我们首先来到了喷泉边。那个高3米的大型喷泉喷出粉红色的水,真是即美丽又壮观。我身旁的一些游人纷纷拿出照相机、摄像机,把这美好的夜景给拍摄下来。而旁边的几个喷泉也都显示自己的'本领,喷出高低不同,形态各异的水花。
我们通过了一座奇特的桥,来到了广场上。广场上,有一种奇怪的霓虹灯。它从墙上发出,接着落在地上,并用飞快的速度,向我们的影子冲过来,穿了过去。每当这个时刻,我总决得心惊胆战,因为那霓虹灯像一支利箭穿过我的心脏。
穿过了广场,我们便来到了儿童世界―童梦楼。“深入敌营”这个游戏吸引了不少喜欢打qiang的孩子。你瞧,一个男孩多厉害,qiangqiang都种“敌人”的要害部位,真不愧是一个神qiang手。童梦乐园里,不管是三岁的小孩,还是十二岁的“小大人”,他们的脸上都挂着灿烂的笑容,这也使天一广场的气氛更加浓厚了。
我想:天一广场真不愧是宁波市最美丽的广场。
由于前几天我在电脑上看到了关于宁波天一阁的介绍。今天爸爸有空,于是爸爸决定带我去天一阁玩
我爸爸、妈妈、阿姨坐了1小时的车,终于到达了目的地。我们买了票,就进去了。我一进去,就看见古代著名的藏书家——范钦的雕像。向右转,就会看见一个大大的鱼池。再往里面走,就是范府了。
进过范府,就到了东园、南园,里面有明池,假山,明池里游着一群漂亮的金鱼,假山上有许多凉亭。我还在假山上的四明亭里休息了一会儿。
从四明亭下来,就看见许多碑文。有很多字已经看不清了。走过碑文,我进了王羲之书法陈列馆,里面陈列着大书法家王羲之的作品——兰亭。陈列馆的斜对面,就是传说中的天一阁。我进去仔仔细细的看了一遍,里面我印象最深刻的就是墙上高高写着的“百川归海”。
在出口的地方,我还看见了一座非常大的麒麟雕塑。天一阁里面的各种东西真让我刮目相看。
它虽不是世界数一数二的“强者”,但它有一览众山小的豪迈。是啊,站在泰山之巅遥望远方,众览所有,管他这山那山,尽在泰山之下。这样的情***育了无数激情的华夏儿女。生于美好而又华丽的盛唐年间的李白,正是那浪漫与自由的化身。登泰山而小天下,一览天下好景,不正迎合了他豪放无尽的远大抱负?即使有“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的坎坷不断,又有“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的郁郁情绪,这全都在泰山之巅消散的无影无踪,他负手矗立的背影仿佛映出了泰山的灵魂,它好像总是遥望无垠,却永远荡然于我们的心间。
泰山,它不只有雄伟壮阔的`一面,更有美丽动人的一面。
它虽不为世界上数一数二的“佳人”,但它却有造化钟神秀的俊美。看啊,站在泰山之巅极目远眺,感受心灵的震撼。“阴阳割昏晓”之壮美,从古至今又有几人能真正感受到其中的雄美?虽不若黄山般鬼斧神工,也不似“卧佛含丹”般光怪陆离,但它却自有将天地划分开来的气势长虹,将晨昏划至阴阳的惊艳绝伦。它如一面高大,令人难以逾越的高阁,矗立于黑暗与光明之间,这既无法人工创造,也未经刻意打磨,这是它本身的魅力,美至千年之前,美至千年之后。“荡胸生层云,决眦入归鸟”连美好都透露出丝丝壮阔,这泰山又怎不是美的动人,高的壮阔呢?无论美的它,还是豪迈的它,都是从古至今无数风华正茂立志之地,孕育无数风流人物,这更是它的美。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”这样的豪迈精神。“天生我才必有用,千金散尽还复来”这样的人生态度,更是吸引了无数风华正茂者在此驻足--“数风流人物,还看今朝”。古至迁客***人,今有莘莘学子。泰山的精神影响着一代代的人
湖天一览,五岳独尊,源远流长,亘古不变。
我的家乡在宁波,那里有许多美丽的地方,比如天一阁、三江口等等。其中我最喜欢天一阁,因为那里是宁波著名的藏书楼,它最早是古人范钦建造的,范钦死后,他的子孙后代就把他收藏的书都收集起来,珍藏在天一阁藏书楼里。那些书至今完好无SHUN(损)。
天一阁是个风景优美的好地方,还是个读书的好地方。那里的.碑上雕刻着活灵活现的龙,它们形态各异,有的龙张牙舞爪;有的龙正在玩耍嬉戏;有的龙正和伙伴们抱头大睡;还有很多很多。
天一阁一年四季树木葱茏,鲜花盛开。春天,迎春花吹起了黄色的小喇叭,它告诉大家,春天来了;夏天,长在水里的睡莲悄悄绽开了洁白的花蕾,向人们展示美丽的笑脸;秋天,万寿菊欣然怒放,有黄的、白的、紫的、红的……互相争奇斗艳;冬天,腊梅花迎着寒风傲雪开放,暗香浮动。夏天,那些树木ZHE(遮)天BI(蔽)日,把酷暑阻挡在外,天一阁变成了一个避暑胜地。
大家知道为什么叫天一阁吗?它引自古语“天一生水”,因为书籍最怕火。天一阁里有一个水池,据说里面的水永远不会干。有一年,宁波大旱,外面的水都干了,但天一阁池子里的水还是满满的。
高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”古人说过:“书中自有黄金屋”。天一阁是宁波人的宝藏,更是中国人民的宝藏。
我爱天一阁。
