作文旅行游记【一】
一天，我正在家中看《西游记》。当我看到孙悟空三打白骨精一节时，突然，一股强大的力量把我吸进了书本里。
这时，后面突然传出一个声音，我下意识地转过头去，只见一人头戴一顶凤翅紫金冠，身穿一副锁子黄金甲，足踏一双藕丝步云履，手拿一根如意金箍棒。
“是孙悟空！”我大声地叫道。
“没错，我就是人见人爱，花见花开，车见车爆胎的齐天大圣孙悟空！”
“太帅了！”这句话仿佛是从我的喉咙里自己蹦出来的一样。我接着又问道：“为什么是我？大圣，您为什么要选我来这里呢？”
大圣的脸色好像不对。“因为我血量不足了，我……我刚才……刚才兴奋过度，消耗了……消耗了体力，我要死了，你……你现在接上我的`位置，替我打死那妖怪！”说完，孙悟空便死了。
等一下，剧情不应该是这样演的啊！我该怎么办？我根本不知道，孙悟空还会死。此时的我，已经没有时间去思考这些问题了，因为那妖怪正抡着武器向我冲***过来，并大喝道：“哪里来的小毛孩，竟然过来送死！哪里走，还不快吃我一棒！”
“此妖这等无礼，看我不把你剁成肉酱！说着，我便拿起了孙悟空留给我的金箍棒，挡住了妖怪的进攻，并对其进行了猛烈地反击。
说也奇怪，老妖的大刀一碰到孙悟空的如意金箍棒，瞬间就变得像棉花糖一样软。老妖见势不妙，趁机逃走了。我见自己已经取胜，便不再追他。
后来，我回到了花果山，把自己如何看着齐天大圣孙悟空死去，又如何继承大圣遗志，打败老妖的经历讲给小猴子们听。他们见事已至此，都封我为王。我吃了几个花果山的仙桃，就睡去了。梦里，孙悟空托梦给我，把自己的死亡经历原原本本地告诉了我。
直到现在我才明白，孙悟空当天其实是被仙桃撑死的。
作文旅行游记【二】
去南沙的路上感觉天空就像一片无边无际的大海，朵朵白云像一颗颗珍珠点缀着蔚蓝的天空，路边的花儿也散发出淡淡的清香，令人神清气爽，赏心悦目。
南沙终于到了，我像一只身手敏捷的兔子直奔到沙滩。
来到沙滩，第一眼看到的就是就是碧蓝色的大海，海水是多么的湛蓝，像一块璀璨的蓝宝石，又仿佛是一块刚熨烫过的蓝丝绒，平整的铺在那里。浪花打在我的脸上，冰冰的，凉凉的，就仿佛是浪花在给我洗脸呢！一阵风吹来，海浪像一个长发飘飘的少女舞动着一条玉带。
往右走去，映入眼帘的是一个个精美的沙雕，沙雕们雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖。比如巨型海洋梦，梦的开始中的《一家人在沙滩上制作沙雕城堡》，这个沙雕把里面的人雕刻的像真人一般模样，充分流露出一家人在一起堆沙雕的快乐；黑暗深海，梦魇中的《海绵宝宝、派大星、章鱼哥、蟹阿金》这个沙雕作品在雕刻的时候一定花了不少心思，瞧！海绵宝宝……雕刻的十分可爱，海绵宝宝……房子也像真的一样。这些沙雕有的壮观雄伟，有的可爱极致，有的……看了大师们的沙雕作品情不自禁不禁也想来试试，我左推推右拍拍，忙活了半天总算堆好了一个小杰作——房子，可是不一会儿，就被浪花朋友们夷为平地了。
时光飞逝，我不得不离开这碧海金沙之地。
作文旅行游记【三】
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的.儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。
布老虎之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系，这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有类似虎的图画，在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中，虎与龙分别居于死者左右，从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中，也充分表露出自然界猛虎的形象，画中的老虎正扑向羊群进行捕食。
在社会生产力低下的时代，人们对于自然和疾病都无法科学地去认识，只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它，于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王，自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品，不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的体态和高大的身躯，十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹，额头正中那清晰的条纹像一个“王”字，更衬托出无比的勇健，因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象，也出现在社会生活的各个方面。
布老虎的最早形状已无从考究，但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天，人们依旧喜爱手工缝制的布老虎，因为在它的身上，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中，将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同，随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。
