人行走的时间长了,便渴望有个落脚的地方,渴望有个温暖的港湾,于是人有了一个小小的家。人的心疲倦了,也渴望有个舒适、安静的去处,于是便有了自己的精神家园。
生活中,身边有许多过从甚密的朋友,可我仍要去寻找一个人可以独处的时光。
喜欢在阳光的沐浴下,展开崭新的纸,写下内心的独语;喜欢在深夜躺在床上,翻着精彩的文章,拿起亲切的笔,写下心灵的感悟;喜欢在春雨洗过后的晴朗天气,捧着冒着热气的茶,静享一个人的快乐,品味着生命的简单纯净。我喜欢独处。
在快节奏的城市中,我们忙碌拼搏,有时甚至忘了自己为何要拼搏,为何要奋斗,只是别人不停的推挤着你,环境不时的.提醒着你。在现实的空气中,我似乎总是惶惶然不知所归,总是跟着大多数人的步伐漫无目的的前进着,就像丢失了船浆的船,只能在波浪推动下“随波逐流”,迷失了自己的道路去往未知的方向。
在忙碌的现实生活中、每个人都像一匹正在忙着追赶春天的烈马,哪顾得上其蹄声是否抑扬顿挫呢?不管是华尔兹、伦巴、还是探戈,所有的节拍对于他们来说都是沉重的枷锁,他们就像永不停歇的机器,无止境的运行着,没有方向,只是习惯。
我想拥有独处,像家一样包围着我,那种舒畅与惬意,轻松与简单。
清晨的北京,静静的,一个人也没有。独自一个人,慢慢地踱着步子,大口吸入冰冷的空气,仿佛整个人都清爽多了。就这样不急不忙地向前跑着,享受着与这个聒噪世界相反的慢节奏,感受着独处的静寂。
东方渐渐露出了鱼肚白,仰望上空,漫无边际的黑转变成了青墨色的蓝,而自己也来到了两边满是阔叶林的街道。就在这时,耳边充盈了风声。头顶的树叶打破了沉默,发出一片有节奏的簌簌声响。接着一片,两片,三片……叶子依依飘落,悠然而又恬静,像身着着金衣的小仙子,在泥土的芬芳中找回了归属。归属吗?我笑了笑,吐出一圈圈白雾。原来无论你身陷何种浮躁,独处总能助你找回内心的归属,还心灵一片静沃的土壤。
跑出那片叶林,道旁便是马路。总有人喜好破坏清晨的景致,鸣几声车笛,便使我心中难得的静谧打破。不禁皱了皱眉,脚步也愈加没有节奏,不一会儿便有些疲倦了。没有缘由,心中开始充满燥火。我停下脚步,闭上眼,回想着之前所见的宁静安详的画面,那正是我要寻求的画面。我想,只要静下来思索,让凌乱的心独处与浮夸世界之外,尼总能失而复得淡定恬然的心境。
东方的天空愈加明朗,我独处的旅行也已过大半。这时,我绕到马路的另一侧,一片古朴的四合院群旁。途径一名扫着落叶的老人,穿着清洁工的服装,只是提了个大黑口袋。我朝他笑了笑,他也报了我一个灿烂的笑容。心中倍感温暖。其实,在独处的时候,一个不经意的`细节总会让恬静的心收获满满的幸福。
在这个快节奏而又浮躁的世界中,我们总是去追寻不知疲倦的加速度,生怕回落后与他人。但独处与静思,沉下心想一想,我们苦苦追索的意义何在?是学历、地位亦或是成就?到头来不过是自己的所愿。没有什么事情是停不下来的,也没有什么事情能让你用最好的时光去换。如果再某一个时刻,你想抛开尘世的喧嚣,坐在阳光下,静静聆听花开的声音,那么就去做好了。最后你会发现,或许你不很羡慕那些跑的飞快的人,重要的是你渴望过着的安逸宁静的生活。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天边云卷云舒。我想,这便是独处带给我的滋味罢了。
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树,没有不成活的,有人效仿他,但没人能比得上。这是为什么呢?郭橐驼说:"我并不是能让树木活得长久,并且繁殖得多,只是能顺应树的自然生长规律,让它充分发展罢了,而别的种树人却不是这样,他们栽种时,根弯曲不能伸展,根周的土壤换成新的。爱惜树太用心,担心得太过分,更严重的还用手指甲划破树皮,检查是否成活,摇动它的树干来看土培得松还是紧,这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它,实际上是害了它;虽说是担心它,实际上是与它作对。"种树的方法使人们得到休养生息的.方法。
燕国寿陵有个少年,听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美,便不顾路途遥远,特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样,并优美得多,他觉得不虚此行,打算好好地学。因此,他跟在人家后面模仿,但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐,照邯郸人的步伐走路。结果,到头来不但邯郸人的步伐没学会,反而还把自己原来的步伐给忘了,不得不爬回寿陵去。从此"邯郸学步"就广为流传了。这个典故告诉我们,因为一个目标而刻意地去改变自己,不但学不到别人的长处,反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿,不但永远不可能成为真他,反而永远失去了真我,可悲呀!
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