中国女排的精神是怎样的一种精神?女排精神是20世纪80年代中国女排夺得五连冠之后的经验总结。是一种不骄不躁,无私奉献,团结协作,艰苦创业,自强不息的精神。他诠释的是:“为国争光,无私奉献,科学求实。遵纪守法,团结友好,坚强拼搏”的中华体育精神。这种精神曾是时代的主旋律。是中华民族精神的象征。影响了几代人积极投身到改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业当中。
“努力不一定成功,但放弃一定失败。”我一直将这句话作为我的座右铭。一直激励着我。古人云:“人贵能持之以恒。”这句话也不证实了这个道理吗?正如中国女排,他们在经历了11年的低迷期,在关键时候压不弯,踩不扁,打不垮,顶的住,扛得起,最终荣登世界之巅。中国女排因为努力,因为坚持,他们成功了。我们还有什么理由不坚持,不努力。
我们要向中国女排学习,学习他们吃苦不怕累的精神。人生有苦也有甜,想过舒服的生活。就得吃得苦中苦。应该用汗水,泪水刻苦钻研,苦中作乐,无所畏惧,迎难而上,勇攀高峰。
《夺冠》这部电影告诉我们一个道理:行百里者半九十。我们应该不言辛苦,踏实肯干,勇于创造,奋力拼搏,铭记初心,牢记使命,将女排精神融入生活,融入学习,融入工作,融入人生。为祖国繁荣昌盛,实现伟大复兴,贡献自己的力量,创造更美好的未来。
《骆驼祥子》讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下,祥子经历了三起三落。由一个善良、本分、富有正义感的人力车夫,在生活上,人格上,政治上一步步走向堕落,最终变得人不人,鬼不鬼的历程。人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇,深刻揭露了旧中国的黑暗。
祥子的堕落,让多少人陷入沉思。新中国的'成立,似乎并不能将种种不良现象带走。如今,社会底层的人们,命运是如此悲惨。家长的无奈,我们看见了吗?少年乞丐一双双明亮却又无辜的眼,我们看见了吗?黑砖窑仲孩子们的***,我们听见了吗?矿难中那声声汉子的求救,我们听见了吗?
就拿农民工来说吧!他们是不能休息的,是的,不能。在这个利益最大化的社会中,房地产商,建筑公司,承包商,包工头,一级又一级的人红了眼的榨取着他们的利益。他们是不能休息的,甚至是生病的,而当他们出了事故,终于可以休息了,却是永远地休息。包工头扔下几张红色的纸,“你走吧,治完病就不要再回来了。”人民币是红色的,天空是红色的,此刻他们的心也是红色的,被血浸满的红。
常常有新闻播到:公路上两人常因一份工作而大打出手,冷酷的我们常常把这当笑话看。不就是一份工作吗?搭上命,值得吗?值得,我们不知道,这份工作,已经够他的儿女买上一些学习用品,这些钱,够他们的父母买上一根拐杖。
越是社会底层的人们,不仅仅是农民工,还有很多很多不幸运的人,他们所遭受的苦难往往是最重的。
他们太微小了,微小到人们只会想到高楼大厦的繁华,而永远想不到他们的付出 。但是,他们也很大,责任很大,家中的娃上学的钱还没落实,家中的田播种的钱还没着落,还有家中的老母亲和妻子都望着他们给这个家到来新的希望,他们的“小”“大”有机地结合在他们身上。
在二十一世纪的今天,多少人,说底层人们脏,说底层人们没礼貌,说底层人们没修养,但是它们的淳朴,他们坚韧,我们又看到了吗?人微言轻,这是何等的苍凉。
其实,众生平等,我们出生时和他们是一样的,只是因为环境,家庭等因素罢了。我们的高高在上只是幸运而已。幸运者有帮助不幸者的义务,幸运者没有嘲笑不幸者的理由。我们,应该帮助他们,尊敬他们,把温暖给予给这些社会底层的人们。这,此才是一个“兼济天下”的社会应有的。
如今,社会底层的人们仍有着祥子的影子。他们仍像祥子那样不幸,仍像祥子那样有悲惨命运,想祥子那样要在黑暗中生活。祥子的堕落,有力地打击了我们,难道我们还忍心让悲剧重现吗?醒醒吧!不幸者也是我们的同伴,我们有义务帮助他们呢,不要再让他们成为“第二代祥子”了!
80年代的中国,面对飞速发展的世界大环境,国人普遍不自信,所以一场比赛的输赢变得举足轻重,中国女排的姑娘们面对落后的科技和设备,背负着沉重的使命负重前行,拼命进行着日复一日的魔鬼训练,最终赢得了冠军,但却早已饱受伤病困扰。
随着时代的发展,传统的训练模式早已落后世界二十多年,比赛的一次次失利让饱受争议的中国女排姑娘们丢了信心,也让国人一次次失望,郎平教练为了重建中国女排,唤醒“中国女排精神”,为女排姑娘们带来了科学的训练方式和以人为本的发展理念,一个人默默承受所有失利,只为重建女排姑娘们的信心,经过不断的努力最终重新得到了16年世界杯冠军。
两次夺冠所包含的意义是不同的,不仅反映了我们国家实力的飞速提升,而“女排精神”的唤醒所反映的是民主自信的重建,何为女排精神——那是一种永不言败、永不放弃的闯劲。中国再也不用依靠一场比赛的胜利来证明自己的强大,女排姑娘们再也不用以身体健康来换取胜利,精神犹在,国魂永存,未来可期!
