随着科技的飞速发展,5G网络开始走向人们的生活,它给人们的生活带来了很大的便利。
小时侯,听爷奶奶说:以前穷得很,电风扇没有,吃东西吃不饱,玩具也没有,只能和泥沙作伴,通讯也麻烦,只能用寄信、发电报等方式,有时候,一封信寄出去就要好几个月。而现在呢?空调、手机、电视、电话、3D眼镜、VR眼镜……应有尽有,两者比起来就好像一个是地狱,一个是天堂!真可谓:只有你想不到的,没有你买不到的!而且,条件越来越好,农村人都渐渐变成了城市人,好像大家都是“大富翁”,大人人手一部手机,小孩一块手表。
在我们家里,电子产品多的是,比如说:我现在不就是在用电脑练习打字吗?电话、手机、手表、电视那就更不用说了。这些电子产品给我们的生活带来了很大的帮助,这些好处是众人皆知的。同时,它们还可以帮助我们学习,随时可以查阅需要的资料,让我们的学习变得更加轻松,不用因枯燥乏味学习而烦恼。除此之外,网络对警察办案也很有帮助,警察能通过监控追踪,并利用QQ、微信等网络联系软件,来追查犯罪人士的地址,从而捉拿犯罪人员,把他们一网打尽,毫无“漏网之鱼”。
手机有许多好处:可以听音乐,放松心情,可以看新闻,了解国家大事,人们还可以使用支付宝、微信等各种支付方式,让支付更加便捷,可以让相隔很远的亲人与自己进行通话,询问对方的身体状况,可以进行网上购物……
可是,这些电子产品会给人们带来辐射,这其中的伤害是不可低估的。还有网络游戏,它会让人们沉迷其中,无法自拔!从而让一些同学忘记自己的本职工作——学习。虽然它可以让我们学习到很多知识,但是,我们要学会控制自己,把网络用在正道上。而不是让网络毁了自己的一生,而是让网络帮自己获得一生的成就。
研究问题的方法必须改变,要考虑总的效果:社会成本和社会利润。
斯蒂格勒概括的“科斯定理”:
1、如果交易成本为0,不管权利如何进行初始配置,当事人之间的谈判都会导致使这些财富最大化的安排。
2、交易成本不可能为0,不同的权利界定会带来不同效率的资源配置。
3、产权制度的供给是人们进行交易、优化资源配置的基础。
在后添加的附录中,作者怀特充分的阐述了自己研究的过程。在量化研究的大潮流下,他选择了定性分析。并且他认为,要真正读懂某个社区,就必须真正理解其社会结构和人们的行为模式;而要做到这一点,就必须靠亲身体验、身临其境,了解每一种外显行为的背后权衡及博弈。
人类学参与观察法的使用,对社会学之前的统计学方法、心理学实验法和人格测验方法、实地调查法等做出了充分的补充。参与观察法使作者怀特理清了科纳维尔的社会结构与模式。
更重要的是,怀特在研究的过程中尽量保持在群体中比较中立的态度。事实上,由于他的才智以及和决策人物之间的关系使得他在群体中拥有比较高的地位,因而当对某些问题的决议,群体内赞同和反对双方人员的人数相当时,他的发言就可能会起到决定性的影响。而怀特曾经就因他的一次表态发言而影响了一次决议的最终结果。后来他觉得在这件事上做得确实不对,无论你多么想要融入这个群体,但作为社会实验中的研究者,你还是要保持自己的特色,不至于所有的活动都按照群体的规范去行动,因为也许你的参与会对实验本身产生破坏性。这大概就是我们常说的保持价值中立吧。
第三、四、五部分都隐含了一个前提:在市场交易中是不存在成本的。但这不是现实,是个假定。通常交易成本很高,使交易根本无法进行。“一旦考虑到进行市场交易的成本,那么显然只有这种调整后的产值增长多于它所带来的成本时,权利的调整才能进行”。“在这种情况下,合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响”。
“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本,而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题,因此政府管制就是有必要的”。
七、权利的法律界定以及有关的经济问题
“当市场交易成本是如此之高以致于难以改变法律已确定的权利安排时,情况就完全不同了。此时,法院直接影响着经济行为”。
“我们在处理有妨害后果的行为时所面临的问题,并不是简单地限制那些有责任者。必须决定的是,防止妨害的收益是否大于作为停止产生该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。在由法律制度调整权利需要成本的世界上,法院在有关妨害的案件中,实际上做的是有关经济问题的判决,并决定各种资源如何利用”。
