬也即“热血”的叙事上稍显吝啬,让人看到了更多热血之外的多角度审视。然而回头细想时,又恰好是这些多角度的审视让战役更加真实和耐人回味。
比如说,影片一开始就是从逃兵的视角进入的。这是一个不同凡响的开场。几个老百姓以及逃兵误打误撞被编入了四行仓库的国民革命军第八十八师“524团”(其实是第一营,为了对外营造仓库内有一个团的守军的假象,在通讯中用“524团”代替第一营。这些人中有从乡下来的青年和孩子,本来想见识大上海的繁华,被误当成逃兵抓起来,送进四行仓库;也有积极领饷消极上阵的老兵油子,“不幸”成了敢死队的一员。这些本来习惯于置身事外的形形色色的中国人,被迫经历这场特殊战役的洗礼,成为热血写就的“八佰”。
还记得一个月前,妈妈想带我去看电影,她提议去看八佰。可爸爸却反对,说它:“它有‘鼓吹国民党’的‘嫌疑’”。一部抗战片为什么会有这样的“罪名”?老师一再推荐,我终于看完了这部电影。
事情发生在一九三七年的四行仓库。对于这个名字,我既熟悉又陌生。它的名字出现在历史书中,而我又对它剩下的一切一无所知。
这部影片,让我最感到震撼的是不同人对战争的不同反应。有些人被直接拉去战争,有些人本来就是国民革命军的一员,有些人是自愿奔赴战场,还有的在租界,一河之隔却好像与战争无关。
这部电影里,想要逃跑的人得到的镜头并不比那些慷慨赴死的人少。每每看到老算盘挣扎着要逃跑去娶老婆的时候,我心里都有一种说不出的既心酸有愤怒的情感。淞沪会战终究会失败,四行仓库最终会被炮轰成一座废墟。面对一场注定要失败的战争,我又哪敢保证自己不会有逃跑的心呢?我会为了它而付出生命吗?
当八百壮士或者主动、或者被迫舍生赴死、保全国之尊严的时候,河的另一旁,围观看戏的人们也因为他们而改变了态度,纷纷捐款捐物给仓库。他们用生命唤醒了人们的民族意识!
我需要跟爸爸进行一场对话。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.