清平乐黄庭坚扩写作文【一】
??清平乐·村居》扩写-700字午后，我在乡村小道上行走。只见那边，有一个庭院，庭院被前面的松树林遮挡住了。树林里郁郁葱葱，到处是绿油油的树叶，树林的地上种着一个一个的金黄饱满的南瓜。
来到了低矮的`茅草屋前，屋檐上开着一朵朵的豌豆花。茅草屋的旁边有条清澈见底的小溪，溪里有许许多多的小鱼，它们有的躲在荷叶底下；有的躲在荷花底下；有的则露出自己的白肚皮。而小溪的周围还长满了绿草，真是美丽极了。
我隐隐约约的听到风声中有喝醉酒的两人在对话，不知道是哪两位老爷爷和老奶奶在对话。原来是茅草屋里的老夫妻在用南方方言在聊家常，老爷爷说：“我们家豆田里的豆子快要成熟了，到时候叫大儿子去集市上把豆子卖掉吧，买几只芦花大母鸡回来。”老奶奶说：“恩，等大儿子回来，我就跟他说。”
小溪的东边有一块肥沃的豆田，老夫妇健壮的大儿子一边锄着豆田里的杂草，还一边用手去捡豆田里的石子。心想：这些豆子马上就要成熟了，就可以吃豆了。
茅草屋的左边，长着一棵健壮挺拔的梧桐树，二儿子坐在梧桐树下，一边看着奔跑着的小公鸡和领着小鸡的大母鸡，一边编制着的鸡笼。心想：你们这些小鸡，一会儿就有窝住了。
而溪前的小儿子，十分顽皮可爱，吃着香甜可口的莲蓬，一边喃喃自语道：“爸妈和哥哥一会就有香甜的莲子吃了。”
真是和谐的一家，我立马回到家里，写下了这首《清平乐·村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。“真是一首精妙绝伦的千古好词啊！”
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清平乐黄庭坚扩写作文【二】
早晨，一场雨过后，诗人辛弃疾在溪边散步，溪边的景色太美了，他正准备吟诗一首。
忽然，他看见了一座矮小的草房，房子边的河岸上长着茵茵绿草。房子里有两个老人，正说着吴地的方言相互打趣呢!老爷爷说：“老伴呀!我们虽然生活贫苦，可 我们也很快乐，对吧!”“是呀!你说，我们俩是不是两个小乐天派?”老奶奶说。老爷爷笑着说：“应该是两个老乐天派吧!”
两位老人有三个儿子，大儿子在小溪东岸的豆地里锄草。可能他在天还没亮，公鸡还没打鸣时就已经出去了。二儿子正在院子里认真地编织鸡笼，就差封口就完成 了，他们养的鸡好象知道他是在给它们做东西，就友好地啄了啄他的脚。而他们最喜欢的小儿子，正趴在溪头，专注地剥着莲蓬，并数着：“一个，两个，三 个……”
诗人辛弃疾看到了这些情景情不自禁地说道：
清平乐·村居
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼;
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
清平乐黄庭坚扩写作文【三】
午后，我怀着悠闲的心情慢慢地散步，眼前一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着小村庄。溪的两边，长满了绿色的青草和荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。一阵风轻轻的吹过，荷叶翩翩起舞。瞧，溪里倒映着一个高大挺秀的身影，那是谁呢？原来是溪前的一棵大柏树呀！柏树旁，一座低小的茅屋，藤条爬上了房顶，结了许多个大南瓜。屋后一片郁郁葱葱的松树林。眺眼望去，那儿还种植这一大片的禾苗呢！
屋里，满头白发的老爷爷和老奶奶正借着酒意说着悄悄话。老爷爷笑着对老奶奶说：“你哟，可真是越来越年轻，越来越漂亮了哟！”老奶奶一听，可乐了，说：“甭说这个，是不是今天又做错了什么事，回来巴结我呀？”
这时，太阳已经在当空高照，夕阳挥洒。
大儿子十分勤快，再溪边的田间地头种豆。望着刚发芽的苗儿，大儿子甩了一把汗，高兴地说：“今年一定是个大丰收，到了秋天，我要给爹娘和弟弟们一个惊喜！” 二儿子正坐在大柏树下编织着鸡笼呢！他一边编织一边想：等到鸡笼编织完后，小公鸡便可以住进来，这可是它们既安全又舒适的家呢！
小儿子趴在溪边剥莲蓬吃，还喃喃自语地念叨着：“人间的佳肴，我给爹娘和哥哥们带个去！”瞧，他正忙得不亦乐乎呢！
多么温馨的一家呀。
清平乐黄庭坚扩写作文【四】
夏日中茂密的树林里，透露出一片勃勃生机。又青又嫩的小草上流露出一丝夏日的清凉，不远处有一条显眼的明亮的如玻璃似的袋子——一条长长的小溪，小溪上荷花正在怒放。而荷叶呢？它正在晒太阳呢！
小溪边上长着嫩绿的小草。小溪旁有一座低小的小茅草屋，可以听见茅草屋里，有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相说话取笑，是谁呢？放眼望去，从窗里看见一对白发老夫妻，眼睛眯成一条缝，脸上有酒窝少带点艳红。再看看茅草屋外，老夫妻的大儿子戴着一顶草帽正在小溪的东边锄着豆田里的杂草。二儿子正坐在树底下认认真真的用竹子编织着鸡笼。调皮可爱的小儿子趴在溪边剥着莲蓬里的莲子，那憨稚的`样子格外讨人喜欢。
这种有趣的一家五口生活犹如一幅美丽的画卷，虽然只是一个普普通通的农村生活，但却拥有着自然之美。
清平乐黄庭坚扩写作文【五】
——明心（气和）见性成佛
所谓“明心”就是修心，就是心平
所谓“气和”就是恢复气的正常运转，恢复剥阴取阳的功能
所谓“见性”就是“明德”，使自己的“德”（人性）显现。
所谓“成佛”就是与大“道”同一，也就是“大学”之道。
补充思考：
1、《大学》“大学之道，在明明德，在亲民“，是讲：大学之道，首先在使自己的“德“显现，即内圣。然后再度化众生的”德“，即外王。
2、“修身、齐家、治国、平天下“中”修身“就是”明明德“，先使自己的气轮正常运转，恢复金刚法身。