鉴于不想剧透文中过多的细节,我们在这里只给出一些我们的观点。事实上,我们认为科纳维尔的问题并不在于我们潜意识中的所谓“无组织”,而在于它本身的社会组织难以和周围的社会结构融为一体。
对科纳维尔青年而言,他们的抉择本身存在着冲突:他们要么进入商业和共和党政治的'世界,或者进入民主党政治和非法活动团体的世界。如果他在第一个世界发展,那么他会受到整个社会的承认,但在科纳维尔他永远是一个异己分子;相反地,如果在第二个世界中生存,他大概会成为一个被社会抛弃的人。
结合书中,当地的很多意大利青年(包括大学生和一些街角帮领袖)都试图融入美国社会。又因为这些青年无法摆脱自己意大利人的认知,他们都陷入了这样一种冲突,这也就增加了他们离开科纳维尔的难度。
由此可见,一方面,当地人的看法导致了这种情况的发生和某种意义上的加剧;但另一方面,来自上述文化冲突的另一方——美国的影响也是显而易见的。在美利坚所谓“多元与包容”的文化外衣下,它与生俱来的排他性也激化了这种状况。
只有科纳维尔出现更多文中奇克所代表的开放价值观,美国社会的这种偏见才会减少,那时才会形成文化的真正融合。
说起网络,真是无人不知,无人不晓。它得到了许多人的喜爱,我就是它的忠实粉丝。
有一天上音乐课,音乐徐老师说:“从今天开始,你们回家让爸爸妈妈买一个37键的口风琴,我们下一节音乐课就要用。”听了老师的话,大家都很激动,很好奇。
我一回家就跟妈妈说了这件事,妈妈着急起来,说:“啊,这附近没有卖口风琴的呀,怎么办?如果叫你爸爸去城镇里买,可这段时间他事情那么多,也没有时间呀!”听妈妈这么一说,我快乐的心情顿时消失得无影无踪,代替它的是我满面愁容,眉头也跟着皱了起来,心想:对呀,这该怎么办呢!
晚上,爸爸回家后,我把这件事告诉了他,爸爸笑着说:“这不好办吗?进淘宝去买一个不就行了吗?你们娘俩就不能动动脑子吗?”妈妈马上反应过来,摸了摸脑袋,说:“对呀,我怎么就没想到呢?”见妈妈这个样子,我和爸爸都哈哈大笑起来,
妈妈立即拿起手机,点进淘宝,输入“口风琴”三个字。手机页面上马上出现了一大溜口风琴,蓝的,黑的,白的,各种颜色都有。我看的眼花缭乱,心想:太好了,不但不用上街,还不用我四处寻找,淘宝,真是太方便了。我仔细地看看这个,又仔细地看看那个,还不忘看看买主的评价。货比三家之后,我挑了一种我喜欢的口风琴,付了款。哈哈,接下来就等着收货吧!
两天后,我刚回到家,妈妈就对我说:“我告诉你一个好消息!你的口风琴到了!”我瞪大了眼睛,说:“啊,真的?”妈妈笑了笑,说:“嗯,这是取件码,你到楼下去取件吧!”我结果取件码,一蹦一跳地下了楼。
看着手中崭新的口风琴,我真的好开心:现在的网络可真方便啊!
这一次,网络帮助了我,我要好好地谢谢它!
随着科技的发展,人们的生活有了明显的提高。但凡事都是有利也有害,有些人为了骗取钱财来利用这些高科技。虽然人们都不会被一些简单的骗术所欺骗,但是当今社会又有谁能使破他们呢?
就在昨天我收到一封短信,短信上说:尊敬的手机用户,恭喜您成为《xxxx》的场外抽奖的幸运观众,你将获得的xxx元和一台苹果笔记本电脑。我当时的反应就是又是一群骗子。回到家中我耐不住好奇心,就打开了网址,姓名,身份证等信息填好之后,点击领取,在网页的一个角落看到了这样一句话“在领奖之前,请先支付xxx元保险金。”之前我还是半信半疑,现在我终于知道这是骗人的。但我还是有些忐忑,向爸爸说明了情况,爸爸说没关系,不要理会他,这些都是骗小孩子的。晚上又看了焦点访谈,这下忐忑的心中有放下了。
可是在今天的早上,我的心又悬了起来,一个陌生的男子打电话给我,说:“请问是赵小姐吗?昨天你是否注册了《xxxx》的场外抽奖活动?”当时我的脑袋一片空白:完了,人家打电话来,我没给人家钱,会不会投诉我呀?那位陌生的男子又说了一些我听不懂法律上的专业术语,我听的稀里糊涂的,最后来了一句:“这件事,你是要求私自和解还是在法庭上解决这件事。”我理所当然的选择私下和解,就按照他说的去做,可是我想到我身上一分钱没有,怎莫给人家钱,只好打电话向爸爸求救。爸爸说了我一声蠢,叫我回家。我很是委屈,说如果这是真的呢?爸爸气急了,吼道:“如果是真的,还有我呢,你怕什么怕?”我在外徘徊了好久,最终还是回到家中。爸爸的气也消了差不多了,跟我讲了许多大道理,我感触很多,爸爸又教了我一些在危险的.情况下预防措施,说了许多的例子,觉得这社会太险恶了。
经过今天的事情,我的防范意识增加了许些。哎,这个社会什么时候才能太平一些,把这些犯罪集团全部绳之于法呢?
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