漫步在我们这个城市,随处可见“欧郡豪庭”、“罗马花园”、“北欧小镇”、“奥古斯邦城堡”这些充满异域风情的洋名字。实际上这些小区与外国的地理地貌、风土人情毫不相干。开发商给小区起个响当当的洋名,无非是想抬高身价,暗示自己小区的环境好、档次高,潜意识中流露出“外国的月亮比较圆”的崇洋心理。
这不禁使我想起了“中山窃糟”的故事。故事大意是,中山国酿造的“千日之酒”闻名遐迩。有个在当地做官的鲁国人财迷心窍,偷了店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国酒浸泡,逢人便说是地道的中山酒。鲁国人都信以为真。终于有一天,那位店家闻名前来品尝,结果吐而笑曰:是予之糟液也。
我们城市里花里胡哨的洋名字,究其心理,不是崇洋,就是趋俗,甚至媚富。自认为沾上点洋气,“糟粕”就变成“精华”了。其实不然,这只能说明“肉食者鄙”。中国历史悠久、文化底蕴深厚,完全可以用我们的民族文化起个很好听的名字。仅以号称北京老三大药铺的名字为例:同仁堂,同仁之名取自《易经》,意为无论亲疏远近一视同仁,讲究的是一个济世的医德;鹤年堂取《淮南子》中“鹤年千岁,以极其游”之句,祈福之意境高远;千芝堂取“世有千芝,天下共登仁寿”之句,来自千芝堂留存老药目中的话,一样道出了对生命与道德的尊崇。其古风悠悠,文化与道义同在,经时间风雨淘洗而常新,魅力至今依然健在。
无论是酿酒,还是起名儿,我们都不该自欺欺人。“拿来”是可以的,但一定要有所取舍,要“求其方”,而不要“窃其糟”。否则,把无知当有趣,把糟粕当美酒,只会贻笑大方。
处处留心皆学问,世事洞明即文章。愿世人多一些鲁迅先生的“拿来”,少一些鲁国人的“窃糟”。这也是我在生活中学到的语文。
网友作文:
这是一篇论文写作,而不是一篇常规意义上的作文。严谨的概念辨析,专业的理论呈现,都使读者产生一种阅读论文、乃至教科书的错觉,会有一种膈应感。但是,我们依然可以借鉴本篇在对语文素养缺失的原因分析、对语文素养的重要性解读等重要观点的表述,这是理性思考的升华。但如果想写一篇得体宜人的作文,还应在观点之后,在文体选择、语言表达之上多加发挥。
“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一,因此,学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么,怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来,急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是,语文这门需要长期付出,厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足,阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看,必须立足于语文课堂,开展语文主题学习,增加学生课堂的阅读容量,提高学生阅读的质量,从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义,简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念,尽管它的内涵和构成要素十分丰富,但提高学生的语文素养,都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言,鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章,是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息,而是积极主动思考,***语言材料,创造性地理解和接受信息的过程。”可见,听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此,在语文课堂上,我们举行了课前美文欣赏活动:学生在听的过程中接收优美的语言,经过大脑的加工后,对听到的美文进行评价,表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度,培养学生多听、会听,在听中积极感知语感。