假如我是妈妈,我不会要求十分严格,功课不需要他(她)次次满分,能有90分或90以上就行了。考试也不需要他(她)每次考满分,只要有90分以上就好了,如果考不到,也没关系,只要是孩子尽了力就好。我也不会逼着孩子做任何事,只要是对孩子有好处的,他(她)愿意做就行了,但是就不要半途而废,不然我会伤心,会对他(她)失望的。
我也不是什么事都迁就着他(她),像叠被子,戴红领巾,红领巾脏了自己洗,要吃水果自己削。不过,孩子累了可以休息,我也会倒一杯水给孩子喝,放松放松,让他(她)健康成长。
假如我是妈妈,我一定不会让孩子感到孤独。孩子上学时可以带上家庭照,在向父母的时候可以拿出来看一看,就会有一种父母在身旁的感觉。我也不会让孩子受到同学的欺负,如果他(她)受到欺负,经调查确实是对方的错,我一定会跟那位同学讲一讲道理,要是实在不行,就跟老师反映,一定要让错的一方知道错误才行。
假如我是妈妈,我绝不会因为工作而不顾与孩子的约定,答应了孩子的事要尽自己的能力做好,不失约;假如我是妈妈,我绝对不会在陪孩子玩的时候做出一副很累,很疲倦,很没心情的样子;假如我是妈妈,我绝对不会忽略孩子内心的感受,从孩子内心的角度出发,做个体谅孩子的好妈妈。
假如我是妈妈,我会注重培养孩子的兴趣科,不会逼着他(她)去学自己不愿意学的东西,培养他(她)的长处,因为兴趣是最好的老师。
假如我是妈妈,学校布置的假期作业少的话,我会给孩子出一道或者是两道他(她)经常做错的题目。要是昨夜的数量中等,我不会布置作业给孩子做,不会让孩子有一种负担感,不会让孩子觉得像是坐牢一样,因为快乐才是开启知识宝库的钥匙。
假如我是妈妈,我不会将工作的烦恼带回家,我会把家里的烦恼留在工作岗位上。我不会将自己的脾气撒在孩子身上,把孩子当出气筒,让他(她)觉得自己没有了别人有的母爱。我要让孩子健康快乐地成长,尽情地绘画自己美妙的人生,用五彩的颜料给自己美妙的人生之画涂抹上鲜艳的色彩。
话说小男孩儿哭着跳上了一辆电车走了后,回到家拿了胶卷,无意中看见钟面上的时间,已经是晚上9点多钟了,男孩儿心里想:今天是去不了高尔基家了,我明天一定早早的就去给高尔基照相。
第二天,男孩儿起了个大早,出发去高尔基家。可是,他刚出门就想起来,自己光顾着拿胶卷,又忘了拿相机了。他一边埋怨自己的破记性,一边返回家中拿相机。然后坐着一辆电车去了高尔基家。
男孩儿到高尔基家的时候,准备再用扔纸条的方法进去,可秘书看见小男孩儿后,却笑盈盈地请他进来,还说:“早上好!小朋友!高尔基先生在等你呢!”男孩儿高兴地进了屋子。
再说,昨天小男孩儿哭着跑走了。过了一会儿,秘书告诉高尔基,有个摄影师已经恭候多时了。高尔基问:“是不是一位小男孩?”秘书说:“不是小男孩儿,是一家杂志社的记者。”高尔基说:“告诉他,我很忙。但如果来的是小男孩,就一定请他进来……”
高尔基在家里等啊等啊……从上午等到下午,从下午等到晚上,还是不见小男孩儿的踪影。现在,小男孩终于来了,高尔基热情地招待小男孩儿,又是给他吃的,又是给他喝的,可是小男孩儿很懂礼貌,他什么也不吃、不喝。
后来,小男孩儿开始给高尔基照相,他让高尔基拿着报纸,做到沙发上看报纸。照完相以后,高尔基还问了小男孩儿的学习情况,告诉小男孩儿“一定要好好学习”之类的话。小男孩儿才高高兴兴地回了家。
第三天,小男孩儿把照片拿给了高尔基看。高尔基微笑着点点头,并且连声称赞道:“嗯,不错,不错!你的`照相技术可真好!以后要多来给我照相啊!”