这些布虎，黄布包皮，人工缝制，扭曲了老虎原形，把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了，四肢也变短了。然而，老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且，虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态，都被明显地夸张。形象夸张之外，老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样，“不肖形似，而求神似”。这种老虎形象，把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，满含人的感情，因此显得格外可爱迷人，憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品，大都出自乡村农妇之手，是民间艺人勤劳智慧的结晶。
如果仔细观察便可以发现，这些虎的造型有很大的差别，有的稳重而宁静，有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点，它们都是以夸张、变形为基础，用不同的方式对老虎的外形进行处理，而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同，必然会带来不同的地方特色，但不论形态上怎样变化，民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。
制作布老虎的材料及工艺也各不相同，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末、谷糠、棉花或香草，表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态，虎头及五官显示出天真和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。
作文旅行游记【四】
寒假里，我们一家和伯伯他们到福建武夷山旅游。
一路上，爸爸开着车，我一边欣赏风景，一边吃着零食，爸爸说还有四五个小时才到，叫我先睡一下，我正好也熬不住了，就服从了“命令”。一觉醒来以后，就到武夷山了。我们到了早已预定的宾馆，休息一晚再出发。
第二天一大早，我们跟着导游坐大巴车到武夷山景区，导游一边走，一边介绍武夷山天游峰的美景，也就是我们今天要“征服”的山峰。还特别吩咐了一句：“爬山不观景，观景不爬山”意思是说天游峰非常的陡峭，在爬山的时候不能观赏风景，在观赏风景的时候不能爬山，否则有可能会掉下山去。听了导游的话，刚开始我不敢上山，可最终还是鼓起了勇气向上爬。
当爬到半山腰的时候，我简直不敢往下面看。下面云雾缭绕，让我有种腾云驾雾的感觉。天游峰有的石梯因为太陡了，我要手脚并用才爬了上去。
到了山顶，我已经累得满头大汗，站在山顶，往山下望去，只见远处的山峰有的像一头大象在吸水，有的像一只苍鹰在展翅翱翔，而有的却像一只乌龟在爬。加上群峰之间云雾飘渺，仿佛自己处身在仙境当中。
后来，我们从后山回到原地，看着陡峭的阶梯，我简直不敢相信自己真的“征服”了这座山，总之，我成功了。
这真是一次让我既快乐又难忘的旅游。
作文旅行游记【五】
年少的时候天天想着离开，但是岁数大了，天天想回去的地方，那个地方就是故乡，而我们这一次的，旅行就是妈妈的故乡贵州。我十分激动，因为我长这么大才去过两次，所以我对于贵州一无所知，只知道那里山高水长是一个非常美丽的地方。
在去的路上我们看到了许多美丽的景色：有曾获得过诺贝尔奖的鸭池河大桥，魏峨雄伟的大山，又大又宽阔的隧道，所有的景色与建筑物都是这么的美好。在我心中最美丽的是山寨到处都是樱桃树，从远处瞭望就像一片片绿色的海洋，人们正在不停地摘着樱桃。
我们终于到达了外婆家，外婆见到我们十分高兴，立刻帮我们把行理拿回了家，并拿出了许多樱桃招待我们，可真是让我大饱口福呀。当我们吃完后我就想着去地里摘樱桃，因为这个季节正是摘樱桃的大好时光，我问妈妈可不可以去田里摘樱桃?妈妈点了点头，微笑着对我说：“当然可以呀。”我们带着箩筐在外婆指引下，我们成功到达了田里。
在樱桃树上果子红的红紫的紫，小巧玲珑，鲜艳漂亮十分惹人喜爱。我突然想到唐代诗人元稹写的诗句：“心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。”
我和妈妈找到一棵大树下面，开始采摘樱桃。大樱桃，真是好吃果难摘，低的熟的少，高的我又够不着，这时我摘下了一个樱桃，但樱桃一半红一半黄。于是我好奇地问妈妈：“妈妈为什么这颗樱桃一半红一半黄呢?”妈妈温和地说：“红的一半是因为有阳光的照射，而黄的一半是因为叶子挡住了光线。”我似懂非懂地点了点头。
后来妈妈递给了我两颗樱桃，圆圆的樱桃，可真是让人嘴馋。我吃了一颗，边吃边点头啊，樱桃的味道真是甜呀，甜中带酸，真是好吃，不过看着樱桃可爱的样子我真舍不得吃，光滑的'表皮像涂了一层蜡。成熟的樱桃散发着淡淡的清香，十分惹人喜爱。
渐渐地，夜幕降临了，透着透明的窗户瞭望着整座山点点繁星点缀着漆黑的天空，家家户户亮起灯火，山寨里穿梭着人们忙碌的身影，慢慢的，大家都入睡了，由于一些特殊原因我要赶回去了，快乐的时光虽然是短暂的，但我依然很高兴。