如此经常练习,学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思,能有效地激发语感,所谓“书读百遍,其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读,他们要生反复读、仔细读,做到熟读成诵,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明,诵读中语调、节奏、语流反复刺激,便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”,这种内在的映像遇到外界的刺激,熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意:只要一提起意大利民族文化,人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化,人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化,就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见,无论东方还是西方,世界各民族都有自己独具特色的文化,都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产,不仅是民族自身的悲哀,也是人类文化的损失。同理,语文课程要全面提高学生的语文素养,其内容在与时俱进,加强时代性,满足社会实际需要(实用的同时,必须加强其经典性,提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育,当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化,也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收,创造和发展。这是因为,在当今世界上,语言都是民族的语言,文字都是民族的文字,任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面,语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面,民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中,任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系,构成了维系民族成员的心理纽带,是民族生命的重要组成部分。当然,中华民族文化是一个丰富博大的有机整体:既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化,也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化,因为任何一个开放的民族,它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科,民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化,内涵非常复杂,大致说来,就是指以语言文字为载体的精神遗产,具体表现为两种类别,即文学和典籍。因此,提高学生的语文素养,非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养,这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的,不像人的言语交际能力,是外化的,对象化的,可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因,文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式,更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜,它的直接负面作用就是导致学生少读经典,甚至不读经典。这对语文教育来说,真是致命的一击。
一走近正门,我的眼前就出现了一排加拿列海枣树。它的树干可粗糙了,就像用水泥筑成的。我用手比划了一下,呦!要把它抱住,还差一大截呢!绿色的灯光照在树上,好像给它穿上了一件坚硬的盔甲。这一排加纳列海枣树仿佛一个个卫士,守卫着这一片美丽的土地。我又往前走去,走到了广场的中心。我看见了美丽的音乐喷泉。一道道晶莹的水柱交织起来,编成了一个个小巧玲珑的花篮。这时,钟敲响了七下,音乐响了,灯也亮了,喷泉随着优美的.音乐翩翩起舞。我隐隐约约似乎看到喷泉里有一双双小手在向我挥舞,好美妙的感觉呀!突然,一群水火箭中飞出两条金龙,直冲云霄。过了一会儿,又像水帘一样撒了下来,溅起一朵朵水花,荡漾起一圈圈波纹。顿时,丝丝凉意扑面而来,舒服极了!
天一广场不仅是水的世界,还是灯的海洋呢!地灯似乎是天上的彩色星星掉了下来,不偏不倚正好投入了天一广场的怀抱,在地上一闪一闪的。广场四周矗立着四座灯塔,不停地变幻着红、橙、黄、蓝、绿等颜色。商店门口挂着五光十色的霓虹灯,前面,肯德基爷爷在向我微笑;那边,还挂着一道彩虹呢!
大大小小的店铺围成了一道天然的圆形围墙,把天一广场抱在怀里。远方的教堂灯光闪烁,两座钟楼像两支长长的削尖的铅笔,站立在屋顶上,非常雄伟。
天一广场就像一杯醇香的美酒,让人不饮自醉。我也醉了,醉了。
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