后来,小男孩儿经过高尔基的同意后,将照片贴到了墙报上,同学们看到了高尔基的照片,都围上来说:“你可真有本事儿!你是怎样得到这张照片的?”“高尔基是著名的作家,你敢去给高尔基照相呀!”“你照的相片可真好啊!”“你好聪明啊!”“你可真棒呀!”……小男孩儿什么话也没说,只是微微一笑。
小男孩儿心里想:高尔基爷爷太给我面子了,他真是一位关心、爱护下一代的人啊!要不是高尔基爷爷这么关心少年儿童,我才没这么大的本事,能给他照相呢!我今后一定要努力学习,不辜负高尔基爷爷对我的期望。
后来,通过小男孩儿的不懈努力,他最终也成了一位了不起的人物,经常受到高尔基的接见。
然而必须指出,如果不加思考地一概而论,把家风说成是传统的家庭教育,说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法,则有失偏颇,不可不加以厘清。
实际上,家风就是家庭的风气,它是一个家庭的传统,是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样,一个家庭在长期的历史过程中,也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气,以一种隐性的形态,存在于特定家庭的日常生活之中,家庭成员的一举手、一投足,无不体现出这样一种习性,这就是家风。所以,家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果,又是一辈又一辈先人生活的结晶,对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统,表现的是一个家庭的自我和特色,是一个中性的概念,并不必然具有正面的意义,用现今的话说,并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼,也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风,而学风、班风有好坏之分、高下之别,并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的,也并不都是传家宝,即便是在传统社会,被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化,家风是附丽于家庭而存在的,只要有家庭,就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说,“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今,人们感叹“家风”荡然无存,其实是指家庭所秉持的“忠厚传家,诗书继世”这样一些传统内容的沦落,而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩,是家人所必须遵守的规范或法度,是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条,它是借助尊长的`权威,加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束,有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义,有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文,是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法,它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说,我们可以把家规看作是教化家人的教科书,而家风则是经由长期教化后的结果。同时,它一旦形成,也就成为教化的资源,并且具有“润物细无声”的意义。
我家有一只既可爱又淘气的小白狗,我们都叫它点点。
点点来到我家时才刚满月,可逗人爱哩!它圆滚滚的,全身长满了雪白的长毛,用手摸一摸,软软的,暖暖的,真像一团可爱的小绒球。
点点可是和别的小狗不一样,就拿它的老实说起吧,它就会找个暖和的地方,成天无忧无虑地睡觉,不管你怎么叫它,它都像没听见一样,左耳进右耳出,一点也不理睬你。有时候,你想和他斗一斗,就算你把它从美梦中拉醒,它也不理你这一套,等你一放手,它就像个小皮球似的`又懒洋洋地滚到一边去睡觉做美梦了。如果它美梦做醒的话,一见到主人,就站在你的脚旁,摇摇它的尾巴表演它的拿手好戏:时而站起来转个圈、时而四脚朝天装死、时而翻个跟头……
点点很活泼很贪玩。每当妈妈拖地的时候,它的好奇心就强烈地鼓动着它,它会跟着拖把紧追不舍,一旦追上,就咬住不放。每到夜晚,我们睡觉的时候,它就叼着我们全家的拖鞋跑到床底下,撕来咬去,像个勇士一样与拖鞋搏斗不完,害的第二天早晨我们全家人光着脚丫在地板上四处寻找拖鞋,尽管这样,我们从来不责打它,看它那样生气勃勃、天真可爱,喜欢还来不及,又怎么会跟它生气呢!
呀!谁让你扫地了啊!去去去!一边去!我来就行了!你一个小孩子家擦什么窗户!你的任务是学习!学习!懂不懂!妈妈在一旁抢过我的扫把和抹布,还不忘教训我几句。
天哪!我都几年级的学生了呀!还是不让干这不让干那的'!知不知道我在学校有多丢人吗!我向妈妈咆哮道。妈妈愣了一下,脸色渐渐变差,我立马意识到有一场暴风雨要来临了。
我说你这孩子怎么这样啊?***我是看不得你那受苦的样子好心帮你!呵,你还有理了你!我不管你了!说完妈妈走进了自己卧室,重重地关上了门,哦不,是重重地摔上了门。
那一声重重的摔门声,仿佛像一堵厚厚的墙,把我和妈妈隔离在了两个世界。我的心情也很差,也不管满是垃圾的地板和全是污渍的玻璃窗,一头扎进了沙发上,舒适地躺着。
妈妈,为什么你就不能理解我的心思呢?我想要做一个独立的孩子啊,为什么你就不知道呢……假如我是妈妈,我绝对不会这样爱自己的孩子的,唉……假如,我是妈妈……
假如,我是妈妈,我首先要做一个不溺爱自己孩子的妈妈。我要让自己的孩子学会独立,克服依赖家人的惯性,让他做一个独立的孩子。这样的话,以后遇到什么困难和挫折,他都能自己解决和克服,不会哭哭啼啼地喊着要爸爸妈妈。
假如,我是妈妈,其次我要做一个有创意感的妈妈。自己的孩子不爱学习,我不会强迫他去学习,但是我会让他在趣味中学会各种知识。自己的孩子不爱学习语文,我会亲手改制语文课本,把课本改制成趣味漫画书;不爱学习数学,我会自己烹饪数字饼干,把早餐改制成趣味数学早餐;不爱学习英语,我会把孩子最喜欢的抱枕绣上字母,改制成趣味英文抱枕。让孩子在趣味中学习,比在枯燥无味的学堂中的学习效率要高得多。
假如,我是妈妈,我还要做一个不限制孩子自由的妈妈。考试前夕,我不会强迫孩子努力地读、写、背,也不指望他能考出特别好的成绩,因为那样只会增加孩子的负担。如果时间允许的话,我会在考试前几天带着孩子到外游玩,让孩子好好地放松一下,把孩子的自由、快乐放在第一位。
啊!妈妈!妈妈!你听见了吗?我不想做笼中鸟!我要做翱翔的雄鹰!
啊!妈妈!我想大声地告诉你:请你放开你的双手,让我自己走!
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