中华传统美德在华夏史上源远流长,自古至今,从未间断。前有古人,后有来者。
发扬传统美德是我们新一代中学生的责任。
今天,我在爸爸的带领下,去超市买了十袋水饺和一些水果,去看望自己的奶奶。到了家,奶奶不在家,我和爸爸将水果放在桌上,动手帮爸爸煮起饺子来,不一会而,白花花的饺子浮出了水面,我知道这是科学中浮力原理,饺子熟了,体积膨胀,浮力增大,于是浮起来了。爸爸把饺子盛了许多碗,一字排开,两碗留给爷爷奶奶,其余的送给邻居老人家。不多久,奶奶回家了,一进门就闻到了香气,就知道是我们来了。吃到饺子的邻居爷爷奶奶,都来到奶奶家,跟我们唠叨唠叨家常,都夸我爸爸是个孝子,我是个孝孙女。我们都开心的聊了一个上午。
我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式,也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝,付出的只有一份心,收获的却是老人的全部。于是我明白了:美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服,一次帮助妈妈洗脚,一次,一次,都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人,在学校团结同学,尊敬老师,在这些看似简单的事情中,都能折射出我们的身上是否有美德基因。
美德之所以称之为美德,是因为它是一个真理,一种内在的美。
《中华美德故事》以中华民族的历史进程为线索,精心选辑富有时代特征的道德故事,展示了中华民族不同历史阶段的道德传统和深厚的内涵,是一部青少年思想道德教育的`精品。
一部中华民族的历史,是中国人追求美好生活的历史,也是中华民族凝聚力量,努力奋斗,攻坚克难,追寻国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”的历史。在这个漫长的进程中,道德不仅是民族优秀文化的传承,是人民精神力量的凝聚,是社会发展进步价值的升华,而且也是中华民族不断发展的社会价值基础,是中国人努力实现“中国梦”的思想保障。《中华美德故事》丛书精选的故事,清晰、具体地诠释了体现在国家观、社会观和公民观上的道德传统,不仅是对社会主义核心价值的生动描述,也是对实现“中国梦”的社会基础的一种扎实建设。
儿童青少年是国家的未来和希望,无论是从历史演变前进的视角,还是从社会建设和发展的视角,抑或是在文化价值传承的视角,儿童青少年都具有不可忽视的重要作用。社会的激烈变革影响着社会的各个层面,但对于儿童青少年群体的影响力一定是最强烈的、最巨大的;现代化的发展与传统文化的传承间的冲突,在儿童青少年身上必定是最尖锐、最突出的。所以,在儿童青少年的道德教育,特别是在传统优秀道德的传承上,新的指导原则、新的教育方法,甚至是新的话语体系等等,都是十分必要的。从这个角度看,《中华美德故事》丛书是本挺好看的书,好看,不仅仅来源于严谨的指导原则、多科学的学术整合,而且来源于尽可能新的、带有儿童青少年特点的思想方法,如用现代的、儿童青少年熟悉的话语描述历史人物和故事;以现代人的思维方式、认知特点包装传统价值等等。在今天,对于儿童青少年道德教育来说,有很多时候怎样说比说什么更重要。
我所在的龙舟,是河边最大的一艘观景船,从秦淮渡口出发,一路向西缓缓驶去,徐徐的微风抚摸着我的'脸蛋,沙沙的小雨,夹杂着泥土的清香,让我忍不住大口的呼吸这久违的新鲜空气,作为长时间生活在都市中的我,突然之间羡慕起那些早出晚归的渔夫,看到他们晚上收网捕鱼的开心笑容,我发现,原来快乐是如此简单。
我喜欢的,正是这烟雨中秦淮的朦胧之美,正当我思绪纷飞的时候,“扑通”一声,一只硕大的金鱼跳出水中,溅起半米多高的浪花,连我这个客家人的脸上,都毫不留情的打湿了一大片。也许是长时间受了秦淮河畔那些烟花女子娇柔狐媚的影响吧,竟然连河水都很柔软,打在我脸上,有种说不上的酥软感觉,好比那一块块著名的秦淮牡丹糕,让人回味不已。
我喜欢这雨中的秦淮,细细的雨珠落在我的脸上,沁人心脾,还是不要打伞了吧,在蒙蒙的细雨中,静静的感受这灯影摇曳的秦淮美景,也唤醒了我那沉寂已久的心。
六朝古都的南京,自古繁华的秦淮河,承载了多少文人墨客的瑰宝,留下了多少风流才子的佳话。这一路的美景,我彻底的醉了,醉了……
这晚夜色迷梦,薄雾笼罩着辽阔、空蒙的水面,月儿将柔辉洒向岸边的沙石,诗人静静地望着这一切,一股悠远而苍凉的气息默默袭来。犹如他这个生不逢时的才子的心境。
他的船停在一个靠近酒家的地方,夜色刚刚使他浮想联翩,想想这半生来他四处游荡,写出无数气势磅礴或情调幽雅的文章。他唯一遗憾的是他没有生于盛世……
此时,对面传来歌女婉转的歌声,他一听便知这是《后庭花》,一种复杂的感觉又向他袭来,是不详的预感,是可笑还是悲伤,想到酒家中花红酒绿,那些外表忠厚、严肃的达官贵人们的花天酒地,不由一声冷笑……
烟雾朦胧,弥漫于冰冷的水面。清冷的月光覆盖着寂寞惆怅的白沙。他站在船头,看到附近还有个未打烊的酒家,门口挂着灯笼散发出惨黄的光。歌女在楼中咿咿呀呀,快乐得没有一丝忧愁,犹如小鸟在蓝天中飞翔。是啊,她们哪里知道亡国的悲痛,还有那些推杯置盏的官人,两耳充塞着靡靡之音,哪里听得到陈宫的烟火?
或许杜牧笔下的商女也有她的无奈。那些文人政客不是常说“覆巢之下安有完卵”,国已不成国,何况是家。在战乱的年代,一个女人想要活下去是何等的艰难,何况在她的身后或许还有垂垂老矣的`双亲,或许还有嗷嗷待哺的孩子,或许还有许许多多流离失所的乡亲……她不是不知亡国恨,可是再恨她也要活着啊,活着才有希望。不仅她要活着,她还要身边的人都活着,她的力量是有限的。她的“后庭花”不是靡靡之音,而是生命之声啊!
商女搽了搽眼泪,将煎好的药水倒入碗中。无论如何,她要用她的力量撑起这个家,还有隔壁倒下了的王婶,她不能见死不救。
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