作文旅行游记【六】
今年的暑期，我参加了一期夏令营，目的地是被誉为东亚第一要塞的旅顺。也是我曾向往的地方。
在五天的的学习过程中，令我印象最深的就是第三天下午老师带我们去的纯自然原始公园了，在那儿，我开心度过了一下午。
我们排好队下了山，由于要节省时间，我们走的是铁轨。当脚踏上铁轨，一种从未有过的感觉涌上我的心头，这也许就是老师们常说的骄傲与自豪的感觉吧。我站在排尾，边走边静静的感受着，体会着，想象着。感受着自豪，体会着艰苦，想象着在中国人民的强大毅力下坚持着，终于竣工时的场景。当老师对我们说这天铁轨已经停用了80、90年了时，我们不禁发出了几声感叹：这就是中国强大的所在！因为这条铁轨竟没有半点破损，除了个别地方生锈了以外。
走了足有10里地，我们才到达原始公园，公园很大，放眼望去，竟只看到一条虚幻的边，可仍有许多地方不对外开放，因为游客们都不守秩序，树上、墙上、桥上到处都是乱涂乱画的痕迹，我心痛难忍。
在公园中，我们看到了许许多多的小松鼠，正如书上所说，它们身长不足10厘米，可尾巴却生生是身长的2、3倍。它们有着棕红色的毛发，小而有力的爪子。又黑又亮葡萄似的小眼睛动来动去，好像在思考怎样摆脱我们的围观。唯一美中不足的是它的脸，和老鼠一样，谁叫它是鼠科动物呢？
在远处有一处休息的地方，四五条长椅中间矗立着那威严又不失和雅的老梧桐。看过介绍，我大吃一惊，它竟然有138年的历史了！老师让我们把双手都放在树上，像《山中访友》里的那样静静聆听，用心感受。我听到了大树血液流动的哗——哗——声，感受到了树的脉搏扑腾——扑腾——的跳着，那一瞬，世界好像清净了起来，只有我和它，那颗梧桐，我们互相诉说着心事，没有旁人打扰，远离硝烟，远离污染，远离城市，远离喧嚣，回到那个充满纯真、善良的世界
作文旅行游记【七】
我曾经领略郭潘阳湖的帆影、玄武湖的浆声、还有青海湖的质朴，去年夏天我又去了闻名的西湖。
西湖有着悠久的历史、灿烂的文化，它有着许多动人的传说故事：
传说有一凤一龙，它们在一座山上捡到一颗明珠。它们精心地保护这颗明珠。一次，王母娘娘在天宫看到了这颗明珠，就派天兵天将去把明珠偷了回来。龙凤发现明珠被盗，非常伤心，它们四处寻找，但都没找到。不久，王母娘娘大寿，所有神仙都去参加了，包括龙凤。在宴会上，王母娘娘越说越高兴，便把明珠拿出来与众位神仙欣赏。龙凤看了明珠，知道了是王母娘娘把明珠偷走了，就不顾一切的去和王母娘娘争夺明珠，结果在争夺时不小心把明珠弄掉在了杭州，就成了西湖。龙凤不想离开西湖，就化作两座山，永远守护在西湖旁。
西湖的真正的由来地质学家已经给了明确答案：
西湖原是一个海湾，由海湾演化成为一个泻湖，由泻湖形成一个普通湖泊。因为注入这个湖泊的河流的泥沙冲积，在地质循环和生物循环的过程中，必然要发展泥沙淤淀、葑草蔓生而使湖底不断变浅的现象，而最终由湖泊变成沼泽，由沼泽变成平陆，这就是湖泊的沼泽化的过程。但西湖从成湖之日起直到今日，仍然一湖碧水，这当然是由于它的沼泽化过程受到了人为遏制的结果。
西湖有十大名景，我最喜欢、至今难忘的便是杨公堤、苏堤、三潭映月。
在西湖的西面，有一条明朝时南北相连的长堤，叫杨公堤。杨公堤最精致的六桥，分别是：环碧桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥和浚源桥，上面都镶嵌着绿荫玉带的秀丽古朴的花纹。让我印象极为深刻的是环碧桥和景行桥。
环碧桥为双桥，桥面刻有浮雕的栏板，每座都有20块，图案内容大致均为一块圆环状璧玉，环内的图案各不相同，特别引人注意的是跳跃的鲤鱼，在太阳的`照耀下，鳞光闪闪，活蹦乱跳，好像在欢快地迎接游客的到来，让人满心欢喜!而景行桥更与众不同。景行，景行，景致中行走。没错，景行桥的护栏板上全雕刻着西湖美景。丰富多彩的石刻图，把西湖景色中最美丽迷人的部分都刻画了出来，不仅精致，而且美观大方，多达28幅!
在西湖的东面也有一条堤，是宋代著名作家苏轼修筑的。寒冬一过，苏堤犹如一个翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，最动人心的，莫过于晨曦出露，月况西山之时，轻风徐徐吹来，杨柳舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魄。苏堤上还栽种着兰花、樱花、芙蓉等观赏植物，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换，晨昏晴雨，氛围不同，景色各异，如诗若画怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。
西湖的中心有一个景点叫“三潭映月”。远远望去，宛如三座微型的宝塔矗立在西湖中央，三座“宝塔”呈三角形状分布，与对面山上树丛中的保淑塔遥相呼应。据说中秋节时在三潭映月看月亮，能同时看见十七只月亮。听到这儿我为中国古代劳动人民的勤劳和智慧以及他们创造出来的奇迹感到深深地自豪和骄傲。
如果说西湖是个仙女的话，那么杨公堤和苏堤就是仙女手中的两条彩带，而三潭印月便是镶嵌在仙女身上的三个宝石。
离开西湖已经很远了，我还依依不舍地回头望着西湖，她真是太美了。难怪苏轼的《饮湖上，初晴后雨》中有这样的诗句：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
