纵览古今,常看到许多高尚的惊人之举,有时觉得主人公很傻,但深思后,才感到意外的背后是亘古不变的真理:高尚不需要理由。
汩罗江的傲骨
战国时的楚国,因政治腐败而被秦国兼并。战争后的楚国人饥寒交迫,秦国给他们发放赈济粮,而对于屈原,想的是重用他。但屈原拒绝了,这是由于他对楚国忠贞,宁死不做亡国奴,更何况要他做祖国的叛徒呢?茫茫江水向东流,海风吹起千层浪,浪花跃起泛银光,似乎是在歌颂着他那坚贞不屈、赤胆忠心的高尚情操。
高尚不需要理由。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的诗句,早已决定屈原的命运,即使葬身于江河也依然彰显华彩,照映千秋,竖起又一座不朽的丰碑。
心灵的微笑
古时有一位秀才因忠厚老实常常吃亏,特别是他的邻居更有盛气凌人之势,经常讽刺他。秀才却每次微笑地、热情地招呼他。邻居认为他是读书读傻了。于是,每天一见到他便骂他,而且语言一次比一次刻薄,秀才却仍是用微笑面对他。邻居觉得非常奇怪,就跑到秀才家去问秀才:为什么我每次骂你,你却不还口呢?秀才端着沏好的香茶递给他,说:你骂我的脏言我不接爱,那会是谁的呢?邻居恍然大悟,哑口无言,从此不再无理取闹。
高尚不需要理由。他高尚的品格决定了他出人意料的选择。这,无须惊讶。
面子的阴影
现代人最注重的就是面子,一旦有人不给他面子,他便记恨于心。不要说成年人了,就连现在的我们也有这样的现象,两个同学好好地走在路上,不小心撞到了对方,都不肯放下面子说声对不起,于是情景就恶化得不可收拾。再看另一种情形:走得匆忙的两位同学在拐弯处撞倒了对方,异口同声说:对不起,你没事吧!之后,他们都笑了。
高尚不需要理由,唯有敢于承担责任,包容他人的人才是具有高尚精神的人。
高尚不需要理由,这不是一种偶然,这是一种必然。惟有高尚的心灵,才肯作出人意料的选择,这,毋庸置疑。
成功定有方法,失败定有原因。
——题记
人人知道勤奋对于成功的重要,但最后的成功靠的却不是埋头苦读,心无旁骛,更不仅仅是“头悬梁,锥刺骨”“三更灯火五更鸡”。没有正确的方法做指导,成功可能只是自己设想的空中楼阁。每个人都应该有一套适合自己的走向成功的方法,比如专注,比如统筹,比如勤于思考……
从前在山上有一个庙,庙里的厨师派小和尚下山买食用油,给了他一个大碗,并警告他最近财务状况不是很好,绝对不可以把食用油洒出来。一路上,小和尚丝毫不敢左顾右盼,生怕油会洒出来。俗话说得好,怕什么来什么,等到小和尚快回到庙时,不小心踩到了一个坑,碗中的食用油只剩下一半了。
有一个老和尚听说后派小和尚再次下山买食用油,并让他观察沿途的风景,作一个报告。这次,小和尚发现其实山路上的风景很美,有雄伟壮观的山峦,辛勤耕种的农夫,开心玩耍的孩子,下棋的'老先生。在这样边走边欣赏风景的情况下,他不知不觉就回到了庙里,食用油没有一点损失。
回头再次审视小和尚,第一次买油,他承受着一定的心理压力,他的注意力高度集中在食用油上,这时容易发生一些意外。就像是一场考试,你越紧张,成绩往往也让你失望。而再次买油,他的心理压力没有了,他就感到了一身轻松。
其实,我们想比较快乐地过日子,也可以采纳老和尚的意见,与其天天在乎自己的成绩和物质利益,不如每天努力在上学,工作,或生活中享受每一次经验的过程,并从中学习成长。
一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人,才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。
上善若水,厚德载物
上林中学教育集团(西) 吴梦格 《周易》有云:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”几千年前,是谁携着一缕书香翩然走来,又留下一世嗟叹拂袖而去?几千年后,我们捧着一轴书卷,沉醉在前人营造的梦境里,任思绪随着巍峨高山不断升华,随着涓涓细流连绵延长地流向大海的最深处,转瞬回眸间留下一段恍若隔世的惊叹。我掩卷,默念:上善若水,厚德载物。 何为“上善”?何为“厚德”?我不是一位诗人,我无法用如水般流淌的诗行去描绘它;我不是一位哲人,我无法用蕴含哲思的语言去诠释它;我不是一位思想家,我无法用精确的语言去定义它。我只能读着前人留下的一个个故事,品着故事主人公身上的美德,去追寻,去体悟。
寻·宽容
古人云:“必有容,德乃大;必有忍,事乃济。”意思是说,必定要有容纳的雅量,道德才会广大;一定要能忍辱,事情才能办好。千百年来,这样的事例数不胜数。早在春秋战国时期廉颇负荆请罪的故事就被众人熟知。蔺相如的宽宏大量,感化了廉颇,也感动了我们。什么是宽容?蔺相如就是宽容。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后,任用蒋琬主持朝政。蒋琬有一个属下叫杨戏,他性格孤僻、讷于言语。蒋琬每每与他谈话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前指责杨戏的不是。但蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”所以才会有“宰相肚里能撑船”的典故。什么是宽容?蒋琬就是宽容。