这部电影在放映的时候就已经在中韩两国火遍了。也再度掀起了一阵丧尸热。本片讲的是宇(孔刘饰一直工作繁忙,疏于与女儿秀安相处。当秀安(金秀安饰决定要独自乘坐KTX列车到釜山看望妈妈,石宇唯有被迫陪伴她展开旅程。当列车开行后,由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散,倾刻间列车陷入灾难。车厢里的人为了逃命而展开的一系列故事。
从故事题材来看,丧尸爆发,一个并不新颖的题材,前前后后已经有了无数个丧尸片了,包括还有这欧美的生化危机这一大片,《釜山行》却能够脱颖而出,不得不承认它的独特之处。在如今是一个众口难调的社会,不管拍什么样的电影总会不合一些人的胃口,而釜山行似乎尽可能的拍了一部满足绝大部分的人的口味,丧尸背景下的重口味,带点惊悚恐怖的氛围,揭露人性,中间不时的插着感人的画面,结尾男主的回忆又怕的格外温馨,赚了观众一部分眼泪。
看了影片的人,有不少说逃过了四节车厢却没逃过一节人性。没错,如果车厢里的人开门了,胖大叔也就不会死,也更不会有后来的老奶奶放丧尸进来。影片中无一不在揭示着人性的黑暗,当我们看到那一节车厢里的人被丧尸撕咬的时候,影片营造了一种可怜却又解气的氛围。
可是,仔细看看,影片似乎将主角的光环放大了,大到你忽略了他们的人性,你看到的,是他们无畏的救人。车厢里没有人开门,这似乎是一种群众效应,大家都没说开所以我也不说话,里面参杂着不少“无辜”的人——不发表意见的人,他们只是不出头而内心并不一定有多自私黑暗,老奶奶将丧尸放进来,导致那么多人被咬,这一行为是否也是自私的表现。因为我的姐妹被咬了,你们没开门,你们这一群坏人就去死吧。这一逻辑似乎太不合理,也并不多伟大多么大快人心,如果按照这种逻辑,那么第一个被感染的人应该吧把男主咬死,因为是你的公司导致的这场病毒,而且你发现问题的时候不作为。而影片不仅没有让男主受到什么惩罚,就连最后变成丧尸也被渲染成了无畏牺牲的英雄主义色彩。
这种情感是主角的代入化,因为要凸现主角们高大上的精神而弱化了本来的该有的色彩,这似乎也是影片一个失误,人无完人,影片这样安排,将人物形象单一化了,并不饱满。相比较之下,那位老奶奶就更有血有肉,虽不是多么完美的角色,却能够让人看了喜欢。
都说《釜山行》是讲人性,但是到底讲的是什么人性?以坏叔叔为代表的那一波人自私,黑暗,丑陋?那么主角光环这边的老弱病残孕,甚至突如其来的流浪汉,上中下阶层的人集合在一起的团体代表着啥?代表灾难之中各个阶层从人心分散到齐心合力的正能量?那么那一群“坏人”呢?代表着什么阶层,从人物设定来说似乎解释不了为什么,我不懂导演为什么要将几类人群凑在一起,然后一个一个牺牲。最高阶层的男主是这个全城丧尸病毒爆发的主始人为啥可以解救一群“善良正义”的人,在最后壮烈牺牲自己跳下火车,然后给人一种英雄的感觉?打你一拳然后给你一块糖,将你治好,你就是个好人了?
难道是导演刻意的用意?一种讽刺?如果是这样,那这部影片简直就是一部不可超越的电影了,将观众带入沟里,崇拜并把灾难源头的人当成英雄。不少人把这部丧尸片和好莱坞的大片比较,我觉得不如好莱坞影片的最大问题就在此,好莱坞不会将制造灾难的人变成英雄,他可以最后后悔,并悔过,救助并帮助主角拯救灾难,给人一种,他悔过自新了,我们可以原谅他,但是绝不会给观众营造一种他是英雄的情感。而男主就算突然善心大发变成救世主之一了,他也并没有解救这个沦陷的城市啊,他的初衷难道不是救自己的女儿才有的这些行为吗?而且最终他也并没有多伟大,他只是救了他的女儿顺带救了孕妇,不管怎么说,我都觉得不应该把男主归位“好人”一类。《釜山行》这样拍是不是一种你做错事了没关系,只要你后来做好事了,哪怕它不管有没有多好多伟大,你都可以被人当英雄。
在一个封闭的列车中,一种不知名的丧失病毒正在蔓延,感染了病毒的人就会成为行尸走肉,攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中,一位父亲带着他的女儿,尽力逃出困境。但是除了天灾,还有人祸,因为小人的坑害,他的女儿成功逃出,自己却牺牲了。
这部电影体现的最多的就是人性。没错,父亲对女儿的爱,战友间的患难与共,无疑体现着人性最光辉的一面,但更多的,是人性黑暗的一面。影片中有一位常务,为了自己的地位无恶不作,他当着小女孩的面伤害一个流浪汉还义正言辞地说这是为了小女孩好。他还为了自己的生存,把乘务长当作诱饵吸引丧尸便于逃跑。他还把主人公一行人锁在门外,原因是“不安全”。他伪善,怕死,还用流言提高自己的威信和地位,他也是害死男主的人。就这一点他是一个十恶不赦的人。但是为什么其他乘客竟然会成为他的“帮凶”呢?这就是人的共性。这就是自私。
“人之初,性本善。”其实人是一种自私的动物,自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合,但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”,所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”,但是多救一个人不好吗?他之所以一呼百应,因为“锁门”的利益是对他们而言的,正中了“大家”的利益。在这个氛围中,保全自己比保全大家重要多了,所以,大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位,踩着人上位。他们所做的只是导火线,火药桶里装着的,是人们心中那种自私。“患难”只是诱因,他会使“真情”显露出来,让小人有可乘之机把握住,来控制人心。
自私,更是一个社会毒瘤,只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私,但有没有被激发出来呢?跌倒老人,自私的牺牲品之一。“患难见真情”,老人为了使自己的跌倒找到平衡,便要在做好事的人的身上敲上一笔,所以便有了一个又一个的讹诈事件。而“小悦悦”事件,又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心,但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”,他们无情、自私,使问题更趋于复杂,让人与人之间更加趋于冷漠,令人担忧。
自私是人类的通病,也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私,用爱来温暖世界,这,才是我们的使命。
今天,我观看了感人肺腑的《2011感动中国》,我的心就像阵阵潮水般涌动。我想,其实生活中,有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人,他们用朴实、善良、纯真创造了一个又一个令人瞩目的奇迹。
在杭州,一位平凡的妈妈用自己爱的双手创造了一个生命的奇迹——一个2岁的孩子妞妞即将从10楼坠落的那一瞬间,她出现了。甩去脚下的高跟鞋,张开双臂。啪!孩子落在了她的左臂膀上,而她左臂膀也严重骨折。她就是誉为中国的“最美妈妈”吴菊萍。
为何说她是“最美妈妈”呢?因为她有着平凡而又真挚的母爱,有着朴实无华的真情,有着真实可亲的'人格。她曾经用澹澹的语气说过这样的一句话:“这是我的第一反应,当时就只想着去救人……”听,多么简单、朴实的语言,可它又是那么弥足珍贵,它折射出的是一颗金子般宝贵的心。在危急关头把自己的安危置身于外,却毫不犹豫地伸出了自己爱的双手,救起了一个与自己素不相识的孩子。
啊!吴菊萍,我会永远敬仰你!尽管你的身影娇小,可在我心中你却是那么的伟大。你让我深深感动。
孟佩杰,从小就失去了父亲。在5岁那年,母亲也因病去世。寄托哺养孟佩杰的养母在三年后也不幸瘫痪。面对这一连串的不幸遭遇,孟佩杰没有退缩,8岁的她承担起家中所有的活:上街买菜;放学回家给养母做饭;帮养母做健身运动……她用自己弱小的身躯谱写了一支动人的歌,她也被大家称赞为“孝女当家”。
我总在想:“在贫困中,她任劳任怨,乐观开朗,用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里,她无怨无悔,坚守清贫,让传统的孝道充满每个细节。”这种不屈不挠,永不向困难低头的精神又是多么值得我们当今青少年学习啊!
这两小时的《感动中国》令我思绪万千。它告诉我这个世界有着许多触及人心令人感动的事情,我们应该歌颂,更应该发扬,在被别人感动的同时,也能感动别人。
电影《夺冠》中,有这样一幕80年代的中国女排,没有先进的计算机辅助训练,而美国队却能通过数据分析中国队员的技术特点。当时的国家队教练把球网升高了15厘米,说:“我们的这种训练方式,计算机能算出来吗?”苦练加苦练,坚持再坚持,这种顽强拼搏的精神成就了中国女排。
没有一场胜利可以唾手而得,没有一个冠军无需风雨洗礼,通向胜利的道路,从未缺少过艰难险阻,女排姑娘们也曾经历过失败与挫折,我想,在那个时刻,支持着他们的一定是国家与集体的荣誉,正是有为国争光的坚定信念,才有一路歌猛进,气贯长虹的中国女排,女排姑娘们就是凭借这股精神在赛场上一次次绽放光芒。
说到底,“女排精神”不是一两次胜利,也不是一两个冠军就能证明的,它并不是最后的结果,而是一个过程。正如郎平在赛后新闻发布会上所说的,“不要因为我们赢了一场就谈女排精神,也要看到我们努力的过程。女排精神一直在,单靠精神不能赢球,还必须技术过硬。”
时代在变,女排精神不会变。对我们每一位普通人来说,学习女排精神,不该只是放在嘴边,而应勤勤恳恳地做好本职工作、踏踏实实地提升专业技能。将女排精神一代代传承下去。
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