故明代思想家薛瑄有云:“唯宽可以容人,唯厚可以载物。”
品·诚信
古人云:“人无信而不立。”意思是说,人要是没有信誉,就不能树立自己的威严。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信,诚信之风质朴淳厚。早在三国时期,刘备白帝城托孤的故事就已广为流传。刘备临死前,把儿子刘禅托付给诸葛亮,希望能好好辅佐他,将其辅佐成一代明君。可惜阿斗不争气,可怜孔明出师未捷身先死,但他还是履行了诺言。正如《出师表》中所言:“深追先帝之遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。”什么是诚信?诸葛亮就是诚信。诚实守信,能履行承诺而取得他人信任,也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说,赞扬汉人季布信守承诺的高尚品格,因而汉代初年有传“黄金百斤,不如得季布一诺”的话。什么是诚信?季布就是诚信。 故诗仙李白有云:“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”
悟·无欲关于品德的议论文3篇
古人云:“有容德乃大,无欲心自宽。”意思是说,有容纳的雅量,道德才会广大;没有利欲熏心,心自然就会宽敞。清代林则徐家中挂有一幅对联,上面写着“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。”以此来勉励自己要两袖清风、无欲无求。什么是无欲?林则徐就是无欲。诗仙李白潇洒不羁,因三戏杨国舅、侮辱高力士而得罪不少人,最后他毅然决然地离开宫廷,抛弃高官厚禄,抛弃荣华富贵,从此流落江湖、仙游山水,写下了无数脍炙人口的诗篇,为后世留下了宝贵的精神财富。什么是无欲?李白就是无欲。
故诸葛亮有云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
追寻宽容,寻来一方净土;品味诚信,品出一种坚守;体悟无欲,悟得一身傲骨。 中华民族的漫漫历史长河仍在滚滚东流,华夏人民璀璨悠久的文明还需代代延续。愿你我今生今世都在心头铭记:上善若水,厚德载物。
心灵是一个人的根,人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵是一个人的灵魂,人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
面对人生的一次次选择,我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵,我们要像那位登山者一样,伸出援助之手,用身心去温暖他人,做出正确的选择。
面对鸦片泛滥,长此下去,全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况,林则徐毅然挺身而出,虎门销烟壮举威慑中外;面对元人的种种威逼利诱,文天祥决然赴义,臣心一片磁针石,不指南方不肯休。至今读到这震撼人心的诗句,仍让人激动不已。从古至今,有多少豪杰,多少壮士为了心中的高尚情操,为了祖国的尊严,面对生与死的激烈碰撞,他们抛头颅、洒热血,蹈死不顾,至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择,他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年,他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根,他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
生,我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也。在几千年前的孟子面对心灵的选择,毅然发出了舍身取义的呐喊,是心灵的选择激发出了先哲的思想火花,这将是一条亘古不变的古训。
天下大事,分久必合,合久必分,在三国鼎立的年代,诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁,死而后已,为了兴复汉室,诸葛亮殚精竭虑,在躬耕于南阳与兴复汉室中,诸葛亮选择了后者,至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过鞠躬尽瘁,死而后已的话么?这是人的心灵深处的大义,是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰,考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美,是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私,选择高尚;舍弃奸诈,选择诚信;舍弃小我而完成大我
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。
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